樂(lè )都旅游景點(diǎn)(樂(lè )都旅游景點(diǎn)大全)
導讀：樂(lè )都旅游景點(diǎn)(樂(lè )都旅游景點(diǎn)大全) 青海樂(lè )都有什么旅游景點(diǎn)？ 樂(lè )都旅游景點(diǎn)有哪些？ 樂(lè )都區的旅游景點(diǎn)
青海樂(lè )都有什么旅游景點(diǎn)？
魯班亭
魯班亭是縣級重點(diǎn)文物保單位，始建于北魏時(shí)期。位于樂(lè )都城區東25公里處的老鴉峽西口，亭建在湟水中心的巨石柱上，稱(chēng)“中流砥柱”，為樂(lè )都區景觀(guān)之一。遠遠看去，好象在湟水河上漂著(zhù)一只畫(huà)舫，給人以無(wú)窮的遐想。傳說(shuō)該亭是魯班修建的，有故事說(shuō)：很早以前老鴉峽口窄小，水勢兇猛，水流不及，經(jīng)常聚集在那里，給那里的人們帶來(lái)了無(wú)窮的水患。有一日，魯班來(lái)到那里，看到了峽口周?chē)陌傩丈罘浅＠щy，就問(wèn)那里的人們：“你們生活為啥這么困難？”百姓說(shuō)：“我們這里三年兩頭鬧水災，使河水經(jīng)常猛漲，淹了我們的田地造成的?！濒敯嗦?tīng)后對大伙說(shuō)：“你們不用著(zhù)急，由我來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題”。于是魯班拿出板斧，使出法力，在東邊的山上劈出了一條又寬又大的口子，使聚集在那里的河水迅速流走了，又使出法力搬來(lái)一大石柱釘在了河中心，在上邊修建了八卦亭，鎮住了河水，從此，老鴉峽口再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)水災，那里的人民過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。至今在老鴉峽口北山上還留有魯班生活用過(guò)的石缸和坐過(guò)的痕跡、南山上形似魯班妻子站在那里看魯班建亭的巨石。該亭在清道光年間進(jìn)行了重修，并留有碑記（已遺失），巨石柱上鐫刻“米顛拜否”四個(gè)大字，還隱約可辨，但何時(shí)何人作為，無(wú)據可考。八卦亭是1984年重建的。清代陳曉晴詠亭云：石礬矗矗鎮中流，上有空亭四面周，撼定洪濤歸一線(xiàn)，不讓河伯東西游。
國家級重點(diǎn)文物保護單位。瞿曇寺始建于明代初年，位于青海省海東市樂(lè )都區瞿曇鎮，距城區約21公里。這座規模宏大的漢式建筑風(fēng)格的藏傳佛教寺院，是在明王朝扶持藏傳佛教以統治藏區的政治背景下，由三羅喇嘛在洪武二十五年（1392年）創(chuàng )建的，明太祖朱元璋于次年以佛祖釋迦牟尼的姓氏賜名為“瞿曇寺”，此后又經(jīng)歷永樂(lè )、洪熙、宣德各朝欽派太監及匠師擴建。寺院選建在雄渾而清幽的風(fēng)水形勝之地，沿著(zhù)南向偏東的軸線(xiàn)布局，背倚羅漢山，前臨瞿曇河，面朝鳳凰山，遠可望雪山，同自然環(huán)境有機和諧地融成一體。寺院原圍有土城，形勢險固，可惜僅存殘垣斷壁；全寺現占地52畝，建筑面積約1萬(wàn)平方米。建筑組群劃分為前院、中院和后院三進(jìn)院落，中院和后院周匝廊廡；沿著(zhù)中軸線(xiàn)序列山門(mén)、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿和隆國殿；兩側對稱(chēng)建有御碑亭、小鐘樓、小鼓樓、配殿、香趣塔和大鐘樓、大鼓樓等。其中，前區基本呈漢地佛寺“伽藍七堂”格局。后區巍峨壯麗，冠于全寺的隆國殿，兩翼有呈向上朝拱之勢連綴 抄手斜廊，還有造型端莊的大鐘樓和大鼓樓對峙左右，則明顯仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和兩翼抄手斜廊以及文樓（體仁閣）、武樓（弘義閣）的布局意象，堪稱(chēng)明清北京故宮的“活化石”。另外，主體建筑群東北，還有一組兩進(jìn)院的活佛住 所即囊謙，為青海地區民居建筑風(fēng)格。瞿曇寺的漢式建筑風(fēng)格十分典型，在類(lèi)型眾多的藏傳佛教寺院中獨樹(shù)一幟，實(shí)際也是清代北京和承德等地大量興建的漢式藏傳佛教寺院的先聲。其基本完好的的建筑遺存，包括風(fēng)水格局、廊院、抄手斜廊、建筑彩畫(huà)、壁畫(huà)、御碑等等，為古代藝術(shù)、文物和建筑史等研究留下了具有重要價(jià)值的眾多珍貴實(shí)物資料 ，也成了為引人入勝的觀(guān)光旅游勝地。
柳灣墓地
