對旅游 經(jīng)濟學(xué)應該怎樣認識？
導讀：對旅游 經(jīng)濟學(xué)應該怎樣認識？ 簡(jiǎn)析民俗在旅游中的經(jīng)濟效益
19世紀后半葉，歐洲旅游活動(dòng)興起，旅游經(jīng)營(yíng)業(yè)開(kāi)始繁榮。關(guān)于如何促進(jìn)旅游經(jīng)濟發(fā)展的研究工作也相應地開(kāi)展起來(lái)。其研究范圍不僅包括國內和國際旅游的現狀，而且包括旅游統計、旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)等。第二次世界大戰后，旅游作為一項新興的事業(yè)，美國、意大利、英國、聯(lián)邦德國、日本、南斯拉夫等國的學(xué)者、專(zhuān)家對旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理、飯店經(jīng)營(yíng)管理、旅游市場(chǎng)、旅游心理、旅游經(jīng)濟等進(jìn)行了比較廣泛的研究，為旅游經(jīng)濟學(xué)的建立做了理論準備。
中國旅游經(jīng)濟研究是隨著(zhù)中國旅游業(yè)發(fā)展而不斷深入的。20世紀20年代，一些經(jīng)濟界人士曾對旅游業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)及其發(fā)展的政治經(jīng)濟意義等進(jìn)行過(guò)討論。1949后，特別是1979年以來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展很快。經(jīng)濟學(xué)界結合中國旅游經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)際，闡述和論證了旅游經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位和作用，中國旅游資源開(kāi)發(fā)、利用和保護，旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體制，旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理以及中國旅游業(yè)發(fā)展的道路等問(wèn)題，為中國旅游經(jīng)濟學(xué)的建立和發(fā)展作出了有益的貢獻。
研究對象和內容 在中國，旅游經(jīng)濟學(xué)以政治經(jīng)濟學(xué)作為理論基礎，具體研究旅游經(jīng)濟中各種經(jīng)濟關(guān)系及其特殊規律，研究?jì)热葜饕ǎ郝糜螛I(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展及其性質(zhì)、特點(diǎn)；旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用；旅游業(yè)與國民經(jīng)濟其它部門(mén)的關(guān)系以及旅游業(yè)內部各企業(yè)之間的經(jīng)濟關(guān)系；旅游者的需求及其消費構成，旅游收入的分配與再分配；旅游市場(chǎng)的供求關(guān)系與旅游價(jià)格政策；旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理體制；旅游業(yè)的宏觀(guān)經(jīng)濟效益與微觀(guān)經(jīng)濟效益；旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理；旅游業(yè)的發(fā)展道路。
簡(jiǎn)析民俗在旅游中的經(jīng)濟效益
簡(jiǎn)析民俗在旅游中的經(jīng)濟效益
由于經(jīng)濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現有的一些旅游景點(diǎn)經(jīng)濟疲軟，旅游品位低下，國內外旅客很少光顧，從而使當地旅游業(yè)與外界的市場(chǎng)旅游經(jīng)濟嚴重脫節。面對這樣的現狀，應揚其所長(cháng)，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長(cháng)，故應以開(kāi)發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢。對于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟效益包括兩個(gè)方面，一是項目自身的經(jīng)濟效益，二是通過(guò)飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區經(jīng)濟。前者一般只有在其經(jīng)濟效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關(guān)鍵。本文圍繞以上的兩點(diǎn)，進(jìn)行論述。
（一）
民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統，它包括生產(chǎn)與生活習俗、游藝競技習俗、歲時(shí)歲日習俗、禮儀制度習俗、社會(huì )組織習俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。當前,國際旅游趨勢在向文化旅游發(fā)展,以弘揚民族民間文化、展現民族地域特色的民俗旅游越來(lái)越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀(guān)的經(jīng)濟效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢。
旅游業(yè)是?
?改革開(kāi)放大潮中應運而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專(zhuān)項產(chǎn)品。民俗旅游開(kāi)發(fā)是為地區經(jīng)濟的發(fā)展做出了跨越式的貢獻?！懊袼茁糜我殉蔀楫斀衤糜螛I(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)。發(fā)展民族旅游業(yè)應做到：自覺(jué)地執行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開(kāi)發(fā)商應注意保護民俗文化；注重民俗旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟效益原則?！保ㄕ浴哆吔?jīng)濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟效益已成為當代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項重要原則。
（二）
民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)應該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿(mǎn)足于風(fēng)土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應充分結合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當地文化, 將自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情、歷史文化等不同類(lèi)型的旅游資源有機結合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀(guān)賞價(jià)值, 豐富和增強民俗旅游的內涵和生命力，以此帶動(dòng)地區的各項經(jīng)濟發(fā)展。
經(jīng)濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟效益的旅游開(kāi)發(fā)才是成功的。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉變的過(guò)程，促進(jìn)了游客數量增長(cháng)，增加了因旅游帶來(lái)的各項經(jīng)濟收入。其中因各地的民俗所拉動(dòng)的地區其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟如飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。
新華社電訊中，曾有這樣一段話(huà)說(shuō)，“我國具有非常豐富的旅游資源，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉化為現實(shí)生產(chǎn)力?！保ā?a href='/xiamen/' target=_blank>廈門(mén)日報》1994年2月10日）這段話(huà)中的第二句話(huà)，“各級政府重視”，也得到了旅游為經(jīng)貿的發(fā)展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經(jīng)貿唱戲，已為實(shí)踐證明了的較好的活動(dòng)方式，把民俗風(fēng)情游盡量納入其中，也就要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著(zhù)越來(lái)越多的國內外游客，從而構成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟。
民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業(yè)出現了以民俗為主的態(tài)勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點(diǎn)，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當地資源優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國家、一個(gè)地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風(fēng)格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來(lái)，不僅能是他們了解這個(gè)地方，更重要的是，他們的到來(lái)，也給旅游地帶來(lái)了極大的財富，同時(shí)，帶動(dòng)了整個(gè)地區甚至是整個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展。一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來(lái)經(jīng)濟效益，如充分利用頗具民俗風(fēng)情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。旅游業(yè)產(chǎn)出對經(jīng)濟貢獻可表現于旅游消費支出所產(chǎn)生的乘數效應上。所謂旅游乘數就是旅游業(yè)創(chuàng )造的總效益與其創(chuàng )造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數效應越大，從而拉動(dòng)的地區經(jīng)濟效益也就越大。
由此可見(jiàn)發(fā)展民俗旅游對旅游的經(jīng)濟影響是直接且重要的，對國民經(jīng)濟的拉動(dòng)也是不可小視。
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