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詔安景點(diǎn)土樓 詔安土樓文化遺產(chǎn)

導讀:詔安景點(diǎn)土樓 詔安土樓文化遺產(chǎn) 1. 詔安土樓文化遺產(chǎn) 2. 詔安土樓文化遺產(chǎn)介紹 3. 詔安土樓游玩攻略 4. 福建詔安土樓景點(diǎn) 5. 詔安土樓玉田樓 6. 詔安土樓文化遺產(chǎn)有哪些 7. 詔安古建筑群 8. 詔安縣土樓分布地圖 9. 詔安土樓在哪里

1. 詔安土樓文化遺產(chǎn)

客家土樓

客家土樓是客家人世代相襲、聚族而居、繁衍生息,并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅,是客家民居客家圍屋、客家圍龍屋、客家土樓)三大類(lèi)別之一,主要有福建客家土樓和廣東客家土樓,主要分布在閩西南永定、南靖、詔安、平和和粵東的饒平、大埔、蕉嶺等地。

福建土樓產(chǎn)生于宋元,成熟于明末、清代和民國時(shí)期。

土樓,是客家先民在傳承和發(fā)揚中國傳統文化的產(chǎn)物,是世世代代客家先民智慧的結晶,胡錦濤同志贊譽(yù)“客家土樓是中華文化瑰寶",是大家庭、小社會(huì )和諧相處的典范”,土樓源于客家,根在永定。

規模宏大的客家土樓,是山區民居建筑類(lèi)型中的“巨無(wú)霸”,稱(chēng)得上是古代民居建筑中的“航空母艦”,被譽(yù)為“東方古城堡”。

客家土樓中,尤以福建的承啟樓、振成樓、福裕樓、馥馨樓、奎聚樓、環(huán)極樓、深遠樓和廣東大埔的花萼樓、蕉嶺的石寨土樓、饒平的道韻樓等最為著(zhù)名。

2008年7月以永定客家土樓為主體的福建土樓,成功列入世界遺產(chǎn)名錄。

2006年5月,由龍巖市申報的客家土樓營(yíng)造技藝,被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅷ—28。2011年5月23日,由南靖縣、華安縣申報的客家土樓營(yíng)造技藝被列入第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統技藝類(lèi),項目編號Ⅷ—28。

2. 詔安土樓文化遺產(chǎn)介紹

東山風(fēng)洞石景區,九侯山風(fēng)景區,馬奕灣景區,詔鳳山生態(tài)公園,金光明寺,點(diǎn)燈山,大烏山景區,南詔鎮古建筑群,九侯禪寺,斗山巖,詔安土樓,長(cháng)田革命舊址歪嘴寨,福建烏山國家森林公園,福建城州島國家級海洋公園,詔安縣博物館,詔安縣南門(mén)村,歪嘴寨閩粵邊烏山游擊隊指揮部舊址等。

3. 詔安土樓游玩攻略

福建土樓,分布于福建和廣東兩省 。龍巖市境內的永定土樓,漳州市境內的南靖土樓、華安土樓 、平和土樓 、詔安土樓、云霄土樓、漳浦土樓以及泉州土樓等。

福建土樓產(chǎn)生于宋元,成熟于明末、清代和民國時(shí)期。土樓以石為基,以生土為主要原料,分層交錯夯筑,配上竹木作墻骨牽拉,丁字交叉處則用木定型錨固。

2008年7月6日,福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上,被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。此次成為世界文化遺產(chǎn)的"福建土樓",由福建省永定、南靖、華安三縣的"六群四樓"共46座土樓組成 。即永定縣初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑土樓群、河坑土樓群懷遠樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。這些土樓或方或圓,以圓為主,如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。 截至2008年,世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群,直徑66米的集慶樓已屆600"高齡",直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史 。

4. 福建詔安土樓景點(diǎn)

四層,一二層沒(méi)有窗戶(hù),三層開(kāi)一條窄縫,四層大窗,有時(shí)四層加設挑臺。墻壁下厚上薄,厚度1至2米。

福建土樓,分布于福建和廣東兩省。龍巖市境內的永定土樓,漳州市境內的南靖土樓、華安土樓、平和土樓、詔安土樓、云霄土樓、漳浦土樓以及泉州土樓等。

福建土樓產(chǎn)生于宋元,成熟于明末、清代和民國時(shí)期。土樓以石為基,以生土為主要原料,分層交錯夯筑,配上竹木作墻骨牽拉,丁字交叉處則用木定型錨固。

