導讀：原生態(tài)古村落旅游攻略論文「古村落旅游資源開(kāi)發(fā)」 以遼寧大連古村落為題的小論文，1500字左右 求論文翻譯 寫(xiě)有關(guān)中國近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字 求論文一篇。有關(guān)于古鎮旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展策略

以遼寧大連古村落為題的小論文，1500字左右

父親是天空，他有天空的美麗。小時(shí)候，家庭并不富裕，現實(shí)總是滿(mǎn)足不了我心中的欲望，那時(shí)的我對什么東西都很稀奇，什么東西無(wú)論價(jià)格多高就一定要讓父親買(mǎi)下來(lái)！或許是他太寵我了吧！所以，在我過(guò)生日的那天，他……“爸爸，我想要一部手機，同學(xué)們都有誒！”我撒嬌地說(shuō)。顯而他猶豫了片刻說(shuō)：“不行，你才上五年級不能買(mǎi)，你還小，用電話(huà)又少，買(mǎi)了不是浪費？”看著(zhù)爸爸如此堅決，我用了我的必殺技——哭！爸爸看到我的眼淚“吧嗒”“吧嗒”地往下落，雖然臉上滿(mǎn)是心疼，但他一定要堅持他的原則——就是“不買(mǎi)”。一年后，爸爸的事業(yè)慢慢地好了起來(lái)，家中也越來(lái)越好了，我呢，也懂事了！明白了，當后爸爸的良苦用心，不是爸爸那次狠心地拒絕，也許我現在和那些三流社會(huì )的人沒(méi)什么兩樣吧！再看看父親，臉上爬滿(mǎn)了皺紋，頭發(fā)上出現了銀絲，這一年，他為了給我和媽媽一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家，操勞了不少！最后，他還是給我買(mǎi)了一部手機，他說(shuō)：“手機上學(xué)不許帶??！出去的時(shí)候再帶！”我聽(tīng)了他的話(huà)，因為只有我知道爸爸雖然很?chē)栏?，但他又有讓人覺(jué)得象天空般的美麗！

求論文翻譯

2.1 Eco-tourism

Ancient Village Eco-tourism is based on the ecological concept of an ancient village proposed tourism activities, with ancient villages in the background to the ancient village landscape in order to attract objects, and environmentally responsible travel and tourism behavior. Primarily through the protection of the environment to make local sustainable development of ecological and demographic purposes. Eco-tourism is to implement an effective sustainable tourism ancient village ways and means. At present, eco-tourism because of its advocacy of human production and life and social harmony to achieve the regional vision for sustainable development in popular favor. With the continuous development of eco-tourism, it is no longer confined to a number of natural areas, but also includes some unique socio-cultural regions, mainly because some need people to make efforts to protect the culture of fragile zone. Eco-tourism development model with the conventional model of tourism development concept in the development of a fundamental difference.

2.2 The ancient village of eco-tourism development model

Leisure and tourism development model 2.2.1

Leisure and tourism development model mainly to appreciate the ancient Ming Ju, ancient architecture, rural scenery, feel the ancient culture so as to achieve self-cultivation and relax for the purpose. The same time, tourists can also participate in the ancient village of farming activities, taste the local cuisine, painting, embroidery and other activities. Ancient village tourism recreation and tourism development model should try to create an ancient village in the ancient and mysterious atmosphere. The characteristics of ancient village tourism resources: old buildings and cultural atmosphere; poetry throughout their homes; quiet nature; Qishanxiushui

2.2.2 Ancient Village Landscape Heritage Protection and Eco-museum building

Development model

Due to the impact of the industrial revolution and social progress, China has been gradually abandoned the traditional way of life, aroused the people's unique traditional way of life and ancient crafts of the attention and attachment, which makes the ancient village tourism have developed rapidly. However, due to the scarcity of ancient villages in the landscape and its historical value makes it had to strengthen the protection of the landscape of ancient villages.

