導讀：山西旅游攻略4天3晚上「山西旅游攻略4天攻略」 去山西旅游4-5天的旅游攻略是什么？ 想去山西五臺山、云岡石窟、平遙古城，請問(wèn)3-5天的路線(xiàn)如何？ 去山西旅游怎么安排 山西有什么好玩的地方 山西旅游全新攻略 去山西旅游最佳路線(xiàn)是什么？

去山西旅游4-5天的旅游攻略是什么？

重訪(fǎng)梁（思成）林（徽因）古建之路 5天4晚

重走梁林之路，跟隨先生的足跡，追尋那些或古樸依舊、或已消失的古老建筑

探訪(fǎng)華嚴寺、懸空寺、應縣木塔等山西古建，品味其建筑之精妙

國家文旅部“金牌導游”帶隊講解，并特別安排古建專(zhuān)題講座

精品小團，6-10人，為您提供細致周到的服務(wù)

出發(fā)時(shí)間：2020年6月3日-7日、6月24日-28日

大同 接機（站）送酒店-古建專(zhuān)題講座

1933年的初秋，梁思成與林徽因從北京西直門(mén)車(chē)站出發(fā)，經(jīng)過(guò)整整一夜的車(chē)程，抵達了古城大同。

那是一個(gè)下著(zhù)雨的泥濘早晨，在這曾經(jīng)繁華極盛的西京，如今已是滿(mǎn)目蕭條，他們好不容易找到下榻之處，每頓的餐食只是一大碗湯面。

大同 華嚴寺-善化寺-梁思成博物館-云岡石窟

梁思成心中最為牽掛的，是一座從遼代保存至今的千年古寺-華嚴寺。在后來(lái)的調查報告里，他這樣記錄他初入華嚴寺時(shí)的驚喜之情：「殿面闊九間，巍然壓臺上，余輩遽窺全豹，不期同聲驚訝，嘆為巨構?！谷A嚴寺始建于遼重熙七年（1038年），以保存完好的遼金建筑聞名，大雄寶殿規模宏闊，僅屋頂上的鴟吻就有數米之高。薄伽教藏殿內的遼代造像更稱(chēng)得上氣韻生動(dòng)，一尊合掌露齒的脅侍菩薩更是傳神，曾被譽(yù)為東方維納斯。站在大雄寶殿前的平臺上，不由得感慨古典匠作的沉郁雄渾。

城南的善化寺是梁思成此行的第二處目的地，未曾料到的是，他在這座不起眼的寺廟中，竟發(fā)現了我國現存面積最大、保存最完整的遼金古建筑群。千年前的殿宇深遠質(zhì)樸，至今依然給人以極大的視覺(jué)沖擊力。殿內的金代二十四尊諸天造像尤為傳神，令他感慨「殿內諸像，雕塑甚精美，姿態(tài)神情，各盡其妙」。

大同-應縣 懸空寺-應縣木塔-應縣凈土寺

前往參觀(guān)【懸空寺】位于北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險峻而著(zhù)稱(chēng)。

午餐：小媳婦涼粉（特色菜：渾源涼粉、農家土豆魚(yú)、恒山蘑炒土豆條）

當年，在結束大同的古建筑調查后，梁思成騎上了毛驢，前往應縣尋找中國最古老的木塔，即將迎來(lái)他人生中又一次驚喜的發(fā)現。野外調查異常艱苦，梁思成和林徽因卻把身體的苦楚視作當然，在工作中銳感快意。他們以6? ?的時(shí)間測繪應縣木塔。這座木塔建于遼清寧二年（公元1056年），木塔建造在四米高的臺基上，塔高67．31米，底層直徑30．27米，呈平面八角形，塔內斗拱繁復精美，堪稱(chēng)木質(zhì)斗拱集大成者

