作者簡(jiǎn)介：追風(fēng)怒放，來(lái)自江南水鄉 浙江海寧，教育工作者，喜歡歷史和中國古典文學(xué)。擅長(cháng)從地域和人物年齡解讀歷史，以及從原著(zhù)中梳理事件脈絡(luò )。

為什么劉伯欽殺死的就是寅將軍？這暗含西游世界兩個(gè)秘密……

在上一篇文章《唐僧遇上的第一個(gè)妖怪是誰(shuí)？堪比牛魔王黑熊精，卻在三界離奇消失》中，筆者透露了一個(gè)信息，劉伯欽殺死的就是寅將軍。

上期遇到一個(gè)朋友質(zhì)疑，寅將軍是不是黃風(fēng)山黃風(fēng)大王手下的虎先鋒，因為劉伯欽殺死的那只老虎，從本領(lǐng)上似乎比起有一百個(gè)小妖的寅將軍差遠了。

首先筆者解釋一下，為什么寅將軍不可能是后來(lái)在黃風(fēng)山抓住唐僧的虎先鋒。筆者有三個(gè)證據：

證據一，唐僧掉進(jìn)陷阱里的時(shí)候已經(jīng)見(jiàn)過(guò)寅將軍了，但是從唐僧看到虎先鋒時(shí)候的情形來(lái)看，唐僧并不認識虎先鋒。而上一期文章中，筆者說(shuō)過(guò)特處士是牛魔王，熊山君是黑熊精，所以，無(wú)論是觀(guān)音降服黑熊精，還是佛兵佛將降服牛魔王，唐僧都沒(méi)有見(jiàn)到，因為不能讓唐僧見(jiàn)到他們啊。

至于說(shuō)，為什么原著(zhù)稱(chēng)牛魔王為特處士，黑熊精為熊山君，這點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單啊。因為牛魔王在東勝神州是牛魔王，在南瞻部州是特處士，在西牛賀州叫大力王啊。孫悟空在東勝神州叫美猴王，在南瞻部州叫齊天大圣，在西牛賀州叫孫行者或者斗戰勝佛，沒(méi)毛病。

證據二，從西天路上無(wú)論是尋常凡人還是妖魔鬼怪，對南瞻部州東土大唐都無(wú)比的向往和仰慕，寅將軍是南瞻部州的妖怪，何苦去西牛賀州苦寒之地，或許寅獎軍本來(lái)是西牛賀州逃到南瞻部州的，所以更不可能去西牛賀州。

證據三，虎先鋒擅長(cháng)什么？擅長(cháng)金蟬脫殼，調虎離山。而寅將軍擅長(cháng)挖陷阱。這兩者的本領(lǐng)有本質(zhì)區別。

那有些讀者，就要問(wèn)了。為什么你很確定，劉伯欽打的那只本領(lǐng)很弱的老虎就是寅將軍呢？且聽(tīng)筆者根據原著(zhù)慢慢把證據列出來(lái)：

證據一，西游世界不是寅將軍一只老虎本領(lǐng)弱，是所有的虎妖本領(lǐng)都很弱。比如虎先鋒被豬八戒打死了，虎力大仙被孫悟空給整死了。白虎嶺和豹頭山虎口洞都沒(méi)有妖王級老虎精。

等等，白虎嶺是白骨精的地界，豹頭山虎口洞住著(zhù)的黃獅精。在中國古代的文化里，老虎是百獸之王，龍是人人景仰的。但是在西游記原著(zhù)里，龍是很賤的動(dòng)物，老虎精沒(méi)有妖王級的，百獸之王是文殊坐下的青毛獅子怪。咱們可以猜測，當西游世界的人和動(dòng)物發(fā)生戰爭，點(diǎn)開(kāi)了法力這個(gè)科技樹(shù)之后，妖王級老虎精應該是被人給屠殺殆盡，并且瘋狂打壓的。所以，西游世界沒(méi)有妖王級打老虎，唯一可能比孫悟空厲害的老虎精，就是二十八星宿之一的尾火虎了。

證據二，孫悟空本領(lǐng)最弱的時(shí)候是什么時(shí)候啊，是被紅孩兒的煙熏得整個(gè)人都不好了的時(shí)候。原著(zhù)說(shuō)，孫悟空一身煙火，炮燥難禁，徑投于澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！蜷曲四肢展不開(kāi)，渾身上下冷如冰?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)候孫悟空的金剛不壞之身徹底沒(méi)用了，這個(gè)時(shí)候如果豬八戒想殺他易如反掌。