柳灣彩陶展廳柳灣，在樂(lè )都區城東15公里高廟鎮東面的湟水河北岸，墓地坐落在村莊后面的半山白土坡上，占地面積為112500平方米，是原始社會(huì )晚期的公共墓地葬群，也是新石器時(shí)代馬家窯文化的代表。已挖掘的馬家窯文化半山類(lèi)型、馬廠(chǎng)類(lèi)型、齊家文化、辛店文化等新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代墓葬170多座，1974-1980年，青海省考古部門(mén)對該墓群進(jìn)行了大規模的科學(xué)發(fā)掘，共發(fā)掘包括馬家窯文化半山類(lèi)型，馬廠(chǎng)類(lèi)型、齊家文化、辛店文化等新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代的墓葬1370座，出土陶器、石器、骨器、綠林石、海貝等文物37529件，具有很高的考古價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值。其中出土的彩塑裸體人像彩陶壺被譽(yù)為“稀世藝術(shù)珍品”，現珍藏于中國歷史博物館。該墓地被定為國家級文物保護單位，并在此成立了青海省彩陶研究中心，修建了彩陶博物館。每年前來(lái)參觀(guān)、研究的考古工作者和游客絡(luò )驛不絕。
西來(lái)寺
省級重點(diǎn)文物保護單位西來(lái)寺建于明萬(wàn)歷三十四年（1606年），坐落在樂(lè )都區城區東關(guān)街。據說(shuō)修寺中資金發(fā)生困難，眼看就要半途而廢，施工主人們想再出遠方化布施。晨起，在院中發(fā)現兩駱駝，背負重囊，朝東而臥。邑人們認為是行腳駝峰，駝主會(huì )來(lái)趕走。遲至日中，未見(jiàn)駝主，始派人到處尋找，夜幕降臨，未見(jiàn)趕走，于是有人解囊啟袋，發(fā)現滿(mǎn)是白銀，約有九千余兩。得此銀后加快了進(jìn)度，增建了殿堂?？⒐ず鬄樗旅麜r(shí)，人們以為如無(wú)西來(lái)之資，此寺難以完工，今能完工實(shí)乃西主資助之力。故定名“西來(lái)寺”。另一傳說(shuō)曰，有人在河邊拾得一銅佛，為之建寺，特名為“西來(lái)寺”。西來(lái)寺建筑工程宏大，設計精細，全寺有山門(mén)，金剛殿、關(guān)圣殿、正中大殿、東廊房、土地祠、觀(guān)音殿，占地面積約2100余平方米，殿宇布局合理，施工嚴謹，雕梁畫(huà)棟，氣勢雄偉。從建筑上看僅次于曲壇寺，在泥塑上名冠全省，特別是正殿古佛蓮臺后的壁塑背光，栩栩如生，巧奪天工。
水峽石佛
水峽，在樂(lè )都區城區東北45公里的下水磨溝腦，石頭? ?矗立在兩山之間，座西北向東南，高約100余公尺?；赜袛凳€，佛山周?chē)?，懸崖絕壁，此峰直插青空，氣勢磅礴，勢如天外飛來(lái)，遠觀(guān)如人坐，故稱(chēng)石佛。佛山腳下有懸崖，懸崖縫中滲水滴滴。游人撐一木桿，滴水順桿流下，桿下端置一盛水器，可以得到清爽可口的甜水，傳說(shuō)這就是“石佛神水”。每年農歷六月初六是水峽喝“藥水”日。每年農歷六月六日，吸引著(zhù)青、甘、寧、蒙古等地的善男信女，熙熙攘攘，絡(luò )繹不絕，放生舍施的雞、羊、逸入荊叢，燒香禮佛的香煙、升沖霄漢，游山玩水者出沒(méi)于蒼山林海之間，或席地而坐，開(kāi)懷暢飲，或于林蔭深處切切私語(yǔ)，別有一份情趣。谷內攤販云集，叫賣(mài)聲此起彼落。平日幽靜的峽谷，此時(shí)變成游人匯集的山場(chǎng)大會(huì )。
樂(lè )都旅游景點(diǎn)有哪些？
1、柳灣彩陶博物館
青海柳灣彩陶博物館于2002年5月28日順利落成，2004年4月28日正式對外開(kāi)放。柳灣彩陶博物館分上下兩層，外形酷似在青海出土的大通舞蹈紋彩陶盆。
這種彩陶盆在大通縣上孫家寨遺址出土，盆的內壁上繪有3組舞蹈人花紋，5人一列共15個(gè)舞蹈者，手足相接成圓圈，他們伴隨著(zhù)歌聲或樂(lè )曲的節奏翩翩起舞，那簡(jiǎn)練的線(xiàn)條，勻稱(chēng)的對比關(guān)系和生動(dòng)的人物造型。
2、瞿曇寺
瞿曇寺為國務(wù)院公布的重點(diǎn)文物保護單位，位于樂(lè )都縣境內距縣城25公里的瞿曇鄉。
寺院依山傍水，總體布局為一長(cháng)方形，占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年，該寺古風(fēng)猶在，被譽(yù)為“樂(lè )都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據寺碑記載：明代以前，在樂(lè )都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。
3、柳灣遺址
柳灣遺址位于青海省樂(lè )都縣高廟鎮東面兩公里處的柳灣村北的一處東西走向的旱臺上，這是一處氏族公共墓地，共發(fā)現有墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件。
