今日絨轄。左秋洋攝

從山洞內仰望“一線(xiàn)天”。新華每日電訊記者多吉占堆攝

如今的絨轄鄉。王文川攝

新華社北京9月11日電(記者多吉占堆、薛文獻)9月11日,《新華每日電訊》刊載題為《喜馬拉雅“第六條溝”》的報道。

在遙遠的喜馬拉雅山脈南麓，中國和尼泊爾交界處，有這樣一個(gè)地方——

1951年，西藏和平解放，這里的人們大多不知道西藏已經(jīng)改天換地；

1959年，西藏廢除封建農奴制實(shí)行民主改革，這里卻一切如故；

1971年，人民解放軍第一次進(jìn)駐這里，村民說(shuō)：“我們解放了！”

1973年，這里成立區政府，開(kāi)始有了基層政權；

1983年，西藏農牧區普遍完成生產(chǎn)責任制改革，這里依然在延續傳統的生產(chǎn)管理方式……

這里，是西藏自治區日喀則市定日縣絨轄鄉。

如果用一種形象的說(shuō)法，這里似乎可被稱(chēng)為當代的“桃花源”——“不知有漢，無(wú)論魏晉”。

　(小標題)“絨轄”：一條深溝

車(chē)出拉薩，沿318國道經(jīng)日喀則市、定日縣，在魯魯邊境檢查站接受檢查，抵達崗嘎鎮后，我們就駛離國道，向南行進(jìn)。新修的柏油路上車(chē)輛很少，一座巍峨的雪山挺立在眼前——世界第六高峰卓奧友峰。

伴隨著(zhù)越野車(chē)的轟鳴聲，我們翻越海拔5400多米的波孜拉（山）埡口。此時(shí)，東邊是卓奧友峰高大的山體，而西南方向，則是一條霧氣迷茫、深不見(jiàn)底的大溝。

沿著(zhù)彎彎曲曲的盤(pán)山公路，海拔快速下降，溝兩邊的植被越來(lái)越繁茂。行不多遠，我們就來(lái)到絨轄鄉的第一個(gè)村莊——達倉村。從這里回望東北側，波孜拉高聳入云，從空中將絨轄溝的出入口罩住。

在過(guò)去漫長(cháng)的歲月里，波孜拉一年中有半年左右大雪封山，讓絨轄成為名副其實(shí)的“孤島”。

汽車(chē)在狹窄的溝谷間穿行，山間出現一個(gè)相對寬闊的地方——邦色。

這里曾是絨轄鄉小學(xué)所在地，也是當地群眾到附近牧場(chǎng)勞作的臨時(shí)居住點(diǎn)。2015年“4·25”尼泊爾大地震后，絨轄鄉政府所在的倉木堅村存在地質(zhì)隱患，鄉干部和村里的群眾就臨時(shí)搬到這里，成為絨轄鄉最大的安置點(diǎn)。這里搭建了一頂頂帳篷，還有板房，路邊停放著(zhù)一輛輛汽車(chē)。

從邦色再前行數公里，便是倉木堅村了?？上У卣鸷蟠迕? ??部搬遷，只剩下了一片廢墟。

早就知道絨轄的“大名”，但要來(lái)一趟絨轄，真的不容易。

2002年秋，我們在卓奧友峰采訪(fǎng)中日女子聯(lián)合攀登活動(dòng)，聽(tīng)西藏登山隊退休總教練、老登山家成天亮說(shuō)，“翻過(guò)普士拉，有個(gè)絨轄溝，上世紀70年代才解放?！边@讓我們很是驚訝：如果屬實(shí)，那絨轄不就是中國大陸最后被解放的國土之一？