Protection of the heritage of ancient village landscape architecture from space, it is divided into four regions on the protection of: (1) core areas (sensitive areas) - it is not subject to interference or subject only to minimal interference. (2) buffer (dispersed recreation areas) - at the periphery of the core area, are subject to certain human interference in natural ecosystems. (3) intensive recreation areas - are in the periphery of the buffer zone, and residents are closely linked settlements, land-use intensity greater control of certain tourist services and facilities, the main landscape resort, provide an excellent natural environment. (4) to serve the community - located on the periphery of intensive recreation area is the tourism infrastructure and service facilities are concentrated region, is the tourists and managers living region, which in strict accordance with the relevant standards required to deal with garbage and solid waste

The landscape of ancient villages, the protection is mainly reflected in two aspects:

(1) The physical geography ecology and environmental protection - mainly manifested in the ancient villages, ancient towns on the mountain style landscape features, landscape is the body and blood of ancient cities and towns; (2) Ancient Villages in human ecology and environmental protection - mainly reflected in the protection of ancient buildings of the original style original, ancient folk customs, rhyme lingering cultural atmosphere, protecting the ancient villages of the whole eco-system of human authenticity is an ancient village in the heart of tourism de velopment and utilization. In order to enhance the landscape of ancient villages, heritage conservation and promotion of local tourism and better development, the building of eco-museum in the old village will be of great significance. Eco-museum of the definition: through science, education and cultural practices, management, research and open community heritage, including the natural environment and cultural heritage. Therefore, the Eco-museum is a kind of public participation in planning and development means. Eco-museum, the application of local language, daily real-life, specific to the physical environment to obtain the desired changes. Eco-museum focusing on the protection of the same time, the use of protected natural ecology and human ecology as a tourist attraction, a modest eco-tourism development, so that local residents benefit from tourism, in the protection and development to establish a balance between the more better resolve the nation's cultural heritage protection and tourism development, the contradiction between increased awareness of ethnic identity and enhance a culture of self-transmission capabilities. Eco-museum tour of a cultural experience of a cultural nature of tourism, eco-museum in the old village center set up a display room, display promotional materials and display pictures, kind, and the introduction of the Eco-museum, the characteristics of goods and customs, to reflect the unique culture of the ancient village. Eco-museum at the same time focus on community involvement, attention to intangible heritage and intangible heritage protection.

寫(xiě)有關(guān)中國近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字

智慧旅游背景下鄉村旅游的發(fā)展及對策研究

--以江西婺源為例

XXX系 XXX專(zhuān)業(yè)

學(xué)號：XXXXXXXX 姓名：XXX 指導老師：XXX

摘要：在當前的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中，旅游已經(jīng)成為人們文化娛樂(lè )生活不可或缺的重要構成部分。而近年來(lái)，隨著(zhù)信息化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，智慧旅游的概念也被提了出來(lái)。江西婺源是我國的最美鄉村，近年來(lái)，其借助信息化技術(shù)的發(fā)展，婺源在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中也實(shí)現了不斷的創(chuàng )新，促使自身在發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現了信息化平臺建設，從而打造出智慧鄉村旅游管理體系、服務(wù)體系以及人文體系等多重內容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究開(kāi)展的過(guò)程中，以江西婺源地區為例，借助文獻研究法、實(shí)例分析法等方式，就其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展背景下的具體做法、成效、出現的問(wèn)題及相應解決對策等內容進(jìn)行了論述。通過(guò)本文的論述，就婺源鄉村旅游發(fā)展的現狀，以及其在進(jìn)行發(fā)展過(guò)程中如何通過(guò)有效的對策改善其發(fā)展現狀等內容展開(kāi)了深入的論述。

關(guān)鍵詞：智慧旅游；鄉村旅游；發(fā)展對策；江西婺源

Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdom

Jiangxi -- TakingWuyuan as an example

XXX XXX professional

Number: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXX

Abstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.

Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan

目 錄

目 錄..................................................................... 3

1.引言..................................................................... 4

2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析................................................ 4

2.1 優(yōu)美的自然環(huán)境..................................................... 4

2.2 歷史文化資源....................................................... 5

2.3 豐富的鄉村資源..................................................... 6

3.婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀及問(wèn)題............................................. 6

3.1 婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀............................................. 6

3.2 婺源鄉村旅游發(fā)展的問(wèn)題............................................. 7

3.3 智慧旅游信 息化背景下婺源鄉村旅游的問(wèn)題闡述......................... 9

4 婺源智慧旅游的對策研究................................................... 9

4.1 智慧旅游與鄉村旅游的結合........................................... 9

4.2 智能服務(wù)的提供.................................................... 10

4.3 重視智慧化人才的培養.............................................. 10

結論...................................................................... 10

參考文獻：................................................................ 11

1.引言

婺源是我國知名的鄉村旅游勝地，有著(zhù)“最美鄉村”的稱(chēng)謂。在進(jìn)行婺源的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，其形成了以鄉村旅游為主導的旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，婺源借助自身的資源優(yōu)勢，大力拓展鄉村旅游的影響力，從而打造出一個(gè)獨具優(yōu)勢的鄉村旅游知名品牌。

