榆林這個(gè)3000多年前的古遺址，揭曉出一個(gè)曾讓商朝畏懼的神秘部落
中國歷史悠久，在漫長(cháng)的歲月中，有很多民族和文化誕生，不過(guò)由于各種原因，這些文化和文明最終消失，有的特別神秘，比如殷商時(shí)期，曾經(jīng)出現過(guò)一個(gè)神秘的強國，也就是鬼方國。
鬼方國曾經(jīng)多次和商王武丁發(fā)生過(guò)激戰，但是令人奇怪的是，這個(gè)部落卻突然消失在了歷史的長(cháng)河之中，關(guān)于“鬼方”的記載文獻很少，而且又沒(méi)有相關(guān)考古學(xué)證據，所以，長(cháng)期我們對此知之甚少。
自上世紀80年代以來(lái)，考古學(xué)家們陸續在陜北清澗縣高杰鄉李家崖村發(fā)掘了一系列古城遺址，才逐漸揭開(kāi)了蒙在它頭上的神秘面紗。
從1981年到1991年，陜西省考古研究所在清澗縣高杰鄉李家崖村的古遺址進(jìn)行了考古勘探和田野發(fā)掘，發(fā)現了9座房子、60多座古墓葬、2萬(wàn)余片陶器殘片、10件銅器、57件石器、100件骨器。后來(lái)經(jīng)專(zhuān)家組鑒定，這個(gè)古遺址的文化遺存時(shí)代上線(xiàn)約相當于商朝晚期，下限不晚于西周中期。
那么，這個(gè)“鬼方”到底是何方神圣？
鬼方是商周時(shí)期盤(pán)踞在今陜北、晉西北及內蒙古中部地區的一個(gè)強悍民族。其活動(dòng)載于《汲冢周書(shū)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《古本竹書(shū)紀年》、《史記·殷本紀》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中。
《詩(shī)經(jīng)》上記載：“文王曰咨，咨女殷商。內奰于中國，覃及鬼方?！薄兑捉?jīng)》上記載：“高宗伐鬼方，三年，克之?！薄渡胶＝?jīng)》上記載：“鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身”?！督癖局駮?shū)紀年》中上記載：“（殷）武丁三十二年伐鬼方，次于荊”，除此之外，《汲冢周書(shū)》《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中，也有關(guān)于鬼方的記載。
聯(lián)姻有明確記載的，是黃帝與鬼方的聯(lián)姻。晉代成書(shū)的《帝王世紀》記載，黃帝有四個(gè)妃子，有個(gè)妃子叫嫫母，在其他三個(gè)妃子之下。其他三個(gè)妃子，《帝王世紀》都記載了她們是哪里人，嫫母則沒(méi)有記載其出身。但先秦時(shí)期的史料《世本》上說(shuō)：“黃帝娶于鬼方氏?！闭f(shuō)明這個(gè)嫫母就是從鬼方娶來(lái)的。
關(guān)于鬼方部落的活動(dòng)范圍，雖然多有考證，但目前并沒(méi)有確切的說(shuō)法，主流的說(shuō)法是活動(dòng)范圍位于今陜西北部、山西北部和內蒙古西部一帶。
關(guān)于這個(gè)神秘部落的人種更是神秘，有專(zhuān)家認為鬼方及其后裔赤狄是印歐人種。其主要理由是：鬼方所代表的族群既然被名之為“鬼方”，極有可能是因為他們是異類(lèi)的印歐人種，他們似“禺”類(lèi)“鬼”，“鬼方”之名乃因其“狀類(lèi)獼猴”、身材高大的形貌特征所賜。而印歐人種從體格上總體略比蒙古人種高。
武丁有個(gè)妻子叫婦好，其打仗能力相當強悍，在武丁討伐鬼方的過(guò)程中，立下了汗馬功勞。武丁這次對鬼方連續三年的討伐，給予了鬼方人以沉重的打擊。