我們曾懷著(zhù)好奇心前往絨轄，但在經(jīng)過(guò)達倉村、距離鄉政府還有七八公里時(shí)，被一座正在修建的橋梁所阻，遺憾返回。

絨轄到底什么樣？成了我們心頭的一個(gè)謎。

再次進(jìn)入絨轄，已經(jīng)是2015年4月了。受尼泊爾特大地震波及，絨轄也是重災區。我們翻越覆蓋著(zhù)厚厚積雪的普士拉，避開(kāi)公路上隨處可見(jiàn)的大小石塊，緊急趕往絨轄。當時(shí)，這條路已經(jīng)鋪成了柏油路，行車(chē)時(shí)間大大縮短。

三進(jìn)絨轄，我們對這里的山山水水已經(jīng)相對熟悉了。離開(kāi)倉木堅村繼續前行，河對岸的臺地上坐落著(zhù)曲瓦寺，這里也是絨轄曲（河）與麥隆曲的交匯處。

再往前走便是左布德自然村。過(guò)去，藏式民居依山而建，鱗次櫛比。地震后，許多房屋垮塌，成了危房。震后重建，這里已經(jīng)被盤(pán)山公路所取代。

離開(kāi)左布德村順溝而下，前行15公里，就是中國和尼泊爾的邊界了。

而從左布德上到山腰，狹窄的絨轄溝頓時(shí)開(kāi)闊起來(lái)：這里是位于山間開(kāi)闊臺地上的陳塘自然村——絨轄鄉最大的村莊，對面就是次仁瑪、喬格茹等海拔7000多米的雪山，巍峨高聳，蔚為壯觀(guān)。

在絨轄溝，獨特的地貌類(lèi)型，多樣的氣候特征，再加上人跡罕至，養育了豐富的野生動(dòng)物種群。

這里生活著(zhù)紅斑羚、喜馬拉雅塔爾羊、長(cháng)尾葉猴、棕尾虹雉等國家一級保護動(dòng)物。2015年地震后，我們每次途經(jīng)這段峽谷，幾乎都能發(fā)現長(cháng)尾葉猴在絕壁上追逐嬉戲，一群群的獼猴甚至已經(jīng)翻墻進(jìn)院，到老百姓家里找吃的。下午時(shí)分，在河邊，我們還多次看到一群群的紅斑羚下山喝水。

至此，我們粗略走完了絨轄溝。

藏語(yǔ)中，“絨”為谷、溝，“轄”為東，也有“深”的延伸含義，即東部溝谷或深溝之意。

作為一條東北-西南走向的狹長(cháng)溝谷，絨轄溝的起點(diǎn)從波孜拉算起，終點(diǎn)到中國和尼泊爾邊界，長(cháng)約55公里。整條溝山脈地勢高峻，溝壑縱橫，溝谷海拔從5400多米降到2100米，形成3000多米的落差；溝谷內常年霧氣彌漫，潮濕多雨；谷底河水咆哮，驚濤震耳，山間林木蔥蘢，層層疊疊。穿行絨轄溝，山路蜿蜒，兩邊是高聳的懸崖峭壁和飛流山澗；若能深入兩側，則是雪山、湖泊、草場(chǎng)和花海?？梢哉f(shuō)，山重水復，處處皆景，讓人目不暇接。

在當地人的引領(lǐng)下，我們曾離開(kāi)公路，徒步到“月亮谷”一探究竟：一條落差數十米的瀑布，在崖壁上切出一道深谷。從瀑布下的谷底抬頭仰望，天空成了窄窄的形似殘月的一條縫隙，用“一線(xiàn)天”來(lái)形容再恰當不過(guò)。

“雖然喜馬拉雅山脈是青藏高原腹地與南亞交往的一道難以逾越的障礙，但是它卻在西藏自治區日喀則市的亞?wèn)|縣、定結縣、定日縣、聶拉木縣、吉隆縣地界上打開(kāi)了五條南北縱向的裂谷，俗稱(chēng)‘五條溝’”，即“亞?wèn)|溝、陳塘溝、嘎瑪溝、樟木溝、吉隆溝，它們從東往西沿著(zhù)喜馬拉雅山脈的山脊線(xiàn)游走，在五六百公里的范圍內形成了另類(lèi)風(fēng)景?！?/p>