2008年7月6日,福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上,被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次成為世界文化遺產(chǎn)的“福建土樓”,由福建省永定、南靖、華安三縣的“六群四樓”共46座土樓組成。即永定區初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑土樓群、河坑土樓群及懷遠樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。這些土樓或方或圓,以圓為主,如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。截至2008年,世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群,直徑66米的集慶樓已屆600“高齡”,直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。

5. 詔安土樓玉田

一、保留國務(wù)院批準設立的開(kāi)發(fā)區15個(gè):  福州(6個(gè)):福州科技園區、福州保稅區、福州臺商投資區、福州經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區、融僑經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區、福州元洪投資區  廈門(mén)(6個(gè)):象嶼保稅區、廈門(mén)火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區、海滄臺商投資區、集美臺商投資區、杏林臺商投資區、廈門(mén)海滄出口加工區  漳州(1個(gè)):東山經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區  莆田(1個(gè)):湄洲國家旅游度假區  南平(1個(gè)):武夷山國家旅游度假區  二、保留省政府批準設立的開(kāi)發(fā)區57個(gè):  福州(12個(gè)):福州瑯岐經(jīng)濟區、福州金山投資區、福州蓋山投資區、福州城門(mén)投資區、福州福興投資區、福州金城投資區、閩侯農業(yè)技術(shù)園、福州青口投資區、福州上街投資區、福清龍田工業(yè)區、羅源灣開(kāi)發(fā)區、連江?頭投資區  廈門(mén)(2個(gè)):同安城東工業(yè)區、同安城南工業(yè)區  泉州(13個(gè)):探花山工業(yè)區、蟠龍開(kāi)發(fā)區、南安方圓開(kāi)發(fā)區、萬(wàn)安開(kāi)發(fā)區、雙陽(yáng)華僑經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、晉江科技工業(yè)園區、泉州經(jīng)濟技術(shù)工業(yè)區、東海濱城開(kāi)發(fā)區、安平開(kāi)發(fā)區、馬甲農業(yè)綜合試驗區、晉江東海安開(kāi)發(fā)區、泉州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(江南園、石獅園)、石獅黃金海岸旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區  漳州(12個(gè)):招商局漳州開(kāi)發(fā)區、漳州藍田工業(yè)區、漳州龍文工業(yè)區、角美工業(yè)開(kāi)發(fā)區、漳州龍池開(kāi)發(fā)區、漳浦綏安工業(yè)區、云霄云陵工業(yè)開(kāi)發(fā)區、漳州常山華僑經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、東山旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、福建省詔安閩粵邊界貿易加工區、長(cháng)泰興泰工業(yè)區、漳州市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區  莆田(3個(gè)):莆田高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區、湄洲灣北岸經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、力寶大地城  三明(4個(gè)):泰寧金湖旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、三明高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(金沙園、尼葛園)、永安桃源洞石林旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、寧化華僑經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區城區工業(yè)園  南平(2個(gè)):武夷山旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、南平高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區  龍巖(4個(gè)):龍巖經(jīng)濟技? 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6. 詔安土樓文化遺產(chǎn)有哪些

1.漳州東南花都大酒店高檔型

酒店地址:漳浦馬口(花博園)

酒店簡(jiǎn)介:漳州東南花都大酒店成立于2004年5月,原稱(chēng)漳州東南花都俱樂(lè )部,由福建漳龍實(shí)業(yè)有限公司全資投資,總投資額約2億元人民幣,是漳州乃至我省為數不多的花園式酒店。2.漳州華僑飯店三星

酒店地址:新華北路33號(近騰飛路)

酒店簡(jiǎn)介:漳州華僑飯店是一座三星級的旅游涉外飯店,是一定集吃,住,娛樂(lè ),商務(wù)為一體飯店。飯店位于漳州市區繁華的新華北路,毗鄰中國女排騰飛館,交通便捷。主樓高12層,綠樹(shù)環(huán)抱,亭臺輝映,環(huán)境幽雅。