而在上一篇文章中，筆者說(shuō)了，唐僧被嚇暈之后，太白金星來(lái)了，命令黑熊精和牛魔王殺死了寅將軍的小妖，把寅將軍也打成了重傷。

我們看，劉伯欽和老虎精是怎么打斗的？怒氣紛紛，太保沖冠多膂力；狂風(fēng)滾滾，斑彪逞勢噴紅塵。那一個(gè)張牙舞爪，這一個(gè)轉步回身。三股叉擎天幌日，千花尾擾霧飛云。這一個(gè)當胸亂刺，那一個(gè)劈面來(lái)吞。閃過(guò)的再生人道，撞著(zhù)的定見(jiàn)閻君。只聽(tīng)得那斑彪哮吼，太保聲嘯。斑彪哮吼，振裂山川驚鳥(niǎo)獸；太保聲嘯，喝開(kāi)天府現星辰。那一個(gè)金睛怒出，這一個(gè)壯膽生嗔?？蓯?ài)鎮山劉太保，堪夸據地獸之君。人虎貪生爭勝負，些兒有慢喪三魂。他兩個(gè)斗了有一個(gè)時(shí)辰，只見(jiàn)那虎爪慢腰松，被太保舉叉平胸刺倒，可憐呵，鋼叉尖穿透心肝，霎時(shí)間血流滿(mǎn)地。

這段打斗，老虎很明顯比武松遇到的那只強多了，根本不像是尋常的老虎。而劉伯欽也比武松的戰斗更加艱難，足足打了兩個(gè)小時(shí)。以這只老虎的表現來(lái)看，這個(gè)表現還是弱了，但是兩個(gè)小時(shí)的打斗讓劉伯欽也吃了一驚。很顯然，是這只老虎受了內傷。

我們再看，劉伯欽是何許人也，什么時(shí)候出現的？

是太白金星救了唐僧之后，讓唐僧往五行山方向走會(huì )遇上孫悟空，但是唐僧沒(méi)遇上孫悟空卻遇到了前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長(cháng)蛇盤(pán)繞，正在這時(shí)，猛虎潛蹤，長(cháng)蛇隱跡。三藏抬頭看時(shí)，只見(jiàn)一人，手執鋼叉，腰懸弓箭，自那山坡前轉出，果然是一條好漢。他就是劉伯欽。

然后細心的讀者就會(huì )發(fā)現，這里有三點(diǎn)奇怪的地方：

第一，劉伯欽的身手不像個(gè)凡人，說(shuō)是神仙談不上，說(shuō)是妖怪也不像。那他是什么？咱們一會(huì )再說(shuō)。

第二，劉伯欽正好在唐僧遇到兩只老虎，幾條長(cháng)蛇包圍的時(shí)候，他出現了?？梢钥闯?，山中的動(dòng)物都對劉伯欽很害怕。

第三，唐僧已經(jīng)在劉伯欽的保護之下了，就是這個(gè)動(dòng)物非常害怕的劉伯欽，偏偏就有一只老虎還要去抓唐僧。這只老虎不是寅將軍是誰(shuí)？

當然，寅將軍最終被劉伯欽給殺死，也最終被劉伯欽和他兇神惡煞的手下給吃掉了。

那么，劉伯欽是怎么知道唐僧的位置的，怎么會(huì )殺死寅將軍的。

殺死寅將軍其實(shí)好理解，他找準了寅將軍的弱點(diǎn)，但是找到寅將軍的弱點(diǎn)談何容易，劉伯欽打了兩個(gè)多小時(shí)呢。很顯然，有人把唐僧的位置，寅將軍的弱點(diǎn)告訴了劉伯欽。

劉伯欽和手下吃妖怪，好像玉華州和金平府的老百姓也吃妖怪吧。吃妖怪的肉能更好的輔助修煉法力。也就是說(shuō)，劉伯欽吃多了妖怪，所以法力比常人要高。

劉伯欽后來(lái)是什么結局呢？筆者覺(jué)得，唐僧在鞏州城外的山里被寅將軍抓了，這里的山神土地肯定要被罷官了，罷官后誰(shuí)來(lái)做呢？劉伯欽啊。劉伯欽的兇神惡煞的手下，像不像土地身邊的陰兵？

震旦第一叢林 唐僧在此受戒的皇家禪院 唐僧

成都，承載著(zhù)三千余年歷史的十大古都之一。如果要問(wèn)在成都人心目中最能體現成都韻味的古老地標是誰(shuí)？那么處于繁華的春熙路、太古里商圈包圍中的大慈寺肯定便是其中代表之一。