2011年，《中國國家地理》推出《喜馬拉雅的五條溝》專(zhuān)題報道，“五條溝”由此被廣而告之。

與這五條溝相比，絨轄溝毫不遜色，作為真正南北穿越喜馬拉雅的傳統通道，至少可以稱(chēng)得上“第六條溝”。

歷史上，也正是因為和尼泊爾同處一條溝谷，1787年和1791年，喜馬拉雅山脈南側的廓爾喀（今尼泊爾）入侵西藏，絨轄兩次被占領(lǐng)。當地人曾奮力抵抗，終因裝備和兵力懸殊未能阻止。

1792年，清政府派大將?？蛋猜蚀筌姄魯±獱柨?，絨轄、聶拉木、吉隆等邊界領(lǐng)土被收復。戰后，清政府在絨轄等邊界要塞處設立了勘界碑“鄂博”，厘定疆域。

1825年，絨轄勘界碑所處的聶魯橋河水大漲，致使碑及橋梁被沖沒(méi)。次年，清政府在原址上重立了石刻界碑。

絨轄溝，是大自然鬼斧神工創(chuàng )造的杰作，也是歷史的見(jiàn)證者。

(小標題)當代“桃花源”

在絨轄期間，我們特地尋訪(fǎng)了一些年長(cháng)者，傾聽(tīng)他們口中的絨轄歷史。

倉木堅村的占堆出生于1931年。在他的記憶里，小時(shí)候經(jīng)常干活，從當地背運鹽巴、羊毛到尼泊爾，再從尼泊爾背糧食和生活用品回來(lái)。這條溝，就是從西藏到尼泊爾的主要通道之一。

1939年出生的尼瑪加布從記事起，因為失去父母，四處流浪，給別人打雜、當背夫，吃了很多苦。

“當時(shí)絨轄歸定日宗管轄，農奴主在絨轄委派了一個(gè)代辦，負責管理當地人支烏拉（差役），往上面送茶葉和酥油?！崩先苏f(shuō)，“有勞力的、能支差的，就有土地；而沒(méi)有勞力的，就沒(méi)有土地?！?/p>

定日縣副縣長(cháng)嘎瑪是土生土長(cháng)的陳塘村人。據她了解，在舊社會(huì )，陳塘村、左布德村和達倉村歸政府管轄，老百姓要給政府支差；而倉木堅村的人當時(shí)大多數住在曲瓦寺或附近，是給寺廟干活的。

據《定日縣志》記載，歷史上，絨轄是西藏地方與尼泊爾、印度邊民進(jìn)行糧、油、鹽、羊、毛織品交換的主要場(chǎng)所。清代，這里設有專(zhuān)務(wù)收稅的絨轄雪巴。1959年，絨轄歸聶拉木縣管轄；1968年，劃歸定日縣；1971年，人民解放軍進(jìn)駐；1973年，建絨轄區；1978年，建倉木達鄉、左布德鄉；1988年，撤區并鄉建絨轄鄉。

1951年，西藏和平解放。西藏近代歷史上發(fā)生如此重要的大事，當地群眾卻基本不了解?！爸皇锹?tīng)說(shuō)‘西藏解放了’，沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！闭级研χ?zhù)告訴我們。

“盡管是中國的土地，但沒(méi)有任何消息?！闭f(shuō)這話(huà)的是索朗頓珠。他生于1947年。和平解放那年，他才4歲。

在他的記憶里，噶廈政府派了一名收稅官在這里，要求人們? ?租子、送柴火、飼草料等。

八年后，高原上掀起波瀾壯闊的民主改革，長(cháng)期飽受欺凌的農奴在黨的領(lǐng)導下，推翻封建農奴制，分到了田地、牲畜和房屋，做了自己的主人，百萬(wàn)人的命運由此改變，西藏歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。