其中各種形制的彩陶器皿達15000件之多。柳灣墓地按考古學(xué)文化分期，分別為馬家窯文化半山、馬廠(chǎng)類(lèi)型和齊家文化，屬于新石器時(shí)代。
南山，古稱(chēng)雪山，當地叫照碑山，是樂(lè )都縣轄境最高山峰，自西而東，橫貫南境。根據《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬(wàn)山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱(chēng)南山積雪為八景之一也”。
攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。 南山以關(guān)帝廟為中心的建筑群，始建于明永樂(lè )八年（1410年），是西寧現存保護較好的明建筑。
5、雙二東坪遺址
雙二東坪遺址 位于樂(lè )都縣洪水鄉雙塔村南旱臺上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺地面積約400×300米。旱臺原來(lái)為南高北低的緩坡,后經(jīng)多次平整形成多級梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。
樂(lè )都區的旅游景點(diǎn)
魯班亭是縣級重點(diǎn)文物保單位，始建于北魏時(shí)期。位于樂(lè )都城區東25公里處的老鴉峽西口，亭建在湟水中心的巨石柱上，稱(chēng)“中流砥柱”，為樂(lè )都區景觀(guān)之一。遠遠看去，好象在湟水河上漂著(zhù)一只畫(huà)舫，給人以無(wú)窮的遐想。傳說(shuō)該亭是魯班修建的，有故事說(shuō)：很早以前老鴉峽口窄小，水勢兇猛，水流不及，經(jīng)常聚集在那里，給那里的人們帶來(lái)了無(wú)窮的水患。有一日，魯班來(lái)到那里，看到了峽口周?chē)陌傩丈罘浅＠щy，就問(wèn)那里的人們：“你們生活為啥這么困難？”百姓說(shuō)：“我們這里三年兩頭鬧水災，使河水經(jīng)常猛漲，淹了我們的田地造成的?！濒敯嗦?tīng)后對大伙說(shuō)：“你們不用著(zhù)急，由我來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題”。于是魯班拿出板斧，使出法力，在東邊的山上劈出了一條又寬又大的口子，使聚集在那里的河水迅速流走了，又使出法力搬來(lái)一大石柱釘在了河中心，在上邊修建了八卦亭，鎮住了河水，從此，老鴉峽口再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)水災，那里的人民過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。至今在老鴉峽口北山上還留有魯班生活用過(guò)的石缸和坐過(guò)的痕跡、南山上形似魯班妻子站在那里看魯班建亭的巨石。該亭在清道光年間進(jìn)行了重修，并留有碑記（已遺失），巨石柱上鐫刻“米顛拜否”四個(gè)大字，還隱約可辨，但何時(shí)何人作為，無(wú)據可考。八卦亭是1984年重建的。
清代陳曉晴詠亭云：石礬矗矗鎮中流，上有空亭四面周。撼定洪濤歸一線(xiàn)，不讓河伯東西游。 俗稱(chēng)老爺山，是省級文物保護單位，始建于雍熙甲申年，位于樂(lè )都區區城東北的引勝溝內，距區城10公里處的楊家崗村對面。武當山坐落在引勝河的東岸，山勢陡峻，荊棘叢生，樺木、蒼松挺拔，生長(cháng)于陡坡巖壁上。山腳有溫泉流注于引勝河中。南北兩側有曲徑可攀登達到頂峰。山頂有無(wú)量殿、磨針宮、三清殿、觀(guān)音殿、老爺殿（關(guān)羽殿），以及黑虎宮、山神土主、牛王、呂祖和百子宮、雷祖殿。夏秋季節清晨遠望，山腰翠柏蒼松，山頭薄霧朝霞，道觀(guān)殿宇在晨曦中時(shí)隱時(shí)現，時(shí)聞鐘聲四山呼應，登臨其境，如入仙界，因而久負盛名。老爺山道觀(guān)有不少民間傳說(shuō)。據傳，楊家將楊滿(mǎn)堂 在壽樂(lè )黑城子（壽樂(lè )鄉境內）平叛，戰敗退守老爺山，見(jiàn)山上有一道觀(guān)，殿宇殘破，上書(shū)：“磨針宮”。殿內“玄天上帝無(wú)量祖師”金身已損。于是拜而曰：“如使楊某旗開(kāi)得勝，當重修廟宇，再塑金身”。再戰果得勝，乃出資重修道德觀(guān)。自引香火日盛。清同治年間，因屢遭兵火，舊殿被毀，民國初年經(jīng)邑人捐資和道士化緣進(jìn)行了修復。有道士8名，內有坤道3名，靠香資齋化度日?！笆陝?dòng)亂”中又被毀，1980年以后群眾集資部分修復，但已非舊貌。
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