據殷墟卜辭記載，武丁東征西討時(shí)少時(shí)兵力3000人，多時(shí)5000人，打敗鬼方后又邊年用兵，形成“邦畿千里，維民所止”廣大疆域。如果說(shuō)以殷商的中興之主用三年時(shí)間征伐鬼方，而未能完全將其擊敗或消滅，這足以說(shuō)明當時(shí)鬼方的力量是相當強大的，也讓商王朝畏懼，不然怎么一定要消滅呢？很明顯。
雖然鬼方很強大，但還是被武丁打敗了。而敗亡之后的鬼方到底何去何從？是遠遁、隱匿抑或遷徙，史書(shū)沒(méi)有明確的記載。
對于鬼方族源來(lái)源和去向，長(cháng)期爭論不休，現在有人通過(guò)分子人類(lèi)學(xué)對鬼方的族源和去向有了比較清楚的勾畫(huà)。
得出的結論是鬼方與殷商和西周華夏族進(jìn)行過(guò)多次拉鋸戰，后來(lái)鬼方族群是西戎和北狄族群的主要源頭，再后來(lái)鬼方族群的一部分進(jìn)入中原融入華夏族，一部分融入匈奴和后來(lái)的蒙古，在隨匈奴西遷和蒙古西征過(guò)程中，有的定居于今天的哈薩克民族、中亞咸海以及克里米亞周邊，還有一部分進(jìn)入西藏。
其實(shí)，現在陜北剪紙抓髻娃娃的形象就是鬼方原始圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存。抓髻娃娃的功能寓意正符合鬼方民族的生活方式和生活習俗。陜北稱(chēng)洞房為帳房，按陜北古俗，婚配在郊外設帳，這些習俗正是鬼方人的習俗。
今天陜北的火灶連土炕和用碎石片砌的插花式土石結構建筑風(fēng)格都是鬼方人生活習俗的遺留。
此外，專(zhuān)家還對陜北方言文化、陜北秧歌文化、傘頭文化及地方戲曲文化與鬼方文化進(jìn)行了對比，發(fā)現它們之間有著(zhù)緊密的聯(lián)系。
鬼方文化先后綿延約五百余年，或繁華榮盛，或寥敗凄落，均已湮沒(méi)風(fēng)逝?；蛟S這就是歷史規律吧。
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“夏朝”確實(shí)存在？陜西石峁遺跡挖出一浮雕，與商朝獸面紋飾類(lèi)似 商朝
關(guān)于夏朝存不存在，中外史學(xué)界吵翻了天，在中國人看來(lái)，“夏朝存在”這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的結論，否則商朝成熟的文明源自于誰(shuí)？難道文明能突然爆發(fā)嗎？外國人并不認可邏輯判斷，他們認為必須要有文字或者其他證明資料，否則并不存在一個(gè)“應當”存在的夏文明。最近，陜西石峁古城挖出了一面浮雕，其上的獸面紋飾跟商朝的藝術(shù)風(fēng)格相似，或許能解決夏文明的身份問(wèn)題。
外媒報道石峁古城的發(fā)現
石峁古城是一處新時(shí)期時(shí)代的遺跡，地處陜北黃土高原北部邊緣，大約興建于公元前2300年前后，廢棄于公元前1800年左右。最近，考古學(xué)家在石峁古城發(fā)現了幾塊浮雕，它們的獸面風(fēng)格與商朝的青銅器藝術(shù)風(fēng)格高度相似，也就是說(shuō)存在傳承關(guān)系。
“石峁古城發(fā)現的獸面模式可能對中國青銅時(shí)代的主題產(chǎn)生了重大影響?！标兾魇】脊叛芯吭涸洪L(cháng)孫周勇在報告中說(shuō)。
考古人員在該遺址發(fā)掘出大約30件雕刻，大部分都有著(zhù)鮮明的幾何設計圖案，除此之外，浮雕還帶有一些意想不到的擬人生物和怪異面孔，看起來(lái)既類(lèi)似象牙，又像動(dòng)物的前肢，這些藝術(shù)形象很容易讓人們聯(lián)想到商朝（公元前1600年至公元前1046年）和周朝（公元前1046年至公元前256年）青銅器皿上的設計。
石峁古城發(fā)掘現場(chǎng)