3.漳州東山百億新城度假村度假村

酒店地址:金鑾灣畔

酒店簡(jiǎn)介:漳州東山百億新城度假村地處福建東山島金鸞灣畔,是一家集旅游度假、會(huì )議培訓、娛樂(lè )休閑服務(wù)為一體的三星級海濱別墅式酒店。

4.南靖長(cháng)亭酒店(水岸店)客棧

酒店地址:書(shū)洋鎮塔下村

酒店簡(jiǎn)介:南靖長(cháng)亭酒店(水岸店)位于福建省南靖縣書(shū)洋鎮塔下村,處于世界文化遺產(chǎn)田螺坑土樓群和河坑土樓群的中心位置,是中國十五個(gè)景觀(guān)村落之一、目前爭取各種游客的需求。

5.漳州南靖云水謠長(cháng)教土樓賓館客棧

酒店地址:書(shū)洋云水謠古鎮書(shū)洋云水謠古鎮(近長(cháng)教村)

酒店簡(jiǎn)介:漳州南靖云水謠長(cháng)教土樓賓館是福建土樓云水謠寫(xiě)生基地、閩臺影視基地和旅游接待站,位于世界文化遺產(chǎn)、中國最美鄉村、“世外桃源”、愛(ài)情浪漫的云水謠古鎮中心。

