導讀：岳麓山旅游景點(diǎn)市場(chǎng)背景「岳麓山旅游景點(diǎn)市場(chǎng)背景調查」 岳麓山的介紹 岳麓山的地理位置和總特點(diǎn) 對岳麓山風(fēng)景區品牌文化的認識 岳麓山的資料 岳麓山的麓山寺有什么歷史背景呢？

岳麓山的介紹

岳麓山海拔300.8米，是南岳衡山72峰之一，在國家AAAAA（5A）級旅游景區岳麓山-橘子洲旅游景區內，是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。也是中國四大賞楓勝地之一。岳麓山位于古城長(cháng)沙湘江西岸，為城市山岳型風(fēng)景名勝區。已開(kāi)放的景區有麓山景區、橘子洲景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民學(xué)會(huì )舊址景點(diǎn)等。

岳麓山的地理位置和總特點(diǎn)

岳麓山位于國家AAAAA（5A）級旅游景區岳麓山-橘子洲旅游景區內，是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，海拔300.8米，是南岳衡山72峰之一，是中國四大賞楓勝地之一。位于古城長(cháng)沙湘江西岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區。已開(kāi)放的景區有麓山景區、橘子洲景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民學(xué)會(huì )舊址景點(diǎn)等。

對岳麓山風(fēng)景區品牌文化的認識

隨著(zhù)品牌經(jīng)濟的快速發(fā)展,旅游業(yè)也進(jìn)入了品牌時(shí)代。強勢旅游品牌的創(chuàng )建不能脫離文化,文化是旅游品牌的靈魂

品牌是企業(yè)的代名詞,蘊含企業(yè)的價(jià)值觀(guān)念,它代表了一種文化傳統,帶有強烈的情感意識與鮮明的個(gè)性形象,有著(zhù)豐富的文化內涵。

(二)旅游品牌的特性旅游品牌是指能給旅游者帶來(lái)精神上獨特享受的一種利益承諾,是整合了建立在旅游資源之上的旅游產(chǎn)品的品質(zhì)、特色、名稱(chēng)、標識、個(gè)性形象及市場(chǎng)影響力等,并且表明了此項承諾的來(lái)源與標準,它是一個(gè)國家或地區旅游開(kāi)發(fā)成果和旅游業(yè)發(fā)展水平的集中體現。

一個(gè)完整的旅游品牌至少反映六個(gè)方面的內容:

(1)屬性。從旅游產(chǎn)品的角度出發(fā),考慮產(chǎn)品的性能,即“產(chǎn)品有什么性能特點(diǎn)或產(chǎn)品能做什么”。如優(yōu)美獨特的自然風(fēng)景、深厚的文化底蘊等屬性。

(2)利益。從旅游者的角度出發(fā),考慮旅游者的收益,即“旅游者能從旅游產(chǎn)品中獲得什么”。如“我看到了如此獨有的美景,可不用再看此類(lèi)風(fēng)景了”“、通過(guò)此次旅游,使我有了奇妙的成就感與滿(mǎn)足感”。

(3)價(jià)值。旅游品牌應體現旅游企業(yè)的某些價(jià)值觀(guān),體現出高水平的服務(wù)、可靠的承諾與對人性的關(guān)懷等。

(4)文化。旅游品牌應體現出多種文化的內涵?！叭住币浴?a href='/rujia/' target=_blank>儒家文化”吸引游客,迪斯尼游樂(lè )園以永不停頓的創(chuàng )新理念吸引游客。

(5)個(gè)性。旅游品牌應通過(guò)品牌定位突出或尋找到品牌在旅游者心目中的地位,如泰山的雄,黃山的奇,洞庭湖的曠等。

(6)旅游者。旅游品牌還應體現此旅游產(chǎn)品適合哪一類(lèi)旅游者。

二、旅游品牌文化用品牌作為的通行證走向市場(chǎng),文化是其重要的標志,是靈魂。沒(méi)有文化作為靈魂的旅游品牌難有國內市場(chǎng),更難以在國際舞臺上立足。旅游品牌以物質(zhì)為載體,以文化為依托,可通過(guò)一個(gè)景區、一種服務(wù)、一件旅游紀念品等讓人們在旅游過(guò)程中感受到文化的氛圍。旅游品牌文化主要體現在資源文化、質(zhì)量文化、服務(wù)文化、營(yíng)銷(xiāo)文化等方面。

