寧陽(yáng)新八景分別是：虬枝歧柏、文廟覽勝、禹碑虹渚、復圣華光、顏廟奇觀(guān)、皋山觀(guān)汶、古藤伴庵、梨花飛雪。寧陽(yáng)顏子廟，也叫復圣祠，位于鶴山鎮泗皋村中。顏子廟是典型的元代建筑，結構獨特。2013年3月，寧陽(yáng)顏子廟和顏林被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。據民國三十年《顏氏族譜》記載:“顏氏五十二代孫顏仙、顏俊、顏和徙居寧陽(yáng)泗皋村，五十四代孫泰安州太平鎮巡檢顏偉于至元十二年奉敕監修泗皋祖

唐代滅亡之后，北方經(jīng)過(guò)五代、宋、金、西夏等政權更迭，到元代終于重新形成國家統一的局面。這個(gè)時(shí)期的建筑，在文化和工藝上，都產(chǎn)生很多新的因素，呈現出若干新的趨勢。在全國范圍內，韓城的元代建筑最為密集，總計13處。其中，最著(zhù)名的就是普照寺——2017年4月29日，勞動(dòng)節假期的第一天，離開(kāi)梁帶村遺址以后，我第一次來(lái)到昝村鎮西側的普照寺。它修建在十多米高的寨堡南端，依山而立，居高臨下，本身就是一組氣

公元1280年，元朝統一中國，結束了宋、金、西夏三方對峙的分裂局面，戰爭逐漸停息，社會(huì )相對安定下來(lái)。這個(gè)國祚短暫到不足百年的朝代，在建筑上開(kāi)創(chuàng )了粗放不羈的風(fēng)格。元代的都城大都（今北京北部）規模宏大且形制得以沿續，“右擁太行，左挹滄海，枕居庸，奠朔方，城方六十里，十一門(mén)”。明清兩朝皇城——北京的規模就是這一時(shí)期創(chuàng )建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山（今北京北海瓊島）也是元代的盛景。因蒙元統治

《遺落在民間的元代建筑精品“廣濟寺”》廣濟寺位于五臺縣城內西門(mén)旁，俗稱(chēng)西寺，為國家重點(diǎn)文物保護單位。清乾隆《五臺縣志》載：“廣濟寺，在縣治西，元至正年間建，已就傾圮，清乾隆四十三年知縣王秉韜重葺?！鼻∷氖哪曛匦迯V濟寺碑又說(shuō)：“廣濟寺建于元代，土人呼為西寺，以其偏于縣西門(mén)內也。寺制極巍峨，棟宇插云，斗拱煥日”。由此可知，廣濟寺創(chuàng )建于元代。廣濟寺俗稱(chēng)西寺，位于山西省忻州市五臺縣城內西街

秦嶺七十二峪，每一個(gè)山谷深處都有一段歷史與傳說(shuō)。矗立在龐光街道化羊峪口的化羊廟，迄今已有近千年的歷史?；驈R又稱(chēng)東岳行祠、化羊宮、天齊廟，據當地村民說(shuō)，此廟最早修建于北宋真宗年間，歷經(jīng)七次重修，據考核廟由明宣德元年（1426年）至清宣統二年（1910年）曾先后七次重修。依山而建的化羊廟，是秦嶺深處眾多千年古剎名寺中的一座，它東有雞頭山，西有牛首山，南靠秦嶺重巒，北面百里秦

在南部縣大坪鎮與丘埡鄉交界處的大銅鑼山上，有一座甲第連云的廟宇，其古樸典雅的建筑風(fēng)格與此地優(yōu)美的自然風(fēng)光已然融為一體。而富有傳奇色彩的歷史人物和民間傳說(shuō)，又給它的存在蒙上了一層神秘的面紗，這就是全國重點(diǎn)文物保護單位———醴峰觀(guān)。仲夏時(shí)節，記者慕名游覽了這座距今已有700余年歷史的古建筑。具有很高價(jià)值的元代建筑大銅鑼山海拔740.5米，連綿起伏，長(cháng)達2公里，與劍門(mén)山余脈相連。據說(shuō)，

寧波是浙江省第二大城市，除了經(jīng)濟較為發(fā)達，旅游資源也很豐富。到寧波旅行，游覽完天一閣之后，我徒步走到月湖公園，發(fā)現湖中有座小島，和大馬路相連。這座小島叫柳汀洲，上面分布上不少名勝，最壯觀(guān)精致的是佛教居士林，這對于佛教徒來(lái)說(shuō)很好理解，但一般游客卻丈二和尚摸不著(zhù)頭腦－居士林是什么？居士林其實(shí)是佛教居士學(xué)習和凈化身心的場(chǎng)所，國內建有居士林的城市并不多，除了寧波，上海、北京、天津、包頭等城