大慈寺始建于魏晉時(shí)期，天竺僧人寶掌禪師東游中土，入蜀駐蓉建空慧寺以供奉普賢菩薩，距今已有1600多年歷史。正殿門(mén)上“古大圣慈寺”的題刻為清光緒年間，時(shí)任四川按察使的著(zhù)名書(shū)法家黃云鵠所題。

歷史上由于唐玄宗、唐僖宗先后避亂幸蜀，許多宮廷畫(huà)師也隨之入川，使得蜀中繪畫(huà)之風(fēng)大盛。歷經(jīng)唐、宋、明、清數朝，近千年間，眾多知名畫(huà)師在大慈寺創(chuàng )作了無(wú)數精美絕倫的壁畫(huà)，使大慈壁畫(huà)藝術(shù)光彩奪目，比肩敦煌。

安史之亂，唐玄宗避禍入蜀，大慈寺無(wú)相禪師（新羅王子）廣施仁義，救濟災民，并為唐皇祈福。玄宗感其忠義仁慈，乃御筆敕書(shū)"大圣慈寺"匾額，賞地千畝。

其后，大慈寺面積不斷擴大，南到新南門(mén)，北到猛追灣，東至東門(mén)大橋和武成橋，西到新光華街，幾乎是大半個(gè)東門(mén)片區，共有96院，樓閣、亭臺、塔房、廳舍、殿堂8542間，供有佛像1215尊，天王、明王、藥王像262尊。

于是，大慈寺作為蜀中規?？涨暗幕始叶U院，成為唐代第一大廟，高僧云集，名聲大噪，香火鼎盛，名僧輩出?！?a href='/zhendan/' target=_blank>震旦第一叢林”的美譽(yù)傳遍宇內四海。（震旦是古印度對中國的稱(chēng)呼）

天下文人騷客紛紛入蜀，畫(huà)師工匠樂(lè )師藝伶也爭相匯聚成都。古書(shū)《大圣慈寺畫(huà)記》曾這樣描繪當年成都的盛景：“舉天下之言唐畫(huà)者，莫如成都之多；就成都較之，莫如大圣慈寺之盛?！?/p>

在唐代，幾乎所有出名的畫(huà)師都在大慈寺留有作品。因而大慈寺最有特色和影響的文物是名畫(huà)和銅佛。據專(zhuān)家評價(jià)：該寺所有畫(huà)像"皆一時(shí)絕藝"，是一座極其珍貴和罕見(jiàn)的藝術(shù)寶庫。不過(guò)該寺曾有的大小數百尊銅佛、石佛，均于戰亂中被毀。

歷史上大慈寺多次毀于火災和戰亂，現存諸殿系清代順治后陸續重建。但始終未能再現唐宋時(shí)期盛況。殿宇現有天王殿、彌勒殿、觀(guān)音殿、大雄寶殿和說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓等，均為清代木構建筑，寺內殿宇宏麗，雄偉壯觀(guān)，院庭幽深，古木參天。

這里是有名的唐代高僧三藏法師受戒之圣地。唐武德元年（公元618年），玄奘入川游學(xué)，學(xué)習佛教經(jīng)綸。武德五年（公元622年），年滿(mǎn)二十歲的玄奘，正式在大慈寺受具足戒，萌發(fā)前往天竺求取真經(jīng)的宏愿。隨后于貞觀(guān)元年（公元627年），踏上漫漫西行路。

大慈寺培養出一代高僧玄奘大師，造就玄奘高尚品格與無(wú)上智慧，使得玄奘立志解惑、西行取經(jīng)，最終完成馳名中外的西天取經(jīng)。

唐會(huì )昌五年(公元845年)，武宗興起滅佛運動(dòng)，大慈寺因有唐玄宗御題的匾額，故爾在蜀中得以保全。但是在明末張獻忠入川后，由于張獻忠痛恨朱明王朝富養僧侶，于是將大慈寺僧眾屠戮寺廟焚毀。

現在的大慈寺，夾在高樓大廈中，占地僅七十畝，雖然規模漸次縮小，但是小巧精致，寺中游走，僧人手植的曼陀羅和香客祈福的紅綢帶相映成趣。只是寺內精美壁畫(huà)等珍貴藝術(shù)再也無(wú)法復原，著(zhù)實(shí)令人痛心疾首。

門(mén)外喧囂不絕，寺內林木參天。梵音飄飄、清幽安然、香煙繚繞，人們在此燒香祈福、參觀(guān)游覽、品茶聽(tīng)琴，感受心禪的寧靜與安詳。有人說(shuō)：大慈寺的美，其實(shí)就是一種極致的禪韻。