應縣-太原 佛光寺-南禪寺-山西博物館

1937年6月開(kāi)始的五臺山調查是他們最后一次華北之行，也是最后一次山西行。著(zhù)名的佛光寺東大殿正是在這次調查中被發(fā)現的，梁思成先生對“中國必有唐代木構存世”的堅持終于得到了回報。他們用一周的時(shí)間緊張測繪，計劃第二年帶著(zhù)政府的基金回來(lái)修葺大殿。佛光寺有“亞洲佛光”之稱(chēng)。寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。在全國現存的木結構建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕。

附近的唐代的南禪寺建于公元782年，是中國現存最早的木構建筑。

我們去參觀(guān)山西博物館，占地168畝，建筑面積5.1萬(wàn)平方米，珍貴藏品約40萬(wàn)件。山西博物院的基本陳列以“晉魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉、明清晉商等7個(gè)歷史文化專(zhuān)題和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個(gè)藝術(shù)專(zhuān)題構成。通過(guò)這個(gè)博物館能夠更好地了解山西的歷史，文物。

太原 晉祠

今天的晉祠同70多年前相比并沒(méi)有太大的變化：古老的建筑依然矗立“在古樹(shù)婆娑池流映帶之間”；美麗的庭院開(kāi)敞堂皇，曲折深邃，“又像廟觀(guān)的院落，又像華麗的宮苑”；周柏唐槐依然茂盛。讓兩位先生最“愛(ài)不忍釋”的圣母殿建于北宋太平興國九年（984年），崇寧元年（1102年）重修。梁先生認為圣母殿“由結構及外形姿勢看，較《營(yíng)造法式》所訂的做法的確更古拙豪放”，應當是我國北宋建筑中的精華之作。雖然自30年代以后，梁思成和林徽因再也沒(méi)有重訪(fǎng)過(guò)山西和晉祠，但是，梁先生在圣母殿廊下端著(zhù)相機攝影梁架的照片已和這座建筑一起被載入了中國建筑史冊。

午餐后，送站。結束我們這次的考察。

想去山西五臺山、云岡石窟、平遙古城，請問(wèn)3-5天的路線(xiàn)如何？

旅游線(xiàn)路: 下一頁(yè)