但地處偏遠的絨轄，當這場(chǎng)轟轟烈烈的運動(dòng)來(lái)臨時(shí)，反倒顯得有些“悄無(wú)聲息”。

尼瑪加布回憶說(shuō)：“記得當時(shí)從上面來(lái)了兩三個(gè)干部，選了幾個(gè)代表去參加什么會(huì )議，去參觀(guān)，但沒(méi)有組織改革?！?/p>

陳塘村的索朗頓珠記得更確切一些：“當時(shí)下來(lái)的干部說(shuō)，我們這里不需要改革，因為沒(méi)有頭人，也沒(méi)有農奴主，只有一個(gè)代理人，其他人都是一樣的身份?！?/p>

他說(shuō)，當時(shí)老百姓分成三類(lèi)，即富農、貧下中農和窮苦人家，“可能是聽(tīng)到了什么風(fēng)聲，有三四戶(hù)成分高的、有牛羊田地的就跑到境外去了，代理人也跑了”。

之后的絨轄人，除了不用再支差納稅外，日子和過(guò)去沒(méi)有大的區別。

索朗頓珠說(shuō)：“從1959年到1971年，我們這里實(shí)際上還是沒(méi)人管，只是不用支差交稅了，大家生活得很艱辛?！?/p>

尼瑪加布記得上面來(lái)了兩名干部住在他家，問(wèn)他“愿不愿出去工作，當干部”。他在當地算是能干的，愿意組織動(dòng)員別人干，大家成立互助性質(zhì)的生產(chǎn)小組，一起干農活。

真正的改變發(fā)生在1971年11月7日。人民解放軍進(jìn)駐絨轄，這片土地正式納入各級政府的有效管轄。

對于絨轄人來(lái)說(shuō)，這一年具有里程碑意義。

“當時(shí)又有三四個(gè)富裕戶(hù)跑出去了?！彼骼暑D珠說(shuō)，“我們說(shuō)這是絨轄的解放?！?/p>

曾任定日縣檢察院檢察長(cháng)的達瓦記得，那年他在日喀則上小學(xué)，看到操場(chǎng)上來(lái)了好多穿著(zhù)解放軍大衣的外鄉人，說(shuō)的話(huà)也很難聽(tīng)懂。他們問(wèn)這些人是干什么的，從哪里來(lái)的。這些人就告訴他們：“我們剛解放，從絨轄來(lái)的?！?/p>

1973年，絨轄區成立，各項工作走上正軌。1974年以后，有更多的干部來(lái)到絨轄，組織群眾開(kāi)展各種活動(dòng)。

索朗頓珠回憶，干部下來(lái)，挨家挨戶(hù)做統計。干部中有軍人，有地方的，在一起組織群眾開(kāi)會(huì )、學(xué)習，次數很多，揭露舊社會(huì )的黑暗，講社會(huì )主義的優(yōu)越性。絨轄區成立后，群眾七八戶(hù)一組，組織成立農業(yè)生產(chǎn)合作社，接受教育的群眾很快融入社會(huì )主義大家庭中。

1974年，倉木堅村22歲的桑珍拉姆迎來(lái)了人生的“高光時(shí)刻”——她作為邊民代表，被選派到內地參觀(guān)、學(xué)習，一待就是5個(gè)月。

“我們坐飛機到成都，到其他許多地方參觀(guān)，最后是首都北京，去過(guò)長(cháng)城。吃得很新鮮，坐在圓桌邊上吃飯，還有人送過(guò)來(lái)?！彼f(shuō)，“環(huán)境是新的，一切都新鮮，過(guò)得很快樂(lè )。就是內地的夏天太熱了，有點(diǎn)受不了?！?/p>

上世紀80年代初，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹過(guò)雪域高原，從農村到牧區，普遍實(shí)行了“包干到戶(hù)”的生產(chǎn)責任制，統稱(chēng)“兩個(gè)長(cháng)期不變”，即“土地歸戶(hù)使用，自主經(jīng)營(yíng)，長(cháng)期不變；牲畜歸戶(hù)，私有私養，自主經(jīng)營(yíng)，長(cháng)期不變”。