石峁古城占地約4平方公里，是中國目前最大的史前考古遺址，包括城墻、宮殿、房屋、祭壇和墓葬等。早在20世紀30年代，石峁古城就出土了大量玉器，當地的貧農曾用玉器換取糧食。1931年，美籍德國人薩爾蒙尼（A. Salmony）就曾在北京收購了一件半米長(cháng)的墨玉刀型器，后藏于德國科隆遠東博物館，該玉器經(jīng)鑒定出自石峁古城。據專(zhuān)家估計，石峁古城流失到海外的玉器數量達4000多件，分布于大英博物館、哈佛大學(xué)賽克勒博物館、波士頓美術(shù)館、芝加哥美術(shù)館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院等等。
石峁古城的浮雕
1976年，考古工作者確認石峁古城是一處新石器時(shí)代遺跡，但直到2011年才開(kāi)始挖掘。從那時(shí)起，該遺址出土了大量玉器、祭祀犧牲遺跡和浮雕，這表明它曾經(jīng)是一個(gè)重要的都市。2013年，考古學(xué)家在城墻附近發(fā)現了一個(gè)亂葬墓，其中有80多名年輕女性的頭骨，一些專(zhuān)家認為這可能是石峁古城奠基儀式中的人牲坑。
根石峁古城的發(fā)掘報告說(shuō)，研究人員正在努力確認制作浮雕者的身份，他們與周朝和商朝的工匠之間是否存在聯(lián)系?！笆沟陌l(fā)現不斷挑戰我們對中國早期文明的理解，”孫周勇說(shuō)，“我們現在有更多的理由和信心來(lái)斷言：石峁是中國和東亞的標志性發(fā)現?！?/p>
其實(shí)從一般觀(guān)眾的角度看，石峁出土的浮雕確實(shí)跟商朝的青銅鉞有幾分相似，鉞是一種長(cháng)柄斧，比一般斧頭更重。早在新石器時(shí)代良渚文化遺址中，就發(fā)現了玉制的鉞，在當時(shí)，鉞具有神圣的象征意義。鉞盛行于商和西周，但因太重，操作不夠靈活，最終退出了儀仗用具序列。
如果考古學(xué)家能夠確定石峁的浮雕不是個(gè)例，而是與其后的商朝存在聯(lián)系，那么可以大膽的假設：上古藝術(shù)的傳播肯定還有一個(gè)中介，因為石峁被遺棄是公元前1800年，而商朝建立是公元前1600年，這中間還有200多年的真空期，是否就是我們苦苦尋找的夏朝？或者更大膽一點(diǎn)，石峁遺跡本身就是夏朝文明的一部分？這種看法并不是空穴來(lái)風(fēng)。
在石峁遺址的南方，就是陜西的韓城，而韓城古稱(chēng)為“夏陽(yáng)”。有專(zhuān)家曾說(shuō)“華夏”中的“華”乃是華山之意，“夏”就是夏陽(yáng)，所謂華夏就在關(guān)中平原東部。
石峁跟“夏”是否存在關(guān)系，你怎么看？歡迎留言、分享。 請隨手關(guān)注、點(diǎn)贊、轉發(fā)，支持原創(chuàng )！
建筑文化第三期 | 今朝看商朝，感受城市之根的魅力！ 商朝
不同朝代的建筑有著(zhù)不同的風(fēng)格
而商朝的建筑風(fēng)格顯然有了較大改變
在建筑上主要表現在
城郭建設、宮殿、陵墓、囿版筑技術(shù)等
今天
我們一起來(lái)走近商朝的建筑吧~
商代中葉的鄭州商城、偃師商城和黃陂盤(pán)龍城、山西夏縣、垣曲等地都發(fā)現了具有一定規模的城址。它們的平面形狀均作長(cháng)方形，用黃土夯筑而成。夯窩圓形，小而密集，夯土的質(zhì)地相當堅硬。
城墻的夯筑是先挖2米多寬、深半米左右的基槽，基槽的走向與城墻的走向一致，然后回填黃土，層層夯筑。
墻體采用分段夯筑法逐段延伸而筑成，截面呈梯形，上窄下寬，一般寬度在10米左右。筑城沿城垣縱向立模，模板外側用土支撐，內外同時(shí)夯筑。
墻體采用分段夯筑法逐段延伸而筑成，截面呈梯形，上窄下寬，一般寬度在10米左右。筑城沿城垣縱向立模，模板外側用土支撐，內外同時(shí)夯筑。
鄭州商城與黃陂盤(pán)龍城的東北部，都發(fā)現了宮殿建筑群。其中黃陂盤(pán)龍城發(fā)現的幾座宮殿基址，與南城門(mén)都在一條中軸線(xiàn)上。這些宮殿基址，都是用夯土筑成的高出地面的臺基。
1.