7. 詔安古建筑

國家AAAA級風(fēng)景朝圣區——三平寺 廣濟大師(又名:祖師公) 三平寺,是閩南著(zhù)名的千年古剎,地處福建省漳州市屬的平和縣文峰鄉境內,距中國歷史文化名城漳州市近五十公里。這里群山環(huán)抱,林海綿綿;竹濤滾滾,山清水秀,風(fēng)景綺麗多姿,是人們游覽、避暑的好去處,每年接待外國朋友、外籍華人、華僑、港臺同胞和祖國內地的游客五六十萬(wàn)人。除夕之夜,三平寺更是被擠得水泄不通,他們中有善男信女,連古稀之年的老人也到此過(guò)除夕。香火頗盛,熱鬧非凡,別有一番景致。 義中大師,在閩南一帶和? ??外鄉親中稱(chēng)為“三平祖師公”,祖籍陜西咸陽(yáng)高陵縣人。由于父親到福建做官,義中于唐德宗李適興元六年正月初六日,誕生在福唐縣,即今福建省福州市屬的福清縣。義中聰明過(guò)人,從小勤奮好學(xué),博覽群書(shū),過(guò)目可記詩(shī)文。父親是個(gè)大師,求醫尋教者絡(luò )繹不絕。后因唐武宗李炎廢佛汰僧,義中大師依依不舍地告別紫芝山,率領(lǐng)眾僧尼,艱難地徒步,跋山涉水,好不容易來(lái)到平和境內的九層巖避居。只見(jiàn)這里青山綠水,風(fēng)景秀麗迷人,是個(gè)造寺傳教的好地方,他和眾僧尼歷盡千辛萬(wàn)苦,在這里興建三平寺院。 義中大師看到這里的山民過(guò)著(zhù)刀耕火種的生活,極為貧困落后,缺醫少藥,許多山民貧病交加,被迫背井離鄉,往外逃荒,造成這兒的山園荒蕪。他來(lái)到山民中,向老百姓問(wèn)寒問(wèn)暖,盡心盡力為山民醫治疾病,并將自己強身拿手的“太祖拳”和“少祖拳”毫無(wú)保留地傳授給當地山民,籍以健身防病,博得居家百姓的歡迎和贊賞。 三平山來(lái)了義中大師,竭誠為山民送醫送藥,醫治疾病的佳音,象一陣陣溫馨的春風(fēng),吹拂到山里外。外逃的山民欣聞這消息,奔走相告,都陸陸續續回到山里來(lái)。義中大師便向他們傳授先進(jìn)的耕作技術(shù),改變刀耕火種的落后面貌,他還積極引導山民開(kāi)墾荒山,建造田園,興建水利,筑起村舍,男耕女織,使深山里的生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展,山民安居樂(lè )業(yè),過(guò)著(zhù)自給自足的自然經(jīng)濟生活,與義中大師及眾僧尼更加和睦相處。 唐宣宗復興佛教時(shí),皇帝敕封義中為“廣濟大師”。義中大師在三平山內外更加認真傳教,以施展自己的才華。 唐咸通十三年農歷十一月初六日,義中大師在三平寺仙逝,享年九十二歲。由於他一生為居家百姓做了許許多多的好事,後人尊稱(chēng)他為“三平祖師公”。一千多年來(lái),這里香火頗盛,人們一直杷他當作慈善的神來(lái)敬奉。連旅居海外的僑胞和港、澳、臺同胞也不忘義中的功德,爭相結伴來(lái)這里朝拜,并捐贈款項,修葺殿宇。 創(chuàng )建距今一千一百多年的我國著(zhù)名古剎三平寺,歷盡滄桑,屢毀屢建,今天展現在香客面前的三平寺規模,是清代重建的。近十年來(lái),由當地政府和海內外熱心者投資,千年古寺已修葺一新,顯得更加金碧輝煌。 這座千年古剎俗稱(chēng)“三殿半”。殿宇倚山而建,坐北朝南,前低后高,群山環(huán)抱,地理條件得天獨厚;盛暑時(shí)節,南風(fēng)躍過(guò)林海竹濤,輕輕地吹來(lái),令人頓覺(jué)涼快。 三平古寺總建筑面積二千多平方米,建筑群分為兩組:山門(mén)、鐘鼓樓、僧房、大雄寶殿等組成前組,祖殿、齋堂、塔殿等組成後組,殿宇建筑,別具一格。 今重修的山門(mén)額上掛著(zhù)趙樸初先生題寫(xiě)的“三平寺”金字橫匾,在七彩的陽(yáng)光映照下,燦爛奪目;山門(mén)屋脊上,有兩只以彩瓷雕塑青龍,對著(zhù)一幢小寶塔,形象逼真,栩栩如生,大有騰躍晴空之勢。 香客進(jìn)入山門(mén),步入天井。天井兩側是? ?花池,香客沿著(zhù)中間的石板路直進(jìn),登上臺階,便是整修一新、溢彩流金的大雄寶殿。大雄寶殿面寬三間,比山門(mén)的地勢高一米多,兩廊對峙,右廊壁上鑲嵌著(zhù)清乾隆年間宰相蔡新等纂刻的重修三平寺碑記。 香客二進(jìn)“祖殿”,即“廣濟大師義中”的殿舍。殿舍前面有一條長(cháng)廊,香客須從邊門(mén)步入長(cháng)廊,方能抵達殿堂。殿堂面寬三間,堂中端坐著(zhù)義中大師像,是清代用樟木雕成的,高一米多。雕像關(guān)節能活動(dòng),只要有人為之支撐,即可站立,別具一格。 三平寺的最高處,也就是最后一進(jìn)稱(chēng)之為“塔殿”,經(jīng)精心整修,煥然一新。塔殿基座高二米,正方形;重檐,面寬三間,兩側有臺階,香客欣然登上臺階,從邊門(mén)進(jìn)入殿堂。殿堂正中極為光滑的水磨石籠里,有一尊三平祖師義中大師的趺坐像,塑像造型優(yōu)美,頭戴僧帽,身披袈裟,面容慈祥可近可親。這里香火最盛,常常被擠得里三層外三層,人頭攢動(dòng),水泄不進(jìn)。 這塔殿的正中,有一個(gè)圓傘形的頂蓋,構造極為雅觀(guān)別致,碑文稱(chēng)之為“寶蓋”,正好罩在廣濟大師的頭上。據傳,義中大師九十二歲時(shí),是坐著(zhù)告辭人世間的。他仙逝后的遺骨現在還埋在他的座下水磨石籠里,故這里香客云集,是三平寺最為熱鬧的地方。殿壁兩側鑲有七方碑碣,都是明、清重修殿宇的碑記。 千年古剎三平寺,山川綺麗多姿,風(fēng)景如詩(shī)似畫(huà),是聞名遐邇之旅游勝地。寺外原有的八大勝景,除仙人亭、侍郎亭已廢外,現還存有龜蛇峰、虎跑泉、和尚潭、毛氐洞、虎林、龍瑞瀑布。 三平古寺后山上,綠樹(shù)終年青翠,極為蔭涼。山上還有一處久負盛名的“虎跑泉”。泉水甚為清冽、甘醇,沒(méi)有絲毫的污染,香客到此,暢飲一杯泉水,從口冰到心窩里,頓覺(jué)滿(mǎn)身爽快,暑氣全消。這四季流不盡的泉水,勝似眼下商店出售的礦泉水。 