這一回，絨轄依然沒(méi)有趕上。最關(guān)鍵的，土地并沒(méi)有分到各戶(hù)?！霸瓉?lái)各家有多少地，就是多少地?！蹦岈敿硬颊f(shuō)。

據了解，直到今天，絨轄鄉各村各家的地，依然保持著(zhù)過(guò)去的數字。有的人家地多，有的則少。

陰差陽(yáng)錯，身處大山峽谷中的絨轄，在重要的歷史關(guān)頭，老是“趕不上趟”。但現在好了，在全面建成小康社會(huì )的重大歷史時(shí)刻，絨轄人終于踏上了新時(shí)代的節奏。

　(小標題)今日絨轄

今天的絨轄鄉，下轄倉木堅、達倉、陳塘三個(gè)行政村，共209戶(hù)、915人。

統計數字顯示：全鄉現有耕地729.01畝，牲畜2220頭匹，林地18.3萬(wàn)畝，草場(chǎng)49.2萬(wàn)畝。2019年，農村經(jīng)濟總收入為1531.22萬(wàn)元，農牧民人均收入為12216.32元，其中現金純收入為7904.6元。群眾收入主要靠犏牛養殖合作社、參與轄區建設勞務(wù)輸出、邊境貿易、采挖蟲(chóng)草以及國家對邊民的各項補貼等。

絨轄的居民，大多為藏族。但獨特的地理、歷史原因，孕育出獨特的人文特性。與別的地方相比，這里的人少了一些競爭，多了一份安天樂(lè )命的平靜和坦然，也更顯淳樸。要說(shuō)最鮮明的特點(diǎn)，因為占據自古以來(lái)就有的商道，這里的人們腦子靈，很會(huì )做生意。

記者在陳塘村認識了索朗多吉。這個(gè)衣著(zhù)樸素的中年男子，是一位從國外回來(lái)的廚師，曾在美國、尼泊爾等地生活了十年。

1965年出生的索朗多吉，小時(shí)候家里是大戶(hù)，有牦牛、犏牛等牲畜。他后來(lái)被奶奶帶去尼泊爾，1976年才回到絨轄，并被選拔到當時(shí)的日喀則地區江孜縣黨校學(xué)習。他本來(lái)是有工作的，后來(lái)因為種種原因未能從事公務(wù)，便回到村里務(wù)農、做生意。

2002年，因為與岳父相處不好，索朗多吉一氣之下去了尼泊爾，后來(lái)又到美國投奔在那里生活的妹妹，并在哈佛大學(xué)附近一家廣東人開(kāi)的餐館里當洗碗工。因為做事細致、有責任心，索朗多吉最終做上了主廚。

每次有國家領(lǐng)導人到美國出訪(fǎng)，索朗多吉通過(guò)電視了解到，領(lǐng)導人對海外的中國人說(shuō)“要學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，回到家鄉做貢獻”，加之親人的召喚，他漸漸產(chǎn)生了回國的念頭，“永遠在他鄉寄人籬下不好，要回到家鄉，建設家鄉，生活才會(huì )更好?！?/p>

輾轉回到家鄉后，索朗多吉利用積攢下來(lái)的錢(qián)，做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。因為他會(huì )尼泊爾語(yǔ)，就幫當地的一些老板和尼泊爾人做邊貿生意，比如銷(xiāo)售犏牛等。

如今，他們一家六口人住在150平方米的新房里，生活有滋有味?！凹依镳B了兩臺車(chē)，有大運輸車(chē)、皮卡車(chē)，年收入大概有四到六萬(wàn)元?！彼f(shuō)。

在絨轄，有類(lèi)似豐富經(jīng)歷的人，可能不在少數。

處在中國和尼泊爾交界處的絨轄，自古以來(lái)就是商道上的重要節點(diǎn)。這里的人，見(jiàn)證了中尼兩國的文化交流、商貿往來(lái)，也在頻繁穿越喜馬拉雅山脈中形成了自己獨特的思維方式和處世風(fēng)格。仔細了解，他們的一些做法與腹心地區有些不同。