·平遙古城 喬家大院周末兩日·

第一天、 接團，游覽“喬家大院”后赴平遙，晚欣賞古城夜景，品嘗當地特色餐飲。

第二天、 游覽平遙古城墻，中國銀行業(yè)的鄉下鼻祖“日升昌票號”，明清古縣衙，

欣賞古玩珍寶“天吉祥博物館”，參拜孔夫子學(xué)宮“文廟”等景點(diǎn)，中餐

后乘汽車(chē)游覽具有東方彩塑藝術(shù)寶庫之稱(chēng)的“雙林寺”后送團。

·太原晉祠 喬家大院 平遙古城 綿山 王家大院周末三日游·

第一天、太原中午接團，游覽晉祠博覽園，喬家大院后赴平遙。

第二天、早游覽城墻，日升昌票號，古縣衙，天吉祥博物館，文廟等景點(diǎn)，游覽雙

林寺后赴具有華夏民居第一宅的靈石“王家大院”，晚宿綿山。

第三天、游覽綿山，中餐后送團。

·五臺山 大同 太原 平遙五日游·

第一天、接團。游覽晉祠博覽院，晚入住酒店。 （太原）

第二天、早乘車(chē)赴四大佛教名山之首的五臺山，游覽菩薩頂，顯通寺，塔院寺，五

爺廟。入住酒店。 （五臺山）

第三天、早登黛螺頂，中午乘坐汽車(chē)赴大同，途中參觀(guān)懸空寺。 （大同）

第四天、上午游覽九龍壁，大同云岡石窟，中午乘車(chē)赴平遙，途中參觀(guān)祁縣“喬家

大院”，晚間欣賞平遙古城夜景。 （平遙）

第五天、早登城墻，游覽日升昌票號，明清古縣衙，天吉祥博物館，文廟等景點(diǎn)，

下午送團。

·五臺山平遙三日游·

第二天、太原乘 BUS （約四小時(shí)）赴中國四大佛教名山之首—— 五臺山 ，下午

參觀(guān)五臺山最大的青廟—— 顯通寺 、最大的黃廟—— 菩薩頂 、五臺

山的標志—— 塔院寺 、清朝順治皇帝出家的寺院—— 鎮海寺 。 宿五

臺山。

第三天、朝拜五臺山許愿最靈驗的寺廟—— 五爺廟， BUS （ 250 公里， 4.5

小時(shí)）自費游覽有山西小江南之稱(chēng)的北方祠堂式園林——晉祠（ 40 ）。

后參觀(guān)山西陳醋文化園， bus 平遙 宿平遙

第四天、游覽 平遙古城 ，登古城墻、觀(guān)日升票號、逛明清古街、縣衙、鏢局，

中餐后游覽“大紅燈籠高高掛”及“喬家大院”的實(shí)景拍攝地—— 喬

家大院 ，感受晉商文化。結束愉快旅程！

第一天：抵太 太原－湖口－平遙古城四天原。游太原市區。 ( 宿太? ?）

第二天：太原＼臨汾，途中游 大槐樹(shù) 、明代監獄、 喬家大院 。（宿臨汾）

第三天：臨汾＼吉縣。游 黃河壺口瀑布 。 ( 宿吉縣）

第四天：吉縣＼太原。途中游 平遙古城 。返回。

·太原－五臺山－云崗 - 呼和浩特七天·

第一天：抵太原。游太原市區。 ( 宿太原）

第二天： 赴五臺山 游覽 五臺山寺廟群 。（宿五臺山）

第三天： 游覽 云崗石窟 、 華嚴寺、九龍壁 及 懸空寺 。

第四天：火車(chē)赴呼和浩特。游覽 昭君墓、五塔寺 。（宿呼和浩特）

第五天： 赴 希拉穆仁大草原 ，登 蒙古族 敖包山、祭敖包、觀(guān)賽馬、摔跤表演、

騎馬、觀(guān)草原日落、晚歌舞、品風(fēng)味。 ( 宿呼和浩特）

第六天：赴包頭。游覽響沙灣、沙漠活動(dòng)及滑沙。包頭市內觀(guān)光。（宿包頭）

第七天：自由活動(dòng)。返回。

去山西旅游怎么安排

「山西旅游精品線(xiàn)路」

大同市博物館-云岡石窟

參觀(guān)【大同市博物館】占地5600平方米，其中展廳面積為1800平方米，館藏文物1.3萬(wàn)余件，一級品132件。多數為地方出土文物。與參觀(guān)者見(jiàn)面的1000余件珍貴文物中，有一半是初次展出的珍稀藏品。?4個(gè)展廳分為“平城時(shí)代”“百川匯流”“名城史略”“瓷路擷珍”，突出呈現了大同作為北魏京都的絢爛畫(huà)卷。

參觀(guān)【云岡石窟】東方三大佛教藝術(shù)之一、世界文化遺產(chǎn)。云岡石窟是東方三大佛教藝術(shù)中唯一保存完整的藝術(shù)寶庫，同時(shí)和敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟并稱(chēng)為中國石窟三圣，世界文化遺產(chǎn)之一。建于公元五世紀，前后歷時(shí)64年，現存洞窟五十三個(gè)，造像五萬(wàn)一千尊，佛龕一千二百多個(gè)，云岡石窟以其高超精湛的雕刻藝術(shù)、博大精深的佛教內容和多民族團結融合的鮮明的時(shí)代特征和民族特征享譽(yù)海內外，向中外游客生動(dòng)地展示了一幅絢麗多彩的宗教、歷史、民俗、社會(huì )、藝術(shù)畫(huà)卷！