鄭州商朝遺址
以城市、宮殿為例，鄭州商城遺址就是很好的一個(gè)考古典范遺址，在約25平方公里范圍內，斷斷續續地分布著(zhù)居住遺址和各種作坊。
由于大部分遺址在鄭州市區，無(wú)法探明，但從遺址規模、居民分布、職業(yè)和大量作坊來(lái)看，這是城市遺址，也是目前我國發(fā)現的最早城市遺址。
2.
另一座值得研究的商朝古建筑就是湖北黃陂盤(pán)龍城遺址，它位于湖北黃陂盤(pán)龍湖畔，這是商朝前期的城市遺址，建于公元前15世紀前后。
盤(pán)龍城遺址包括宮殿區、居民區、墓葬區和手工業(yè)作坊區等幾部分，城址內出土了數百件青銅器、陶器、玉器、石器和骨器等遺物。
以盤(pán)龍城1號宮殿基址為例，臺基中央有東西并列的四室，四壁為木骨泥墻。中間兩間稍寬，南北各有一門(mén)，兩側的兩間略小，只在南面開(kāi)門(mén)。臺基的周?chē)幸蝗?a href='/jingdian/83018' target=_blank>檐柱。
根據這些遺跡，可以復原成一座四周有回廊、中央為四室的高臺寢殿建筑。鄭州小雙橋遺址出土的兩件銅質(zhì)構件是目前所知年代最早的金屬構件。
它的出土表明當時(shí)的宮殿建筑上已使用了金屬構件。它既有加固木構節點(diǎn)的作用，又是裝飾品，所以它的表面都有精致的獸面紋樣。
3.
偃師商城遺址出現了大城中又建小城的做法。目前發(fā)掘的1號宮殿區，由多座宮殿建筑組成，它的外圍又筑有夯土城墻，應屬宮城。
在這座宮城中還發(fā)現了石砌兩壁、上用粗木鋪?lái)數拇笮团潘?a href='/tongdao/' target=_blank>通道。這種給水、排水設施在城中出現，對改善城市的供水與衛生狀況都是有益的。
3.
安陽(yáng)殷墟的小屯村附近是晚商都城的宮殿區，已發(fā)現50多座建筑基址，可分為三組?；菲矫嬗芯匦?、條形、近正方形、凸形、凹形等。
它們的布局有東西成排、排列頗為對稱(chēng)的特點(diǎn)。立柱的下部，除用卵石為礎外，還出現了銅礎。
但安陽(yáng)殷墟出土的陶水管出現了三通，表明當時(shí)鋪設地下排水管時(shí)已形成分支。
南北向、東西向的管道，兩者交接處有一個(gè)三通水管連接。水管之間是平口對接，水管的排列高低有序，發(fā)現時(shí)水管中還淤有細泥。
這種陶水管主要是配合夯土基址而設的地下排水設施，它在商代出現，是我國古代先民在衛生工程中的一個(gè)創(chuàng )舉。
隨著(zhù)高臺建筑的形成和筑城技術(shù)的提高，這種排水設施后世有進(jìn)一步發(fā)展。
現已發(fā)現的商代都城遺址中
都發(fā)現了大型宮殿的遺跡
這些大型木構建筑的營(yíng)建
反映了商代建筑技術(shù)得到很大發(fā)展
當然
商朝在其他建筑上也有著(zhù)獨特的風(fēng)格
無(wú)論是研究存留遺址
還是研究商朝時(shí)候的甲骨文
都能讓人對這個(gè)朝代的建筑有更全面的認識~
編輯：忘川
審核：小小