古時(shí)候,這里設有飲茶室,觀(guān)魚(yú)臺。清代文華殿大學(xué)士、吏部尚書(shū)蔡新告老還鄉。每當盛暑時(shí)節,他總要從漳浦老家來(lái)到三平山避暑烹茶。 距二平寺院東南一里外,有個(gè)“毛氏洞”遺址。巖石上刻有李培題寫(xiě)的“毛氏洞”三個(gè)大字。這洞里是毛人生活過(guò)的地方,石頭上還有一支石燭,流傳著(zhù)一則神奇的故事,給這個(gè)洞抹上一層神秘的色彩,不僅吸引眾多的游人,也吸引著(zhù)海內外歷史學(xué)家和考古學(xué)家。 在三平寺前的二里外,有一條瀑布,游客臨近瀑布,即可聽(tīng)到水聲如雷,產(chǎn)生氣勢磅礴之感。到了瀑布底下,抬頭仰望,只見(jiàn)碧綠的山泉從幾十公尺的懸崖上飛瀉而下,迸發(fā)出無(wú)數水珠,水珠如離弦之箭,萬(wàn)翎齊發(fā),源源不斷,落下白翎又像反射空中,白花花似龍須飄拂;水珠在艷陽(yáng)的映照下,深潭上則幻出一道迷人的彩虹,蔚為壯觀(guān)。 三平寺歷史悠久,蜚聲海外,長(cháng)期以來(lái)吸引了海外廣大的僧眾和香客。1979年以來(lái),國際友人和各地的佛門(mén)弟子、宗教團體,不遠萬(wàn)里,前來(lái)朝拜,盛況空前。港、澳、臺同胞和海外僑胞,宗教信仰虔誠,年 年來(lái)朝拜,歲歲來(lái)訪(fǎng)問(wèn)。他們目睹大陸寺院在迅速修復,宗教活動(dòng)開(kāi)展正常,十分高興。紛紛捐資,表示愿為修建工程作奉獻。三平寺就像一座通向海外的橋梁,為溝通我國和世界各國人民特別是東南亞各國人民的友好往來(lái)不斷地作出貢獻。 天下第一奇石——東山風(fēng)動(dòng)石 坐落在東山古城東門(mén)海濱石崖上的素的東山風(fēng)動(dòng)石,一直是島上人民最引以為榮、視如珍寶的自然奇觀(guān),是旅游者最喜愛(ài)的美景之一。東山風(fēng)動(dòng)石以奇、險、懸而居全國60多塊風(fēng)動(dòng)石之最,被古代文人譽(yù)為“天下第一奇石”,現在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀(guān)。風(fēng)動(dòng)巨石聳立在陡崖上,高4.37米,寬44.47米,風(fēng)動(dòng)石長(cháng)4.46米,重約200頓,上尖底圓,狀似仙桃,巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾斜的磐石上,兩石的接觸面僅為十余平方厘米??耧L(fēng)吹來(lái)時(shí),巨石輕輕搖晃不定,人若仰臥盤(pán)石上,蹺起雙足蹬推,巨石也搖晃起來(lái),但又不會(huì )倒下。人們站在風(fēng)動(dòng)石下面,有一種驚險的感覺(jué),嘆為天下奇觀(guān),故名“風(fēng)動(dòng)石”,詩(shī)曰:“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”。該石以“天下第一奇石”載入《世界地理之最》。 世界文化遺產(chǎn)——福建(漳州)土樓 漳州土樓遍布在漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區。以造型奇異、風(fēng)格獨特而聞名于世,被譽(yù)為“神話(huà)般的山區建筑”。一般高三至五層,一層為廚房,二層為倉庫,三層以上為起居室,可居住200至700人。土樓以生土為主要材料,摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等,經(jīng)反復揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。漳州土樓民居近2000座,僅南靖縣就有1300多座,堪稱(chēng)土樓王國。也是全國土樓最多的地方。華安縣沙建鎮“齊云樓”,是目前所發(fā)現的最古老、有確切紀年的土樓,建于明洪武四年(1371年),至今620多年。直徑超過(guò)70米的大型土樓有5座,最大的是詔安縣宮陂鄉“在田樓”,直徑達94.5米,有“超級土樓”之稱(chēng)。結構最為奇特的是南靖縣書(shū)洋鄉田螺坑的土樓群,由一方一橢三圓五座土樓組成。南靖土樓和華安土樓今年7月份被聯(lián)合國教科文組織評為“世界文化遺產(chǎn)”。 國家AAAA級風(fēng)景區——云洞巖風(fēng)景區 云洞巖風(fēng)景區是福建省省級名勝風(fēng)景區和省級文物保護單位,國家4A級景區。云洞巖位于龍文區藍田鎮,324國道線(xiàn)上,距漳州市中心10公里左右,距廈門(mén)特區約60公里。因山上有一石洞,每當天將降雨,云霧從洞中飛出,待雨霽天晴,云霧又飄回洞中,故名“云洞巖”。云洞巖海拔不足290米,此巖一峰突出,怪石嶙峋,形態(tài)各異,奇樹(shù)參天,洞壑深幽,遠觀(guān)如袖珍山石盆景,又如太上老君端坐講經(jīng)。所以,迎面大石刻著(zhù)“搔首”兩個(gè)大字,表示對太上老君的崇敬。 首批國家地質(zhì)公園< /a>——漳州濱?;鹕絿业刭|(zhì)公園 漳州濱海火山國家地質(zhì)公園位于福建漳州市漳浦-龍海的濱海地帶,面積318.64km2,火山-海蝕地貌發(fā)育,為西環(huán)太平洋火山巖帶的組成部分,屬歐亞板塊東緣裂隙帶,2600萬(wàn)年至700萬(wàn)年前噴出的玄武巖出露于海岸和海島,噴發(fā)序次清楚,特征典型,如火山口、噴氣口、氣孔柱群、氣勢磅礴的柱狀節理群、海蝕蘑菇石、海蝕臺柱、海蝕崖、海蝕洞等,數十個(gè)寬闊平坦的海濱沙灘,優(yōu)質(zhì)潔白,并有因海巖沉降埋藏地下8000年的古森林遺址,另有古民居和古代軍事要塞等也都是人們?yōu)g覽的美景。2001年3月6日,中華人民共和國國土資源部批準漳州濱?;鹕降刭|(zhì)公園為首批國家地質(zhì)公園。

