導讀：大規模養雞就一定能發(fā)大財嗎？ 陶淵明的《飲酒·結廬在人境》被譽(yù)為田園詩(shī)的經(jīng)典，如何賞讀？

養雞要想發(fā)大財需要具備3個(gè)條件，規模大只是其中之一。特殊行業(yè)除外，這個(gè)世界上就沒(méi)有一定能賺錢(qián)的生意，更沒(méi)有一定能賺大錢(qián)的生意，養雞也不例外。

按照目前的雞蛋和淘汰雞價(jià)格，一只蛋雞賺50元沒(méi)有問(wèn)題。如果是肉雞，能賺4元/只。這種情況下要是存欄多，養雞就能發(fā)大財。比如一年出欄100萬(wàn)白羽肉雞，利潤會(huì )有400萬(wàn)元。

但即便行情好，大規模養雞也未必就能發(fā)大財，甚至有可能賠錢(qián)。比如答主有一個(gè)養肉雞的朋友，上上批雞就賠了160萬(wàn)，原因有兩個(gè)：一是雞苗拿貴了，10元/羽。二是這批雞沒(méi)有養好，死淘率偏高。

所以，養雞人要想發(fā)大財，規模大只是基礎條件之一，養雞水平能超過(guò)80%同行更重要。另外，保持健康的現金流也很重要，不然遇到全行業(yè)虧損的行情低迷，你的資金鏈會(huì )斷，這個(gè)時(shí)候再好的養雞水平也救不了你。只有上述條件都具備了，養雞人才能發(fā)雞財。

謝謝邀請，大規模養雞就一定能發(fā)大財嗎?我的答案是否定的。所有的行業(yè)都有賺錢(qián)同時(shí)也有賠錢(qián)的，都會(huì )遵循二八定律。而且掙錢(qián)的多少不一定起決于規模的大小。在我們身邊就有一個(gè)鮮活的例子，這位兄臺聽(tīng)信了朋友的話(huà)進(jìn)行規?；B殖，而且成雞由這位朋友回收。這位兄臺一下養了差不多8000多只，雞到了可以出賣(mài)的時(shí)候他的那位不靠譜的朋友失蹤了。這位兄臺看著(zhù)幾千只雞，無(wú)處可賣(mài)，每天飼料都要好幾百，整個(gè)人都要瘋掉。最后求救我們當地的電視臺，發(fā)動(dòng)老百姓進(jìn)行公益認買(mǎi)才得以脫身，沒(méi)有賠個(gè)盡光。

在這里，我想對欲從事養殖行的人說(shuō)：無(wú)論你是想籠架式工廠(chǎng)化養殖還是規?；珠g散養。都要先確定好銷(xiāo)路進(jìn)行定單式養殖最保險。不要放前面提到的那位銷(xiāo)路沒(méi)保障的低級錯誤，銷(xiāo)路沒(méi)打開(kāi)盲目上規模只有死路一條。如果你的銷(xiāo)路有保障，現在可以說(shuō)時(shí)機確實(shí)不錯。因為現在的豬肉漲到歷史新高，人們正在尋找豬肉的替代品。很顯然對雞肉的需求量有所增加。林下養殖是個(gè)比較不錯的項目，而且此種雞肉口感純正味道鮮美倍受消費者的青睞。綜上所述大規模養雞就一定能發(fā)大財的認知是錯誤的。養殖有風(fēng)險投資需謹慎。我是農人九根，如果認同還望轉發(fā)讓更多的人知道?？赐炅藙e忘了點(diǎn)個(gè)贊喲！謝謝??！

陶淵明的《飲酒·結廬在人境》被譽(yù)為田園詩(shī)的經(jīng)典，如何賞讀？

前四句寫(xiě)陶公是真心歸于田園，無(wú)車(chē)馬喧，心遠地自偏，表明心聲。再四句寫(xiě)田園風(fēng)光和自已與自然的相處歡樂(lè )。特別是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，成為千古佳句，盡寫(xiě)田園生活之美。最后一句，此中有真意，欲辨已忘言，真意是什么？無(wú)非莊子精神的逍遙，陶公是田園的逍遙自在。

王國維曾在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，“有境界則自成高格”。作田園之詩(shī)并不難，難在寫(xiě)景狀物之中能融入自己的真情實(shí)感和妙語(yǔ)哲思，寫(xiě)出自成一派的詩(shī)意與境界，成為自己人格精神和審美情趣的外化。陶淵明的這首《飲酒·結廬在人境》無(wú)疑做到了這一點(diǎn)。

結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下? ?悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明寫(xiě)景狀物，重在寫(xiě)意。這首《飲酒》，詩(shī)人選取的都是非常普通而常見(jiàn)的景物，運用白描的手法，將自己追求悠然閑適的精神追求與樸素淡雅的田園生活有機地融合在一起，傳達出守拙歸真和返璞歸真的哲學(xué)思考。

“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，首句即表明詩(shī)人超然物外的精神追求。詩(shī)人居住在這塵世間，卻沒(méi)有感受到俗世的紛擾，耳邊全無(wú)車(chē)水馬龍的喧囂?！皢?wèn)君何能爾？心遠地自偏”，緊接著(zhù)詩(shī)人以自問(wèn)自答的形式，到處自己精神世界不受世俗干擾的原因。只要自己的內心不被俗世的追名逐利所束縛，縱使身處鬧市，也能寧靜悠然，如同身在方外。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，即使只是在東籬之下隨意地采摘菊花，一俯一仰之間，總能望見(jiàn)那悠然的南山。而這一切，源于詩(shī)人自己就擁有那悠然閑適的心態(tài)，飽含著(zhù)詩(shī)人對于超塵脫俗精神世界的向往與追求?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”，日暮時(shí)分，嵐氣氤氳，如煙似霧，讓人沉醉。夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)倦飛而知還，成群結隊地歸向山林。此句看似簡(jiǎn)單地描繪山林之景，卻融入了詩(shī)人平淡沖和的精神追求。

“此中有真意，欲辨已忘言”，這樣美好的田園生活，充滿(mǎn)了人生的意趣。詩(shī)人陶醉于其中，有一種只可意會(huì )不可言傳的玄妙境界。此處無(wú)聲勝有聲，悠然淡雅、超然物外和返璞歸真的審美追求，已經(jīng)傳達出來(lái)。品讀這首《飲酒》，猶如品嘗一杯清茶，清淡平和之中，氤氳著(zhù)一種芬芳，讓人回味無(wú)窮。這首詩(shī)的字里行間，傳達出詩(shī)人物我兩忘和返璞歸真的精神追求。詩(shī)人運用極其精煉的語(yǔ)言，傳達出言有盡而意無(wú)窮的哲理與意境。

這首《飲酒》，每一句詩(shī)都很經(jīng)典，尤其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不僅成為陶淵明沖淡平和與自然淡遠美學(xué)風(fēng)格的代表性詩(shī)句，而且成為后世追求返璞歸真和田園隱逸情懷的經(jīng)典之句。而“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”與“此中有真意，欲辨已忘言”兩句，充滿(mǎn)了詩(shī)人唯美而詩(shī)意的哲學(xué)化思考，言近旨遠，語(yǔ)淺清深。這樣的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)追求，正是元好問(wèn)筆下的“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，也正如蘇軾所云，“平淡，絢爛之極也”。

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