在絨轄鄉政府臨時(shí)辦公點(diǎn)，定日縣縣長(cháng)王珅、絨轄鄉鄉長(cháng)丁超、鄉人大主席土旦等干部向我們講起在絨轄鄉工作的經(jīng)歷，以及他們眼中的絨轄人?？傮w來(lái)看，與別的地方相比，這里的群眾更加淳樸，也更加厚道，不爭勇好斗，比較平和，對黨和政府充滿(mǎn)感恩。遇到新村建設中的拆遷、修路等重大事項，只要干部們把道理講清楚，群眾一般都能接受和支持。

當然，由于這里相對偏遠，當地人在思想觀(guān)念上顯得有些封閉。對外? ??的陌生人，一開(kāi)始有些排斥，相處久了才可以順暢交流。由于環(huán)境相對封閉，人們對衣食住行等日常生活的需求沒(méi)那么高，飲食比較簡(jiǎn)單，心態(tài)平靜，知足常樂(lè )，幸福指數高。

記得震后不久到這里采訪(fǎng)，我們隨便進(jìn)入一頂救災帳篷，十幾位村民圍坐在地上蘸著(zhù)辣椒吃煮土豆，還喝著(zhù)藏白酒，說(shuō)說(shuō)笑笑，氣氛平靜而祥和。

我們問(wèn)他們每天吃什么，有什么困難，好幾個(gè)人都說(shuō)：“沒(méi)什么困難。黨和政府不會(huì )餓死一個(gè)人?！?/p>

后來(lái)了解到，這里的群眾很喜歡吃煮土豆，每天至少要吃一頓。這里的土豆個(gè)頭很小，有一種獨特的甜味。

在絨轄，藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴的遺跡和故事流傳久遠。而在西藏，米拉日巴的故事及道歌膾炙人口。

在曲瓦寺背后的山崖上，沿著(zhù)羊腸小道可以攀爬到米拉日巴修行洞。說(shuō)是洞，其實(shí)就是懸崖邊凹進(jìn)去的一塊狹窄空地，外面砌了墻，有一個(gè)小門(mén)和小窗，形成一個(gè)淺淺的洞穴，人在里面只能蹲著(zhù)。石頭上的手印據說(shuō)是米拉日巴留下的，洞里還有一塊石板，上面的佛像據傳是天然形成的。

站在修行洞外張望，由于特殊的地理位置，視線(xiàn)所及，我們看到的天空呈三角形；周?chē)拇笊饺姝h(huán)繞，也呈三角形；山下是兩河匯流處，也是三角形，不啻是“天三角、地三角、水三角”。

絨轄與米拉日巴相關(guān)的遺跡還有多處，陳塘村傳說(shuō)就是米拉日巴圓寂的地方。

《米拉日巴傳》記載，米拉日巴圓寂前被人下過(guò)毒。他知道下毒者是受人指使，但為了讓下毒者能獲得別人許諾的貴重物品，就服用了毒奶酪，犧牲自己，成全了別人。

獨特的地域方位，往往醞釀著(zhù)獨特的文化風(fēng)俗。嘎瑪介紹，在絨轄，許多老年人會(huì )唱米拉日巴道歌，唱到懷念家鄉的內容，深沉凄婉，讓聽(tīng)者落淚。2008年被確定為國家級非遺項目的定日洛諧（歌舞），絨轄人在表演時(shí)也與眾不同，更加古樸，更具傳統韻味。

　(小標題)絨轄的新生

震后絨轄，經(jīng)過(guò)幾年的恢復重建，完全變了一個(gè)樣。

今天的絨轄鄉政府和三個(gè)村，全部集中到了原來(lái)陳塘村所在的地方。

藍天白云下，高聳的大山間，寬闊平坦的臺地上，一棟棟嶄新的二層居民小樓排成列、組成行，藍頂、白墻，在蒼翠的山間顯得格外醒目。

與此相配套的市政道路、管網(wǎng)等基礎設施基本完成建設，鄉政府業(yè)務(wù)用房、派出所、中心小學(xué)、衛生院、文化站、森林防火站等也已陸續啟用，商業(yè)街和邊貿市場(chǎng)正在加緊建設。

