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中國傳統服飾的來(lái)歷與特點(diǎn)

1、來(lái)歷:

夏商周時(shí)期,中原華夏族的服飾是上衣下裳,束發(fā)右衽。河南安陽(yáng)出土的石雕奴隸主雕像,頭戴扁帽,身穿右衽交領(lǐng)衣,下著(zhù)裙,腰束大帶,扎裹腿,穿翹尖鞋。

這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂(lè ),對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定,統治者以嚴格的等級服裝來(lái)顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始于周代,這兩種服制,對后世都產(chǎn)生了深遠的影響。

2、特點(diǎn):

中國傳統服飾的主體形式是前開(kāi)型的大襟和對襟式樣。前開(kāi)衣最早起源于中國,形成于黃帝時(shí)代。中國傳統服飾有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制,兩種形制在中國幾千年的歷史中交叉使用,相容并蓄。女子穿上衣下裳式樣的較多,男子多穿上下連屬的袍衫。

擴展資料:

發(fā)展到現代:

步入21世紀后,隨著(zhù)加入世貿,成功舉辦奧運會(huì ),中國的崛起,中國夢(mèng)的誕生,中國的民族文化開(kāi)始復興,人們開(kāi)始重新深思傳統服飾。東亞其他國家日韓等國為何穿著(zhù)他們自己民族服飾過(guò)節日?而且是中國服飾漢服分支演變的,而我們自己的卻被淡忘。隨之而來(lái)的便是“漢服復興”。

漢服運動(dòng),是「漢服文化復興運動(dòng)」的簡(jiǎn)稱(chēng),屬于華夏文化復興、現中國文化復興運動(dòng)中積極的一部分。當然漢服復興也是一波三折,2010年成都漢服女孩在德克士被一個(gè)無(wú)業(yè)游民社會(huì )混混當成和服要求燒掉,后報警解決。

目前妨礙中國漢服復興的也分兩種類(lèi)人,一種是漢族人害怕自己強迫穿,另一種是非漢的少數民族怕影響到自己。網(wǎng)特和別有用心之人從中挑撥危害中國民族團結,大家要小心?!鋵?shí)漢服復興運動(dòng),不是強迫每一個(gè)非漢族人或每一個(gè)漢族人穿,全是自由自愿穿,穿也分兩種,一種是重大節日穿,另一種是作為日常服飾穿。

日常服飾也分兩種,改良的現代版和復古經(jīng)典傳統版?,F在大學(xué)漢服社也有喜歡漢服的少數民族穿,包括滿(mǎn)族、蒙族、回族、維族等都有同袍愛(ài)好者。

從2003年11月22日,“壯志凌云”(王樂(lè )天)身穿漢服上街,成為第一個(gè)被報道身穿漢服公開(kāi)走上街頭的人開(kāi)始。2012年2月04日方文山臺北發(fā)布《致漢服同袍千言書(shū)》。2015年4月25日中國漢服博物館青島開(kāi)館。?[3]??漢服復興越來(lái)越被國人所接受和認可。2018年中國華服日節日確立。

參考資料來(lái)源:百度百科-中國傳統服飾

一、漢服的由來(lái)漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實(shí)物支持的年代之前,漢服最早的出現應該是殷商時(shí)期。約五千年前,中國在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期,就產(chǎn)生了原始的農業(yè)和紡織業(yè),開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服,后又發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以后,冠服制度初步建立,西周時(shí)? ?服飾制度逐漸形成。周代后期,由于政治、經(jīng)濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化,特別是百家學(xué)嗽服飾的完善有著(zhù)一定的影響,諸侯國間的衣冠服飾及風(fēng)俗習慣上都開(kāi)始有著(zhù)明顯的不同。并創(chuàng )造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍,成了禮儀的表現形式,從此中國的衣冠服制更加詳備??陀^(guān)上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱(chēng)作“漢服”,因為它們與真正的漢服沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。二、漢服的五大基本特點(diǎn)(1)歷史性雖然剃發(fā)易服的暴力強制已經(jīng)消失,漢服趨向于復興,但已不可能成為常服。因為,為了減少交流阻力,落后民族習慣于按發(fā)達民族的習慣改變外貌。(2)傳承性傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長(cháng)的時(shí)間中,漢服歷史的發(fā)展一直遵循著(zhù)代代相傳,世世相襲的特點(diǎn),這體現了漢服歷史發(fā)展的傳承性。(3)多樣性與同一性多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制(或樣式)的同一性。作為一個(gè)擁有千年歷史的事物,漢服從來(lái)就不是一種款式,“上衣下裳”,“深衣”,“襦裙”等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來(lái)款式豐富,但漢服的基本形制(或樣式)“交領(lǐng)右衽,不用扣子,而用繩帶系結”的特點(diǎn)卻是千古未便的,這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統一是漢服的一大特色。(4)完備性完備性是指漢服自身**體系的完備性。經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展,漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了,它不但**種類(lèi)豐富,工藝考究,而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。(5)相融性相融性是指漢服與傳統文化的相融性,漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統文化的象征了,而且漢服本身就處處體現著(zhù)傳統文化,漢服與傳統文化是和諧的一家。

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