隨著(zhù)旅游形式變更的加快，互聯(lián)網(wǎng)、云計算、電子商務(wù)等科技信息技術(shù)相繼進(jìn)入旅游市場(chǎng)發(fā)展的新浪潮，初步實(shí)現開(kāi)發(fā)基于信息技術(shù)的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大試點(diǎn)城市之一，在智慧旅游積極發(fā)展的背景下，如何將鄉村旅游發(fā)展與其相結合才能使旅游事業(yè)朝著(zhù)更加規范明智的方向邁進(jìn)，才能促進(jìn)婺源旅游的健康態(tài)成長(cháng)正是我們急需研究的課題。

借助智慧旅游這一旅游形式的誕生，發(fā)展婺源旅游需要認知自己在旅游形式中的確切地位，在智慧旅游的背景下能適應時(shí)代，從單純的產(chǎn)品宣傳轉型到服務(wù)性宣傳，通過(guò)服務(wù)來(lái)帶動(dòng)產(chǎn)品，轉變觀(guān)念才能更適應新媒體時(shí)代。所以必須立足根本發(fā)現問(wèn)題，從而形成一種可行對策方案來(lái)促進(jìn)婺源鄉村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。利于婺源的旅游品牌的建設，完善婺源鄉村旅游的發(fā)展，活躍婺源的旅游建設，為婺源的鄉村旅游在智慧旅游的背景下結合發(fā)展提供科學(xué)性依據。

2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析

在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，婺源地區可謂是擁有得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。真寫(xiě)優(yōu)勢促使婺源能夠在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，充分的將自身的優(yōu)勢資源整合起來(lái)，從而形成了獨具特色的鄉村旅游新發(fā)展。

2.1優(yōu)美的自然環(huán)境

首先，婺源本身?yè)碛惺重S富的自然資源，具有優(yōu)美的自然風(fēng)光，被稱(chēng)為“中國最美鄉村”。其中最美的是李坑村、江灣等景區。每年的三四月份，婺源地區漫山遍野的油菜花開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)婺源處于一片花的海洋之中。

優(yōu)美的自然風(fēng)景賦予了婺源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢條件。此外，在婺源的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其擁有十分豐富的林木。許多古樹(shù)資源直到現在仍然保存完好，這也給婺源的旅游資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了獨有的自然條件。而且，婺源境內山水資源豐富。其境內近乎百分之八十的區域都是以山地為主，造成了連綿起伏的山地景觀(guān)。

此外，婺源還擁有豐富的水資源。每年春天，潺潺的流水給整個(gè)婺源增添了幾分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地資源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。

山水的聯(lián)合作用，也促使婺源地區形成了十分豐富的溶洞資源。各種大大小小的溶洞中布滿(mǎn)了各具特色的鐘乳石。千姿百態(tài)的鐘乳石景觀(guān)也讓前來(lái)參觀(guān)游覽的游客驚嘆不已。

優(yōu)美的自然環(huán)境，豐富的自然景觀(guān)，促使越來(lái)越多的游客選擇前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受難得的閑適時(shí)光。而這也為婺源發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的旅游資源基礎。因此，其也吸引了不少中外游客前往觀(guān)光。

2.2歷史文化資源

婺源地區擁有十分悠久的發(fā)展歷史。在歷史的進(jìn)程中，也促使其積淀了豐富的文化底蘊。這也為婺源地區發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的歷史文化內涵。

在婺源，最知名的莫過(guò)于李坑、江灣等景區。在江灣地區，匯集了春秋時(shí)期吳太子鴻墓，以及西漢的吳苪墓和朱熹的祖墓等。這些知名的歷史文化遺跡吸引了許多國內外游客的觀(guān)光瀏覽。

圖1 婺源的徽派建筑

2.3豐富的鄉村資源

除了歷史文化遺跡之外，在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，最重要的鄉村文化特色的體現。婺源地區擁有一百多個(gè)村莊，許多村莊發(fā)展至今已經(jīng)擁有上百年、上千年的發(fā)展歷史。而隨著(zhù)鄉村旅游口號提出，這些古村落也成為婺源地區發(fā)展旅游文化資源的重要構成要素。