(一)旅游品牌的資源文化旅游資源(包括自然與人文資源)是社會(huì )文化產(chǎn)物,是文化的載體。旅游資源依賴(lài)于一定的自然條件,在人類(lèi)文化發(fā)展中、社會(huì )文明進(jìn)步中逐步形成,含有豐富的文化內容。旅游品牌的資源文化是旅游資源本身所具有的文化內涵和文化特質(zhì),通過(guò)有效的揭示,能被旅游者所認識與感知。自然資源本是大自然的造化,但當它們被轉化為旅游資源成為人們觀(guān)賞的對象時(shí),就蒙上了文化的色彩,成為“人化的自然”“4”。人文旅游資源則完完整整地屬于文化的范疇,直接凝聚著(zhù)創(chuàng )造者個(gè)人及其社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念、理想志趣和審美意識,具有很深的文化底蘊。泰山不僅以“一覽眾山小”的高曠氣勢名震天下,還以豐厚的“岱宗文化”響譽(yù)四方,集文化、政治、宗教、建筑于一身。江蘇徐州共發(fā)現二十余座不同形制的大中型漢代王侯陵墓,出土了大量的漢畫(huà)像石、漢兵馬俑和漢代器具、遺物,豐富的漢文化遺存和漢文化底蘊構成了徐州漢文化景觀(guān)。

(二)旅游品牌的質(zhì)量文化質(zhì)量是品牌的生命,沒(méi)有過(guò)硬質(zhì)量作為后盾的品牌,無(wú)異于無(wú)源之水,無(wú)本之木? ??旅游質(zhì)量是旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品帶來(lái)的旅游體驗在旅游者心目中的期望值。旅游品牌的質(zhì)量文化則是不斷提高期望值的一個(gè)文化過(guò)程,它源自于旅游品牌中的質(zhì)量意識、企業(yè)倫理和質(zhì)量理念等文化因素。它包括了先進(jìn)的旅游規劃與開(kāi)發(fā)理念和旅游企業(yè)對品牌質(zhì)量的認識與評估。但是,旅游品牌終究是旅游者而不是旅游企業(yè)一個(gè)旅游產(chǎn)品的綜合感受,品牌的魅力植根于旅游者的認同和忠誠。因此,旅游者才是品牌質(zhì)量評判者,能否讓旅游者滿(mǎn)意才是質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

(三)旅游品牌的服務(wù)文化好品牌還需好服務(wù),服務(wù)是一種資源,是旅游業(yè)之本。旅游經(jīng)濟發(fā)展到今天,產(chǎn)品價(jià)格的競爭己全面轉向產(chǎn)品價(jià)值和附加值的競爭,產(chǎn)品價(jià)值主要表現為旅游產(chǎn)品文化內涵的增加,附加值的最大化表現在服務(wù)的內涵上。旅游品牌的服務(wù)文化是以旅游品牌的價(jià)值觀(guān)為核心,以創(chuàng )造旅游者忠誠,提升旅游品牌的競爭力為目標,形成共同的價(jià)值認知和行為規范的文化。國際上知名旅游品牌均注重對服務(wù)資源的開(kāi)發(fā),將旅游品牌服務(wù)與品牌旅游同步推出。品牌服務(wù)不僅包括服務(wù)規范、服務(wù)熱情、服務(wù)周到等內容,更重要的是體現在服務(wù)中凝結著(zhù)一種先進(jìn)文化———超前的服務(wù)理念、真摯的服務(wù)精神和高超的服務(wù)藝術(shù)。這種先進(jìn)文化滲透于旅游品牌的各個(gè)方面,賦予了品牌特有的內涵和鮮明的個(gè)性。服務(wù)是一種經(jīng)濟行為,更是一種文化行為。