懸空寺-永安寺-應縣木塔-應縣凈土寺

前往【懸空寺】北岳恒山十八景之首、有“天下巨觀(guān)”之稱(chēng)的懸空寺建于一千四百多年前的鮮卑北魏王朝，為恒山十八景之首，天下第一高空摩崖建筑，以“奇、巧、懸”三大特點(diǎn)著(zhù)稱(chēng)于世！

渾源【永安寺】始建于女真金代，其主體建筑∶傳法正宗殿（即大雄寶殿）和殿內的十大明王等巨幅重彩壁畫(huà)，以其鮮明的元代風(fēng)格和高超的藝術(shù)水平，為世人所矚目。此行，我們特邀文物專(zhuān)家，該寺文管所所長(cháng)張建德先生進(jìn)行生動(dòng)講解。

參觀(guān)世界三大奇塔之一的【應縣木塔】建于遼清寧二年（公元1056年），木塔建造在四米高的臺基上，塔高67．31米，底層直徑30．27米，呈平面八角形，塔內斗拱繁復精美，堪稱(chēng)木質(zhì)斗拱集大成者。

華嚴寺-善化寺-大同城墻

【華嚴寺】是大同市佛教協(xié)會(huì )的所在地，大雄寶殿是我國現存面積最大的佛教殿堂。薄伽教藏殿中的遼代彩塑、壁藏堪稱(chēng)海內孤品，為我國古代建筑、藝術(shù)史上的奇葩！

【善化寺】，始建于唐代，遼金整修。大雄寶殿古樸寧重，是我國現存八大遼代遺存木構建筑之一。三圣殿、天王殿等寺內其他建筑為金代所建，建筑宏偉，是研究我們古代木構建筑的精彩實(shí)例。

【大同城墻】，為明代征虜大將軍徐達，在原遼、金、元城墻基礎上增擴。歷史悠久，文化內涵深厚，是一座規模宏偉，防御體系完備的明代城池。

山西有什么好玩的地方 山西旅游全新攻略

1.山西五鹿山自然保護區:

五鹿山自然保護區地處蒲縣、隰縣境內，屬呂梁山森林經(jīng)營(yíng)局克城和上莊林場(chǎng)管理轄。位于東經(jīng)111度9分－111度18分，北緯36度28分45秒－36度38分30秒。該區主要保護世界稀有動(dòng)物，國家一類(lèi)保護動(dòng)物褐馬雞。同時(shí)保護以油松為主的次生林。區劃面積215250畝，其中核心區82500畝。

主峰五鹿山，海拔1946米。這里年平均溫度8攝氏度，最高25攝氏度，最低－6攝氏度，年均降雨600毫米，無(wú)霜期160天。區內有天然林40000多畝，人工林14000畝，主要樹(shù)種為油松、樺木、櫟類(lèi)。天然林主要分布于核心區，是褐馬雞棲息和活動(dòng)的地域，一般常30－50只成群同沒(méi)于灌叢雜草中。是我省褐馬雞分布區的南界。山頂建有五鹿大夫廟，相傳為祭祠春秋時(shí)期晉國五鹿大夫狐突所建，山名由此而得。五鹿山經(jīng)斷層和風(fēng)化溶蝕等自然修飾而造就的巍峨峻拔、層巒疊嶂、峭壁陡立的山勢，以及奇特的天然溶洞和千峰競秀、濃蔭蔽日的叢林風(fēng)光等，構成了這里別致的景觀(guān)和優(yōu)美的環(huán)境。密林中棲息的飛禽走獸多達49余種，具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。