一個(gè)現代化的邊境旅游小鎮初具規模，即將成型。

而在2015年，這里家家戶(hù)戶(hù)住的是小石塊壘建的老舊房屋，外墻面抹著(zhù)一層泥，地震時(shí)瞬間房倒屋塌，街巷里到處散落著(zhù)碎石塊。

地處狹窄山溝里的絨轄，歷史上就曾發(fā)生過(guò)多次地震。

《定日縣志》記載：道光十三年（1833年）8月26日，絨轄鄉發(fā)生地震，“將絨轄爾官寨、卓德嶺寺等眾百姓房屋損壞甚多……”第二年，絨轄再次發(fā)生地震，駐定日代本呈文稱(chēng)，“絨轄地方多次發(fā)生地震，波及絨轄全區，村民住房倒 塌頗多?！?/p>

處在地震帶上的絨轄，恢復重建一定要避開(kāi)地質(zhì)災害隱患。經(jīng)過(guò)反復研究討論，定日縣最終采用“三村合一”整鄉推進(jìn)的重建方案，將三個(gè)行政村統一建在陳塘，以高標準、高起點(diǎn)打造“珠穆朗瑪邊境生態(tài)旅游度假特色小鎮”。

王珅介紹，全鄉重建民房205套，民房均采用框架結構，分為四種戶(hù)型，面積為110-180平方米。目前，所有民房都已實(shí)現入住，受災群眾在新村開(kāi)始了新的生活。

他說(shuō)，縣里將抓住支線(xiàn)機場(chǎng)建設契機，繼續加強絨轄鄉特色旅游小鎮建設，完善提升小鎮基礎設施和旅游服務(wù)設施，加強同援藏和登山方面的合作交流，逐步開(kāi)展攀巖、徒步等山地戶(hù)外旅游。

圍繞喜馬拉雅山脈以及珠穆朗瑪峰，可以做的事情還有很多。西藏自治區體育局局長(cháng)尼瑪次仁也把目光投向了絨轄：“我們正在打造山地戶(hù)外運動(dòng)產(chǎn)業(yè)，其中在絨轄可以設計兩條徒步路線(xiàn)，一條前往五色湖、次仁瑪雪山一帶，一條前往聶拉木?！?/p>

有業(yè)內人士建議，等將來(lái)條件成熟時(shí)，可以打造一條圍繞珠峰的國際徒步環(huán)線(xiàn)，即從西藏定結縣陳塘前往尼泊爾，再從絨轄入境轉回來(lái)。這樣一圈轉下來(lái)，可以近距離感受珠峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰等四座海拔8000米以上高峰的壯美景觀(guān)。

可以想象，絨轄的未來(lái)是這樣的：在一條綠色而隱秘的溝谷里，雪山環(huán)抱的臺地上，兩百多棟特色民居錯落有致地排列著(zhù)，蒼松翠柏，鮮花盛開(kāi)，四季如春。一批批海內外游客紛至沓來(lái)，觀(guān)光、度假，感受絨轄獨特的自然、地理、歷史、文化和民俗……

有一首關(guān)于絨轄的藏語(yǔ)歌曲，在民間廣泛傳唱——

“波孜拉上望去，看見(jiàn)絨轄上空。

天空多么寬闊，溝谷多么幽長(cháng)。

……

右山杜鵑盛開(kāi)，左山蘇魯遍地。

茂密植物叢中，邦錦花兒綻放。

那山樺木成林，這山柏樹(shù)生長(cháng)?！?/p>

優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，描繪了絨轄的美景，也昭示著(zhù)絨轄的未來(lái)。當代“桃花源”，即將敞開(kāi)懷抱，接納四方來(lái)客。(完)

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