(四)旅游品牌的營(yíng)銷(xiāo)文化“酒香不怕巷子深”的年代已經(jīng)過(guò)去,在市場(chǎng)競爭日益激烈的今天,要想樹(shù)立品牌形象,高明的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)是旅游品牌通向旅游者的橋梁。但營(yíng)銷(xiāo)文化不是營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)本身,而是貫穿于企業(yè)整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)過(guò)程中的文化理念、指導思想以及與之相適應的規范制度總稱(chēng),包含了旅游企業(yè)的對旅游資源的規劃開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設計、包裝等,從產(chǎn)品策劃到銷(xiāo)售的整個(gè)過(guò)程中形成的文化現象和文化氛圍。在旅游品牌的營(yíng)銷(xiāo)文化中最重要的是營(yíng)銷(xiāo)理念,它要求旅游企業(yè)必須回答的首要問(wèn)題是“我們銷(xiāo)售的是什么?”要創(chuàng )造一個(gè)卓越品牌,就必須跳出“我們銷(xiāo)售的是產(chǎn)品”這一思維定式,銷(xiāo)售的應該是一種新概念,是與旅游者的心理產(chǎn)生的共鳴。其次是企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)行為是利潤導向還是品牌價(jià)值導向?毋庸置疑,應以品牌價(jià)值作為最終導向。不能因一時(shí)的利潤而砸了品牌,創(chuàng )建一個(gè)品牌需要幾十年,而毀掉一個(gè)品牌卻是一時(shí)之事。由此可見(jiàn),資源文化是旅游品牌文化的基礎,質(zhì)量文化、服務(wù)文化、營(yíng)銷(xiāo)文化是建立在資源文化基礎上的,四者缺一不可,相輔相成。旅游品牌文114化是資源文化、質(zhì)量文化、服務(wù)文化、營(yíng)銷(xiāo)文化的結晶。

三、旅游品牌文化的構建對一個(gè)國家或地區的旅游業(yè)而言,塑造旅游品牌,是全面提升和發(fā)展高水平旅游業(yè)的關(guān)鍵。一個(gè)旅游品牌的創(chuàng )立及品牌化,必須下大力氣構建其旅游資源文化、質(zhì)量文化、服務(wù)文化和營(yíng)銷(xiāo)文化。

(一)旅游品牌資源文化的構建隨著(zhù)世界旅游業(yè)的發(fā)展,旅游者對旅游活動(dòng)內容的文化性需求不斷提高。這就要求在旅游資源開(kāi)發(fā)中不斷挖掘旅游資源的文化內涵,它是決定旅游品牌的品位、級別及其生命力的首要因素。因此,在開(kāi)發(fā)自然旅游資源時(shí),要從文化的角度進(jìn)行研究與設計,注重自然山水與人文精神的結合。對人文旅游資源的研究與開(kāi)發(fā)要從了解它的來(lái)龍去脈和文化內涵開(kāi)始,進(jìn)而再全面評價(jià)它的社會(huì )價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。當然,并非具有豐富文化內涵的旅游資源就能成為具有吸引力的旅游品牌,只有將旅游資源? ??文化內涵通過(guò)一種獨特的、直觀(guān)的、可感的具體的物化產(chǎn)品或某一動(dòng)態(tài)的過(guò)程表現出來(lái),才能被旅游者所欣賞、所感受、所感悟。

1.要確定旅游品牌資源文化的內涵資源文化的內涵決定了旅游品牌的品位,體現了旅游資源的文化氣質(zhì)與文化氛圍。如故宮的高貴文化氣質(zhì)、西班牙斗牛的野性文化氣質(zhì)、西安秦兵馬俑的輝宏氣勢、桂林山水的婀娜多姿。確定了旅游品牌資源文化的內涵,旅游就不再是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀(guān)花式的簡(jiǎn)單游玩,而是具有追求文化享受、追求自我完善的高級消費。當然,資源文化內涵不能常年固守其原有的狀態(tài),而忽略了對其文化內涵的拓展和延伸,應該要不斷地豐富和發(fā)展其資源文化的內涵,為旅游活動(dòng)的發(fā)展不斷地注入新的血液和動(dòng)力。

2.要找準體現旅游品牌資源文化內涵的載體,即旅游品牌產(chǎn)品的確立在旅游過(guò)程中,旅游者購買(mǎi)的不是旅游資源,而是充分體現了資源文化內涵,符合市場(chǎng)的要求,對旅游資源加以篩選、挖掘、加工、開(kāi)發(fā)與升華的旅游產(chǎn)品。這不僅僅是經(jīng)濟現象,對旅游者來(lái)說(shuō),更多地體現為一種文化現象。旅游品牌產(chǎn)品的確立不能脫離資源文化,只有充分重視旅游產(chǎn)品的文化性,努力挖掘其文化內涵,展現其文化特色,提高其文化品味和文化含量,才能吸引旅游者。3.要有專(zhuān)門(mén)機構與研究人員來(lái)從事研究和發(fā)掘旅游品牌資源文化無(wú)論是對自然旅游資源還是人文旅游資源,都要按區域與類(lèi)別從科學(xué)性、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)和社會(huì )學(xué)上下大功夫進(jìn)行全面地研究、系統地挖掘。并將有關(guān)研究成果匯集成書(shū)籍和圖片,作為宣傳品向社會(huì )廣泛持久地進(jìn)行宣傳,引導旅游審美,為旅游者自覺(jué)地、主動(dòng)地欣賞各類(lèi)旅游資源提供條件,讓旅游者可以在游前、游中與游后進(jìn)行閱讀和對照,以提高對旅游資源文化內涵的認識與理解。