2.山西陽(yáng)泉市藏山風(fēng)景區：

藏山山峰南北對峙，壁崖如削，名曰二幛。南幛聳然筆立，名為芴峰，峰東山路崎嶇，攀登而上，可達南天門(mén)。北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造廟堂，祀奉趙武，東側有報恩祠，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼：左側山腰有藏孤洞，僻靜幽謐，是趙氏孤兒當年藏身之處，勒石碑以記之。每年農歷四月半有祭祠盛會(huì )。明末傅山《留題藏山》詩(shī)云：“藏山藏在九原東，神路雙松謖謖風(fēng)，霧嶂幾層宮霍鮮，霜臺三色綠黃紅，當年難人徒說(shuō)，滿(mǎn)壁丹青畫(huà)不空，忠在晉家山亦敬，南峰一笏面樓中?！辈厣綇R名曰“文子祠”，以趙武之謚號趙文子命名。祠廟始建無(wú)考，現存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記?，F存的古建筑中除寢宮為元代所建外，其余大都是明嘉靖、萬(wàn)歷年間和清代多次修葺與增建的。藏山廟大小三十多處亭臺樓閣皆倚山傍壁而筑，氣勢雄偉。祠廟座北面南，依次將山門(mén)、牌樓、戲臺、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等主體建筑排列在一條中軸線(xiàn)上，附屬建筑置于院落之外，區別鮮明，主次有序，是按照宮廷建筑的特征而設計的。

藏山有十景，奇麗壯觀(guān)。山上奇松怪柏頗多，以進(jìn)出入口處的“龍鳳”二松最為著(zhù)名?！?a href='/jingdian/44920' target=_blank>龍鳳松”，位于祠廟入口處，“龍松”伏地而生，似虬龍蟠曲，呈仰天長(cháng)吟之狀；“鳳松”裊娜奇立，若儀鳳展翅，有凌空翱翔之勢?！?a href='/jingdian/44914' target=_blank>飲馬池”昔日山泉汩汩，清澈見(jiàn)底，相傳為程嬰、趙武飲 馬處?！?a href='/jingdian/36943' target=_blank>笏峰”面祠南聳，石削如屏，險峻異常?！澳?a href='/tianmen/' target=_blank>天門(mén)”巍然矗立，有“之”字形石徑直達峰巔，素有“南門(mén)天險”之稱(chēng)。山頂部一處自然生成的嶙峋突兀的巖壁，似蓮花一朵，盛開(kāi)崖畔，即所謂“南洞西山繡石蓮”，亦是藏山勝景之一?！?a href='/jingdian/44927' target=_blank>日落晚照”，位于東峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈蒼黃色，夕暉反射紫綠萬(wàn)狀，光怪離奇，分外妖繞?！?a href='/jingdian/44924' target=_blank>拜水洞”居祠之北，為舊時(shí)祈雨處?！?a href='/jingdian/43618' target=_blank>滴水崖”于東峰山麓巖穴內，澗水四季不絕，似水簾洞天?！?a href='/heilongtan/' target=_blank>黑龍潭”在東峰隅巖洞內，水色似墨，飲之可口。每當盛夏，池水澎湃下瀉，瀑布如虹?！帮w巖樓”鑿巖而建，險峻異常。

3.山西長(cháng)冶市黃崖洞：

黃崖洞在黎城縣北東崖底鎮上赤峪村西的板山嶺下，面對狹長(cháng)的河谷平地，面積約10平方公里，因一座海拔1600米的黃色崖壁上有一個(gè)可容百人的天然山洞而得名。這里是八路軍兵工廠(chǎng)舊址，也是“黃崖洞保衛戰”的戰場(chǎng)遺址。四周奇峰絕崖，巍峨雄渾，集太行雄奇、壯美于一體，是一處新開(kāi)辟的旅游勝地。