大慈寺還是禪茶文化的發(fā)祥地，據說(shuō)日韓茶道都是從這里學(xué)來(lái)的。而且在唐宋極盛時(shí)，大慈寺是當時(shí)成都名流打卡地，附近商業(yè)繁榮，寺前形成諸如燈市、花市、蠶市、藥市、麻市、七寶市等季節性市場(chǎng)。

寺前廣場(chǎng)上，建于明朝的惜字塔挺拔依舊，塔高7.6米，為雙層六角磚式結構，采用青磚砌成。它默默見(jiàn)證著(zhù)大慈寺的滄桑變遷。

蘇東坡盛贊大慈寺“精妙冠世”！的確，大慈寺長(cháng)期雄踞著(zhù)成都佛教中心、文化中心、商業(yè)中心和娛樂(lè )中心的地位，甚至可以這樣說(shuō)，大慈寺培育出成都最吸引人的城市氣質(zhì)：熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)包容的生活態(tài)度；安閑舒逸、寵辱不驚的生活方式，多姿多彩的藝術(shù)流派和民俗文化。

難怪唐僧師徒蹲了大牢，原來(lái)孫悟空打不過(guò)此地的廟主人？ 唐僧

文/姜子說(shuō)書(shū)

圖/《西游記》相關(guān)電視劇

《西游記》故事里，唐僧師徒將近靈山的時(shí)候，告別寇員外家，卻走到了一處非吃奇怪的地方——牌坊倒塌的華光行院，又突逢“黑云蓋頂，大雨淋漓”，苦捱了一夜未睡。

據唐僧所說(shuō)，這個(gè)華光菩薩是火焰五光佛的徒弟，本是佛教中人，華光菩薩剿除了毒火鬼王，居然降了職，化做五顯靈官，改投了道教門(mén)派。

更稀奇的是，天亮雨停之后，唐僧師徒四人遇到了一伙殺人越貨的強盜，孫悟空居然一改往常的性子，直接把強盜全部放走了，還要親自把贓物送回寇家，卻在半路途中被拿了個(gè)人贓俱獲。

于是，唐僧師徒被當成了殺人越貨的強盜，唐僧第一次蹲了大牢，孫悟空也不得已挨了牢頭幾番虐打。然而，面對這種局面，孫悟空卻說(shuō)，他們該有這一夜牢獄之災。

華光在此間的廟祝有何出處?《西游記》作者為何要提及這樣一個(gè)莫名其妙的人物?這其實(shí)都是明朝《西游記》故事改編元代《西游記》早本流行的痕跡!

難怪唐僧師徒蹲了大牢，原來(lái)廟主人連孫悟空都打不過(guò)!

據《南游記·卷四·華光三下酆都》記載，華光是個(gè)反派角色，他干了壞事，讓孫悟空背黑鍋。這里的華光菩薩，就好比毒火鬼王。

孫悟空找華光算賬，然而，華光卻更勝一籌，華光差點(diǎn)要了孫悟空的小命，幸虧他的女兒月孛星出手。

后來(lái)，眼看華光將死，火焰五光佛求情，孫悟空便讓月孛星饒了華光性命。

沒(méi)錯，孫悟空背黑鍋，差點(diǎn)死在仇家手里，一個(gè)年輕女子救了他!這個(gè)年輕女子，便是孫悟空的女兒月孛星，月孛星雖然長(cháng)得丑，但是非常有本事!

而《西游記》對比《南游記·卷四·華光三下酆都》一篇故事，就好似一個(gè)西游大串燒。

因有《南游記》華光故事，故有《西游記》故事里落敗的華光禪院。而說(shuō)到《南游記》里孫悟空的女兒月孛星，大概在《西游記》里被改編成沙僧的形象了吧?

月孛星的骷髏十分利害，而沙僧的形象是“項下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”;月孛星腳聲似打雷，而沙僧開(kāi)口是“如雷如鼓老龍聲”;生得“目大腰寬，口闊手粗”的月孛星，是不是挺像沙僧呢?

無(wú)論是面對月孛星還是沙僧，凡人的命運都是“遇了不死亦七八”，從月孛星到沙僧手里出自月里梭羅派的神兵，再從大圣之女到“木母金公原自合，黃婆赤子本無(wú)差”，這改編還真是夠夠的。

《南游記》故事里，月孛星有個(gè)奇妙的神通，人被他叫名拷了，三日內自死。

《西游記》故事里，孫悟空告訴唐僧：有一般成精蟒蛇，善能知人小名兒。他若叫人一聲，人不答應還可;若答應一聲，他就把人元神綽去，當夜跟來(lái)，斷然傷人性命。

總而言之，我們現在看到的《西游記》版本，是在很多早本的基礎上改編而成的，留下了許多早本的痕跡。