(二)旅游品牌質(zhì)量文化的構建旅游品牌質(zhì)量文化從結構上表現為三個(gè)層次:表層、中層和深層。表層也稱(chēng)外層,表現為品牌標志、景區容貌、基礎設施、景區治安、服務(wù)人員形象等,是質(zhì)量文化的物質(zhì)表現;中層,也稱(chēng)幔層,表現為品牌個(gè)性、游覽線(xiàn)路、景點(diǎn)價(jià)格等,是質(zhì)量文化的評估性表現;深層,也稱(chēng)內層,表現為先進(jìn)的旅游規劃與開(kāi)發(fā)理念,是質(zhì)量文化的核心和精髓,埋藏在質(zhì)量文化的深層“5”。質(zhì)量文化的三種表現形態(tài)是互相關(guān)聯(lián)、互相制約、互相滲透。旅游品牌質(zhì)量文化的構建從以下三個(gè)方面進(jìn)行。首先,旅游企業(yè)形象的構建是質(zhì)量文化的重要內容,此為外層構建。它是企業(yè)價(jià)值觀(guān)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與精神風(fēng)貌的外在表現,最容易為旅游者和社會(huì )公眾所感知。所以,要不斷提高景區的景觀(guān)質(zhì)量,加強文物保護與旅游開(kāi)發(fā)和基礎設施的建設,對人文景觀(guān)和自然景觀(guān)中的人文、自然生態(tài)、民俗風(fēng)情、宗教習俗、歷史遺跡、古建筑等資源除注意保留其原汁原味外,還應做必要的包裝,以滿(mǎn)足現代旅游多層次、高范圍、多品味的要求;要不斷提高服務(wù)質(zhì)量,保證景區有良好的治安秩序和爽心悅目的衛生環(huán)境,營(yíng)造旅游者感受自由、快樂(lè )的環(huán)境氛圍。其次,質(zhì)量評估要以科學(xué)的管理為依據,此為中層構建。成功的品牌,應有表現自己獨特資源文化的品牌標志與鮮明的品牌個(gè)性,因此,企業(yè)應結合行業(yè)和產(chǎn)品特點(diǎn),強調企業(yè)特色,采用科學(xué)的方法全方位、立體式地塑造獨一無(wú)二的? ?牌形象。旅游線(xiàn)路的設計要充分體現出獨具魅力的旅游資源的特色和群體組合。同一旅游線(xiàn)上,參與組合的要素越多,組合變化程度越大,旅游資源的吸引力就115愈高,旅游線(xiàn)路的價(jià)值就愈大。旅游景區價(jià)格應在研究市場(chǎng)、消費結構、消費心理的基礎上,建立起靈活、公開(kāi)的旅游景區價(jià)格運轉體系,走一條科學(xué)、理性的內涵式發(fā)展道路。努力做到價(jià)格合理、質(zhì)量過(guò)硬、服務(wù)到位,實(shí)現旅游者與經(jīng)營(yíng)者的雙贏(yíng),從而促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展。最后,實(shí)施先進(jìn)的旅游規劃與開(kāi)發(fā)理念,此為深層構建。經(jīng)濟全球化的發(fā)展,使得國家之間的文化界限正日漸模糊,不同文化背景的人們之間的交流也日趨頻繁,在這樣的環(huán)境下,旅游規劃也必然呈現出全球化的趨勢;隨著(zhù)世界范圍內生態(tài)環(huán)境的不斷惡化與人們對可持續發(fā)展的認識越來(lái)越深入,要求旅游規劃體現生態(tài)化的設計理念;旅游規劃的編制還受制于不斷變化的政治、文化、經(jīng)濟環(huán)境,要求在旅游規劃的內容和方法上有創(chuàng )新性思考;同時(shí),還應注重旅游規劃與開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、戰略化、多元化與系統化。