8. 詔安縣土樓分布地圖

2021年南靖土樓國慶開(kāi)放。南靖土樓,又稱(chēng)為福建土樓,擁有福建南靖土樓國家森林公園,南靖土樓遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區的土樓,以歷史悠久、數量眾多、規模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨特而聞名于世,被譽(yù)為“神話(huà)般的山區建筑”。

南靖大多數分布在書(shū)洋、梅林、奎洋這三個(gè)與閩西相鄰的山區鄉鎮,是客家人聚居較多的地區。

9. 詔安土樓在哪里

客家土樓,客家先民經(jīng)漫長(cháng)遷徙、艱苦創(chuàng )業(yè)、流動(dòng)生活之后,世世代代傳承發(fā)揚民族傳統文化,才結出客家人世代聚族而居的大型生土建筑——客家土樓這個(gè)碩果。它外墻采用版筑夯土法建造,高大厚實(shí),堅固無(wú)比,護佑客家人安居樂(lè )業(yè),繁衍生息,主要分布在東南沿海永定、南靖、華安、饒平、大埔等縣。

顧名思義,客家土樓糅合了客家人和土樓兩種元素,二者缺一不可,否則就沒(méi)有客家土樓。那么,只有揭開(kāi)客家人群體,也就是客家民系的形成時(shí)間,以及厘清福建地區土樓之源頭,才能最終明了客家土樓的歷史年代。

所以,搞清楚如題客家土樓有多少年,本文從客家人的來(lái)歷與歷史談起,逐層剝筍,考察客家土樓早期誕生及土壤,再結合具體土樓案例,溯本追源弄清其流脈,直至解決問(wèn)題。

1.客家人的來(lái)歷:唐宋大遷徙

學(xué)界認為,客家人祖居中原黃河流域,歷史上“群雄爭中土,黎庶走南疆”,戰亂災難之下出現五次大遷徙:即首次西晉時(shí)的五胡亂華,第二次唐末黃巢起義,第三次宋末金人、元人入侵,第四次明末清初滿(mǎn)人入關(guān),“移湖廣填四川”,第五次太平天國農民起義。