4.山西長(cháng)冶市靈空山

靈空山又名九頂山，在沁源縣西北。沁源縣城西南10余公里處有一條季節河，這條季節河被稱(chēng)為“柏子河”，西北東南流向，河的源頭處即我們要講的靈空山。靈空山雖然偏僻，地居太岳山脈的極深處，但它北通韓洪，南連岳陽(yáng)(即今古縣)，西達霍州，東走沁源縣城，歷史上四向均有川路相接，加上唐末五代以后它的名聲越來(lái)越大，所以對那些虔誠的朝山者來(lái)講，走起來(lái)倒還方便。作為名山，靈空山的山川林海景致，從古至今堪稱(chēng)絕佳。尤其是此處的大川風(fēng)光，更是有名有實(shí)，既多又好，比如古人曾經(jīng)備加贊賞的五龍川、含宏川、苗維川、地肉川和水屯川等等均是。然而，不知是什么原因，后人卻把含宏川的名字改成了“韓洪川”，又將苗維川改作“貓尾川”，將地肉川改作“第一川”，通俗是通俗了一些，但多少丟失了一點(diǎn)古雅之氣，倒使許多游覽之人少了許多玩味琢磨的興致。

靈空山方圓百里，中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來(lái)，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個(gè)巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開(kāi)鑿。

5.山西晉城市棋子山：

棋子山，又名謀棋山，位于距山西省陵川縣城10公里的侯莊鄉東北。棋子山山勢平緩，主峰海拔1488米。山上松樹(shù)成林，山清水秀，風(fēng)? ?優(yōu)美。經(jīng)國家有關(guān)部門(mén)考察論證，　陵川棋子山為中國圍棋發(fā)源地。棋子山方圓數十里之內，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱(chēng)的天然棋石俯拾即是。該區主要景點(diǎn)有箕子洞和象天枰。

棋子山景色棋子山古名棋子嶺、謀棋嶺，相傳為殷商貴族箕子封地。周武王滅商后，箕子曾避居于此，擺布石子，推演天文。

6.山西忻州市五臺山：

五臺山位于山西東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉門(mén)峰海拔3058米，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養為一體的旅游區。五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱(chēng)，五臺山，更與尼泊爾的藍毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著(zhù)喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。

五臺山正式成為我國2009年申請世界自然文化雙重遺產(chǎn)的項目。

五臺山由一系列大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺”，故名五臺山。因五峰聳峙，山勢雄偉，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。五峰環(huán)抱，方圓達250千米。東臺海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱(chēng)望海峰；南臺海拔2485米，細草雜花，燦若鋪錦，故稱(chēng)錦繡峰；西臺海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱(chēng)掛月峰；北臺海拔3058米，云浮山腰，巔摩斗杓，稱(chēng)葉斗峰，是五臺山最高峰；中臺2894米，石翠巖碧，碧靄浮空，稱(chēng)翠巖峰，是五臺中心。五臺北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬(wàn)年冰”，北臺盛夏時(shí)亦可偶見(jiàn)降雪，因此五臺山亦稱(chēng)清涼山，是夏季避暑勝地

7.山西忻州市管岑山情人谷：

情人谷，又名馬侖潭，位于寧武縣城西45公里處的林溪山深處，縱深十華里，入口處寬不足20米，相傳 有對情人曾在這里殉情，故名“情人谷”。

8.山西臨汾市壺口瀑布：

壺口瀑布是世界上最大的黃色瀑布，近年來(lái)隨著(zhù)眾多機構和個(gè)人(如柯受良等)的“飛黃”壯舉而聲名鵲起。

壺口瀑布在山西省吉縣西南25公里處，黃河流經(jīng)此處時(shí)，由于兩岸高山挾持，河水猶如進(jìn)入一個(gè)狹窄的瓶頸，由原來(lái)的300米寬邃然縮減至50多米，最后形成落差二三十米的壺口瀑布。站在瀑布旁邊不遠處，可見(jiàn)激浪濤天，氣勢非常壯觀(guān)。膽小的人最好不要站在前排。

在壺口黃河水跌落的地方，即壺嘴的正當中，有一塊油光閃亮的奇石，人稱(chēng)“龜石”，它能隨著(zhù)水位的漲落而起伏，不論水大水小，總是露著(zhù)那么一點(diǎn)點(diǎn)，這又給壺口瀑布增添了幾分神秘色彩。