(三)旅游品牌服務(wù)文化的構建服務(wù)文化是品牌戰略的基石。企業(yè)一旦形成自己的服務(wù)文化、服務(wù)品牌,就成為企業(yè)獨特的精神財富,就能使企業(yè)更貼近市場(chǎng),跟緊時(shí)代,贏(yíng)得客戶(hù),提高競爭優(yōu)勢。通過(guò)服務(wù)文化的構建,把服務(wù)價(jià)值觀(guān)深深的滲透到每一個(gè)員工的心里。通過(guò)服務(wù)文化的構建,讓服務(wù)走出誤區,走向全員、走向經(jīng)營(yíng),將服務(wù)提升到事業(yè)文化層面,滲透到企業(yè)所有活動(dòng)中,讓整個(gè)企業(yè)成為服務(wù)旅游者的綠色通道和溫馨家園;通過(guò)服務(wù)文化的構建,讓每個(gè)員工變被動(dòng)應付服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)、用心服務(wù),以全程化、智能化、人性化、親情化的高品質(zhì)服務(wù),打造出高知名度、高美譽(yù)度的服務(wù)品牌。首先,要使旅游者得到最佳的服務(wù),關(guān)鍵在于建立并擁有一支高水準、高素質(zhì)的服務(wù)隊伍。這就需要現代旅游企業(yè)管理者時(shí)刻將員工的利益放在首位,關(guān)心并尊重下屬,服務(wù)本體由“游客第一”轉向為“員工第一”,為員工的優(yōu)質(zhì)服務(wù)提供不可缺少的精神動(dòng)力。其次,旅游企業(yè)的服務(wù)應講究規范化。缺乏標準,服務(wù)質(zhì)量的評估就沒(méi)有量化指標。但現代旅游服務(wù)的方式應適應所有個(gè)性豐富旅游者的需求,服務(wù)方式要在規范化的基礎上向個(gè)性化轉變,為旅游者提供高質(zhì)量的個(gè)性服務(wù)。另外,隨著(zhù)經(jīng)濟時(shí)代逐漸向文化經(jīng)濟時(shí)代的轉化,企業(yè)效益標準的內涵也被拓寬。除了注重經(jīng)濟效益,更多的還有社會(huì )效益和生態(tài)效益。旅游是文化性的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè),因此,需要在社會(huì )轉型過(guò)程中,在服務(wù)效益上由“經(jīng)濟本位”轉向“文化本位”。

(四)旅游品牌營(yíng)銷(xiāo)文化的構建一個(gè)企業(yè)想要提供給市場(chǎng)有充分現實(shí)或潛在需求的新穎獨特的產(chǎn)品,必須在價(jià)值創(chuàng )造與實(shí)現過(guò)程中導入文化因素,借助文化的親和力,在企業(yè)與旅游者之間達成對產(chǎn)品價(jià)值的理解上的默契和共識,把產(chǎn)品的單純買(mǎi)賣(mài)行為上升到文化價(jià)值理念的融合和互動(dòng),從而使產(chǎn)品的個(gè)性色彩更加鮮明,差異性?xún)?yōu)勢將更加突出,進(jìn)而提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)水平和競爭優(yōu)勢。

1.傳統營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的4P———PRODUCT(產(chǎn)品)、PRICE(價(jià)格)、PLACE(渠道)、PROMOTI0N(促銷(xiāo))正在被新興的4C———CONSUMER(消費者)、COST(成本)、CONVENIENCE(方便)、COMMUNI-CATION(溝通)服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)所取代“6”。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是服務(wù)過(guò)程,也是文化溝通的機緣。

2.旅游企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中,針對每個(gè)旅游者與眾? ?同的個(gè)性化需求,為其“量身定做”產(chǎn)品從而最大限度地滿(mǎn)足旅游者需要,它是將現代信息技術(shù)注入企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程而引發(fā)的一種全新的營(yíng)銷(xiāo)理念。

3.旅游企業(yè)應主動(dòng)創(chuàng )造適應自身發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)文化,加大從產(chǎn)品文化、促銷(xiāo)文化、廣告文化等文化的含量。圍繞旅游地文化主題,從不同側面引導旅游者認知旅游區的文化內涵與形象,組織各種旅游交易會(huì ),舉辦各種節慶促銷(xiāo)活動(dòng)與文化節,對旅游地進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)?？傊?文化是旅游品牌的靈魂,強勢旅游品牌的創(chuàng )建不能脫離旅游資源文化、質(zhì)量文化、服務(wù)文化和營(yíng)銷(xiāo)文化。旅游品牌文化的構建,使得旅游產(chǎn)品本身在每個(gè)定位上都閃耀著(zhù)文化的光芒,旅游者在購買(mǎi)時(shí)也感受到了文化的熏陶。