綜合以上五次大遷徙,形成了學(xué)界關(guān)于客家淵源的兩種說(shuō)法:其一是中原漢族南遷發(fā)展演變說(shuō),其二是南遷漢人與南方土著(zhù)融合發(fā)展說(shuō)。更具體的研究認為,客家民系形成于五代宋初,初源東晉客家先祖南遷,唐末黃巢起義及五代時(shí)期再遷閩、贛二省汀、贛二洲所形成。

也有史料記載,公元10世紀中葉唐 末,客家先民陸續遷入永定,在17世紀上半期的明末達到高峰。因此,客家民系早形成于唐末宋初歷史大遷徙,是可信的。

2.客家土樓的成熟時(shí)間:16世紀下半葉的明末

夯土建房的源頭早至殷商?!睹献印酚小案嫡f(shuō)舉于版筑之間”句,講商代大臣傅說(shuō)被提拔于版筑夯土工作中。

殷商以下,秦漢長(cháng)城也多為夯土打造,秦朝咸陽(yáng)宮、西漢未央宮等宮殿,屬于臺榭式建筑,在階梯形夯土臺之上,逐層夯筑土墻,建起高大的木構房屋。城池更不用說(shuō),夯土城墻建得高大厚實(shí),不易攻破,才能確保安全。而今天我們看到的土樓狀貌,四周高高筑起,防御能力出眾,宛似城池的具體而微者。

后來(lái),隋代大興城,唐代東西二都長(cháng)安和洛陽(yáng),將夯土技藝在大興宮、大明宮皇宮上發(fā)展到了更高水平。而都城里平民里坊、官僚衙署,也采用夯土筑墻,全城從外到內,從城墻到房舍,敦厚粗獷,滿(mǎn)目望去一片土黃。

秦漢隋唐夯土建造逐漸成熟的同時(shí),戰火紛飛中北方士族開(kāi)始向南方遷徙,西晉“五胡之亂”和唐末這兩次大遷徙,不可避免地向南方,即今天贛、閩、粵等地帶去成熟的版筑夯土技術(shù),在遷徙中文化、技術(shù)的交流和碰撞下,逐漸為日后客家土樓的萌芽培植了溫床。這就追溯到贛閩粵客家人最早的形成——公元10世紀唐末宋初。

明清時(shí)期,福建永定及周邊的客家人,在歷史沿襲、社會(huì )自然環(huán)境的作用下,融合當地傳統,大量建成方或圓形土樓,逐漸發(fā)展定型,就是我們今天看到的客家土樓了。

現存資料明確記載的最早土樓是閩西南一德樓,從其樓匾上刻的年代,可知其建于明嘉靖三十七年,即公元1558年,距今已462年。此外,明嘉靖、萬(wàn)歷、崇禎年間所造土樓甚多,明崇禎六年《海澄縣志》載知府黃文豪《詠土樓》詩(shī)為證:“倚山兮為城, 斬木兮為兵,接空樓閣兮跨層層,奮戈口兮若虎視而龍騰?!憋@見(jiàn)土樓在當時(shí)的繁盛??梢源_定,今天所說(shuō)的民居建筑巨無(wú)霸、且仍能居住的客家土樓成熟于16世紀下半葉明晚期。

3.客家土樓的變遷:歷史風(fēng)云中客家人熟練掌握土木技術(shù)的結晶

就目前可見(jiàn)的資料,結合客家土樓在明清的流行,發(fā)現土樓在誕生和成熟過(guò)程中,受到的影響是多方面的,大致有以下兩種:

(1)約1000年前誕生之初,北方黃河流域作為政治文化的中心,影響輻射四面八方。從長(cháng)城、城池和宮殿建造上,可見(jiàn)皇家和官方擁有成熟的夯土技術(shù)資源。成熟的版筑夯土技術(shù)四散傳播,包括與南方贛閩粵的交融,最終體現在本地官方建筑和民居上。尤其當朝代更替,戰亂紛起,人口遷徙,融合的速度更快??图胰私ㄔ烀窬优c此不無(wú)關(guān)聯(lián)。