在壺口瀑布往下3000米的河道中還有一塊巨大的奇石，人們稱(chēng)它為“孟門(mén)山”，這里又是人們觀(guān)賞“孟門(mén)夜月”的地方。每當農歷月半，夜臨孟門(mén)，可見(jiàn)河底明月高懸。站北南觀(guān)，水中明月分為兩排飛舞而下；立南北望，水里明月合二而一迎面而來(lái)。

壺口瀑布落差大，加之瀑布下的深槽狹長(cháng)幽深，水流湍急，給水上船只通行帶來(lái)很大的困難。過(guò)去從壺口上游順水下行船只，不得不先在壺口上邊至龍王　 處?？?，將貨物全部御下船來(lái)，換用人擔，畜馱的方法沿著(zhù)河岸運到下游碼頭，同時(shí)，靠人力將空船拉出水面，船下鋪設圓形木杠，托著(zhù)空船在河岸上滾動(dòng)前進(jìn)，到壺口下游水流較緩處，再將船放入水中，裝上貨物，繼續下行，在岸上人力拖船很費力氣，常常需上百人拼命拉纖。盡管有一些圓形木杠，鋪在船下滾動(dòng)，但石質(zhì)河岸上仍被船底的鐵釘擦劃得條痕累累。在當時(shí)的條件下，“旱地行船”可能是水上運輸越過(guò)壺口瀑布的最佳選擇，它與壺口瀑布上下比較平緩的石質(zhì)河岸相適應，近來(lái)，由于公路、鐵路的迅速延伸，以及壺口附近黃河大橋的修建，過(guò)壺口的水上航運已阻斷多年，旱地行船現僅可看到昔日行船留下的痕跡。

9.山西臨汾市姑射山：

姑射山又名石孔山，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位于山腰中部斷崖崖臺上。

姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位于西側崖間，北仙洞建在東側山腰。在多種動(dòng)物資源中有國家一類(lèi)保護動(dòng)物珍禽黑鸛鳥(niǎo)和褐馬雞。

姑射山屬于呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時(shí)期著(zhù)名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！敝Z(yǔ)而出名。這里山勢奇險，環(huán)境幽雅，仙洞創(chuàng )建于唐武德年間，歷代曾修葺擴建，現有建筑40余處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、臺、樓、閣，大小殿宇，多數依山背洞，靠崖面溝，就勢構筑。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山? ?抱。其間一條數百米深谷，南北仙洞巍然對峙。春、夏、秋季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感。仙洞的道觀(guān)建筑最早建于唐武德年間。南北仙洞又建起一些佛家寺廟與原有建筑相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。

10.山西臨汾市北武當山：

北武當山，位于山西省呂梁地區方山縣境內，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀(guān)，又有歷史久遠的人文景觀(guān)，是我國北方著(zhù)名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝。

北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”?，F公路早已開(kāi)通，乘車(chē)可達萬(wàn)神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀(guān)奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

萬(wàn)為奇異壯觀(guān)的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創(chuàng )建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農歷三月初一至初三，是古廟會(huì )期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。

北武當山道觀(guān)現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà)；香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。

去山西旅游最佳路線(xiàn)是什么？

重訪(fǎng)梁（思成）林（徽因）古建之路

大同 接機（站）送酒店-古建專(zhuān)題講座

1933年的初秋，梁思成與林徽因從北京西直門(mén)車(chē)站出發(fā)，經(jīng)過(guò)整整一夜的車(chē)程，抵達了古城大同。

那是一個(gè)下著(zhù)雨的泥濘早晨，在這曾經(jīng)繁華極盛的西京，如今已是滿(mǎn)目蕭條，他們好不容易找到下榻之處，每頓的餐食只是一大碗湯面。

今天大家乘高鐵或飛機，從各地分別抵達大同。踏入大同市，給人留下最深的印象便是除舊布新的氣息，老城區里處處可見(jiàn)正待拆遷的廢墟，居民們從古城內被陸續遷往新建的住宅區。城市建設的浪潮固然洶涌，好在梁思成和林徽因當年所見(jiàn)到的大多數古跡，依然完整地留存到今天，足以追想這座城市兩千年來(lái)的軌跡。