你先要講清楚，岳麓山風(fēng)景區包含哪些風(fēng)景名勝，不單單是岳麓山，甚至還包括湘江沿江風(fēng)景帶，橘子洲頭等等。然后就把岳麓山風(fēng)景區和湖湘文化結合起來(lái)，會(huì )很好寫(xiě)啊。像岳麓書(shū)院深厚的文化底蘊，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”。南宋理學(xué)家朱熹等曾在此講學(xué)，據說(shuō)，鼎盛時(shí)期從學(xué)有千人之眾。從岳麓書(shū)院至湖南大學(xué)的千年辦學(xué)歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發(fā)展史的一個(gè)縮影。岳麓山其價(jià)值方面對國家來(lái)說(shuō)是寶貴的文化遺產(chǎn)，對現代的廣大民眾又是健身怡情的好去處。文化傳承你可以加入毛澤東在岳麓風(fēng)景區的一些名勝古跡留下的豪情詩(shī)句，譬如《沁園春·長(cháng)沙》這樣激情萬(wàn)丈的昂揚熾烈的革命情懷中，可以我們后一輩從中不斷汲取奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量之類(lèi)的。

希望對你有一定的幫助

岳麓山的資料

岳麓山風(fēng)景名勝區系國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，是南岳衡山72峰之一。位于古城長(cháng)沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區。已開(kāi)放的景區有麓山景區、橘子洲頭景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學(xué)會(huì )景點(diǎn)等。

岳麓山的麓山寺有什么歷史背景呢？

岳麓山是人們前往湖南長(cháng)沙后一般都會(huì )選擇的游玩景點(diǎn)之一，也是著(zhù)名的南岳衡山72峰其中之一。在這里有著(zhù)不計其數的景點(diǎn)，我國保存最為完好的一座古書(shū)院岳麓書(shū)院，愛(ài)晚亭等等。不過(guò)，今天小編要介紹的是處于岳麓山的麓山寺，是一座非常古老的寺院了。

歷史背景

麓山寺最早修建于公元268年，到今天也有1700多年的時(shí)間了。是湖南最為古老的寺廟之一，最開(kāi)始的名字是慧光明寺，直到唐朝的時(shí)候才改為麓山寺，并且就此沿用至今。由于周?chē)L(fēng)景宜人，在古代的時(shí)候已經(jīng)非常有名了，有著(zhù)“湖湘第一道場(chǎng)”的稱(chēng)號。

基本信息

麓山寺就坐落在岳麓山的山腰處，自1700多年前修建之后，“命運”也是比較曲折，曾經(jīng)總共受到6次的毀壞，據悉都是因為戰火的影響。最近的一次是在抗日戰爭時(shí)期，僅僅留下了山門(mén)與藏經(jīng)閣，我們現在所看到的其他都是之后所重建修復的。

寺院布局

在前往麓山寺的道路上，較遠的地方就可以看到“古麓山寺”四個(gè)大字。繼續走進(jìn)去則看到的是放生池，在放生池之后就是彌勒殿。鐘鼓樓對于寺院自然是不可少的，在彌勒殿的左右兩側就分別為鐘樓與鼓樓。繼續前進(jìn)看到的就是大雄寶殿，殿內供奉著(zhù)釋迦牟尼的三身佛像。

香火旺盛

雖然我們有說(shuō)到，麓山寺在自建造之后就經(jīng)歷了幾次的戰火的影響。但是，麓山寺的香火一直都是非常旺盛的，即便是被戰火毀壞之后也沒(méi)有對于前來(lái)的香客受到太多影響。據悉，在唐朝時(shí)期，整個(gè)寺院的規模是非常大的，還吸引了不少的文人墨客前往。

旅行指南

在夏天前往的話(huà)，可能氣溫會(huì )稍高一些，其他三個(gè)季節的氣候還都比較不錯。在冬天的時(shí)候，偶爾會(huì )遇到下雪的時(shí)候，下雪之后的岳麓山還是非常漂亮的，銀裝素裹?，F在，麓山寺還是湖南當地的佛教協(xié)會(huì )駐地。

湖南這座千年古寺，曾遭數次毀壞，香火卻依舊旺盛，今免費開(kāi)放

如果前往岳麓山的話(huà)，可以選擇乘坐地鐵4號線(xiàn)，然后到了湖南大學(xué)站下車(chē)，從2號口出站會(huì )比較近一些，接著(zhù)從湖南大學(xué)校內就可以直接步行上山。目前，麓山寺還沒(méi)有收門(mén)票，是免費向游客開(kāi)放的。如果大家對于麓山寺還有更多的想法都可以在評論區分享出來(lái)哦！

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