(2)明代東南沿海受倭寇侵擾,夯土軍事堡壘發(fā)揮著(zhù)重要作用。在保衛疆域同時(shí),也為當地百姓提供臨時(shí)避難場(chǎng)所。后來(lái),防賊防匪防獸防水,對軍事堡壘更寬泛的防衛需要產(chǎn)生了,于是土城、土堡遍及民間,遍地開(kāi)花。該結果無(wú)論來(lái)自政府命令或者民間自覺(jué)效仿,都無(wú)關(guān)土樓? ?在并成熟的合理性。

整體來(lái)看,客家土樓的出現,并非單方面原因,它要有技術(shù)積淀來(lái)支撐,要客家人有意識去籌備規劃,然后得著(zhù)環(huán)境大勢的助推,自然孕育成熟,破殼而出。

究其客家土樓變遷之種種因素:首在,要在歷史大遷徙中形成客家民系;其次,經(jīng)過(guò)一代一代客家人對民居的摸索積累,如從生土單屋到五鳳樓,從五鳳樓到方樓,最后到圓樓方告成熟;再次,明清之際的特殊形勢,如倭寇侵邊、遷界移民等;最后,土樓筑造技術(shù)從官方到民間、從軍用城池土堡到民用民居的滲透借鑒。綜合諸種,遷而演之,演而變之,才造成客家土樓日后蔚為大觀(guān)。

4.最古老的客家土樓之一:馥馨樓

為更直觀(guān)地理解客家土樓悠久的歷史,現舉永定的馥馨樓為例進(jìn)行說(shuō)明。

馥馨樓,位于永定湖雷鎮下寨村,占地約1300㎡,高4層,墻身全部夯土筑成,樓四周挖4米寬護城壕,上有吊橋供通行,該設計顯然汲取北方城池的建造經(jīng)驗,佐證其與中原的源承。

關(guān)于馥馨樓建造的歷史年代,目前有兩種說(shuō)法,一種是建于公元769年,至今已有1200多年歷史,持該說(shuō)的較普遍。只是一座生土建筑,在南方潮濕多雨環(huán)境中,風(fēng)吹日曬,屹立不倒支撐千年,令人頗感詫異。

有研究發(fā)現,唐末五代以后,閩地出現具有強烈軍事防御性質(zhì)的堡、寨,其堡、寨的墻體多以夯土依山而筑。這些生土夯筑之物,自古至今大多被當地人稱(chēng)為的“寨”,基本已毀。

那么結合馥馨樓所在“下寨村”,筆者傾向于認為,馥馨樓是宋初“寨”毀后,于原址上重新夯建,它的始建年代其實(shí)就是另一種:元末明初1368年前后。

筆者之所以認為馥馨樓建于明初,還有一個(gè)證據,目前所知最早記載“土樓”的文獻《重修虔臺志》講:“福建永安縣賊鄧惠銓、鄧興祖、謝大髻等,于嘉靖三十八年聚黨四千人,占據大、小淘水陸要道,筑二土樓,鑿池豎柵自固,且與龍巖賊廖選勢成犄角……已復攻圍土樓,禽賊首吳長(cháng)富,斬一百一十九級,獨鄧興祖據樓抗拒,攻之不克……”嘉靖三十八年是1559年,與前述最早且仍存土樓一德樓,僅晚1年??梢?jiàn)明代客家土樓不僅普遍,且建造牢固,防御功能與效果還挺不錯。

5.小結:客家土樓歷史已千年

在戰亂匪患野獸橫行的古代,土寨土堡以良好的軍事防護功能,為人們所需要。從馥馨樓前身——宋初“寨”“堡”,可以推斷客家土樓在這片土地上,有著(zhù)深厚的孕育發(fā)展土壤,日后它能夠發(fā)展壯大,絕非偶然。

當唐末宋初中原漢人南遷,形成新的客家民系,客家人與土寨土堡一相逢,順理成章便催生客家土樓的萌芽。至此,時(shí)代不斷前進(jìn),土木工藝尤其夯筑經(jīng)驗日益成熟完善,土樓一而再再而三地新變,終于在明清的客家人手里,從方樓逐漸開(kāi)枝散葉,繁衍成橢圓、八角、圓形等不同形狀風(fēng)格的客家土樓。

所以,回到本題,客家土樓源于唐末宋初,成熟于明清之際,歷史已千年。

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