我們安排司機接站或接機，送大同美高酒店。

請各位團員盡量安排在16點(diǎn)之前抵達大同的交通。因為我們當晚有古建專(zhuān)題講座。

華嚴寺-善化寺-梁思成博物館-云岡石窟

七十年后，大同市在古城外為梁思成和林徽因建成了一座紀念館，對于這兩位畢生致力于保護古物的建筑師，這無(wú)疑是最好的紀念。

當時(shí)的云岡石窟依然人跡罕至，更談不上來(lái)往的游客，據林洙回憶，這里沒(méi)有旅館，地里的莊稼長(cháng)得不到一尺高，一片貧瘠的土地。他們實(shí)在找不到落腳處，最后找到一戶(hù)農家答應把他的一間沒(méi)有門(mén)窗只剩下屋頂和四壁的廂房借給他們。

應縣 懸空寺-應縣木塔-應縣凈土寺

云岡的藝術(shù)使這些年輕人著(zhù)了魔，他們在這無(wú)門(mén)無(wú)窗的屋子里住了三天，白天吃的是煮土豆和玉米面糊糊，連咸菜都是非常寶貴。

云岡石窟是北魏定都平城（今大同）時(shí)大規模開(kāi)鑿的佛教石窟，體現了來(lái)自犍陀羅、秣菟羅的藝術(shù)淵源，而與此同時(shí)，石窟藝術(shù)中國化在這一時(shí)期起步并完成。身處石窟之內，他們卻久久不舍離去，面佛而立，上午的陽(yáng)光恰好照進(jìn)來(lái)，瞬間便有身在佛國之感。佛像勁健渾厚，石壁上的浮雕菩薩像則衣帶飄搖，渺然出塵。

晚餐大同府家宴（特色菜；山西過(guò)油肉、百花燒麥、油炸糕等）

太原 晉祠

梁思成和林徽因于1934年8月第二次訪(fǎng)問(wèn)山西。晉祠是太原南郊的一處名勝。根據慣常的經(jīng)驗，梁思成和林徽因對“名勝”總是敬而遠之，因為名勝古跡特別容易遭到當地的重修和重建。地方志書(shū)記載了許多始建于唐、宋的建筑，千里迢迢地找見(jiàn)，卻是一個(gè)“花花綠綠”的乾隆重修，令人失望。但在太原去汾陽(yáng)的公共汽車(chē)上，他們望見(jiàn)公路邊晉祠的一角側影，有雄大的斗拱和深遠的出檐。兩人驚鴻一瞥，相信晉祠雖為“名勝”，但還是“古跡”，才決意在返回太原的途中去晉祠仔細調查。

今天的晉祠同70多年前相比并沒(méi)有太大的變化：古老的建筑依然矗立“在古樹(shù)婆娑池流映帶之間”；美麗的庭院開(kāi)敞堂皇，曲折深邃，“又像廟觀(guān)的院落，又像華麗的宮苑”；周柏唐槐依然茂盛。讓兩位先生最“愛(ài)不忍釋”的圣母殿建于北宋太平興國九年（984年），崇寧元年（1102年）重修。梁先生認為圣母殿“由結構及外 形姿勢看，較《營(yíng)造法式》所訂的做法的確更古拙豪放”，應當是我國北宋建筑中的精華之作。雖然自30年代以后，梁思成和林徽因再也沒(méi)有重訪(fǎng)過(guò)山西和晉祠，但是，梁先生在圣母殿廊下端著(zhù)相機攝影梁架的照片已和這座建筑一起被載入了中國建筑史冊。

午餐后，送站。結束我們這次的考察。

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