在婺源的村鎮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，有知名的偉人故居——江灣，其整個(gè)的建筑風(fēng)格以徽派建筑為主（如圖1），具有濃郁的鄉村文化意境。迄今，婺源的173個(gè)鄉村中有超過(guò)50%的村鎮被納入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規劃中。

3.婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀及問(wèn)題

婺源婺源地區風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，被海內外媒體譽(yù)為“中國最美的鄉村”。在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，婺源縣人民政府憑借自身的自然、歷史優(yōu)勢，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現了較好的發(fā)展態(tài)勢。

3.1婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀

目前，婺源在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成了規?；?、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。其也成為我國鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍代表。綜觀(guān)婺源鄉村旅游的發(fā)展，可以看出，其在近年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中無(wú)論是從整體的旅游人數接待，還是從旅游產(chǎn)業(yè)收入方面都實(shí)現了較高的提升。圖2 中展現的鄉村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構成。

圖2 鄉村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構成

圖3中展示的是今年1-3月婺源在發(fā)展鄉村旅游方面的接待人數和營(yíng)業(yè)收入情況。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人數方面數量不多，而整體收入情況也相對較低。進(jìn)入到4月份后，婺源迎來(lái)油菜花開(kāi)的季節，其旅游接待人數和旅游營(yíng)業(yè)收入將呈現直線(xiàn)的增長(cháng)。

婺源在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，具有鮮明的季節性特征。

圖3 2015年婺源鄉村旅游情況

3.2婺源鄉村旅游發(fā)展的問(wèn)題

雖然婺源地區在鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)取得了不錯的成效，但是也有一些固有的問(wèn)題凸現出來(lái)。

3.2.1 旅游產(chǎn)業(yè)結構單一

雖然婺源有“中國最美鄉村”之城，但是其在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，僅有鄉村旅游和自然觀(guān)光作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。其整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)結構單一。隨著(zhù)我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提速，目前在中國的許多地區也都開(kāi)始了鄉村旅游的發(fā)展進(jìn)程。諸如上海、北京等地區都推出了郊區旅游。相對來(lái)說(shuō)，這種郊區旅游的內容實(shí)? ?上與婺源的旅游產(chǎn)業(yè)結構相差無(wú)幾，都是前往鄉村觀(guān)光住宿，感受鄉村文化的意境。所不同的是，婺源的鄉村文化更多的是帶有鮮明的地域特色。而且，就目前鄉村旅游的發(fā)展現狀來(lái)說(shuō)，其更多的也就是進(jìn)行觀(guān)光、品農家菜，住農家院等。并沒(méi)有太多新穎的元素納入進(jìn)來(lái)。

就婺源來(lái)說(shuō)，婺源地區擁有十分豐厚的文化資源底蘊。但是其在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中并沒(méi)有合理的將這些文化傳承、民俗內容等在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行呈現。所以導致婺源地區在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中形成了單一的旅游產(chǎn)業(yè)結構，不利于婺源鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)久發(fā)展。

3.2.2 經(jīng)營(yíng)理念及水平不足

從婺源鄉村旅游的發(fā)展源頭來(lái)說(shuō)，其多數是由鄉鎮和農戶(hù)自發(fā)組成的旅游村。而隨著(zhù)越來(lái)越多的游客前往婺源地區觀(guān)光旅游，這些農戶(hù)本身也就成了當地旅游產(chǎn)業(yè)和旅游資源的經(jīng)營(yíng)者。對于這些經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，其并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的旅游經(jīng)營(yíng)學(xué)習和培訓，因此在進(jìn)行旅游資源的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中無(wú)論是從理念還是水平方面都有著(zhù)較明顯的欠缺。

由于經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)水平的不足，促使其在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中往往會(huì )受到個(gè)人主觀(guān)思想和主觀(guān)意識的影響，其往往更多看重的是眼前的經(jīng)濟效益。在這種思想的主導下，其會(huì )造成整個(gè)婺源旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約，不利于經(jīng)濟效益的提升。所以，這些經(jīng)營(yíng)者在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中盲目的進(jìn)行投資，對居住環(huán)境、建筑設施等大加改造，而忽視了鄉村旅游本質(zhì)的內容改善。比如在進(jìn)行農家樂(lè )的菜品設置上，農戶(hù)們更加重視的菜品的質(zhì)量，以及游客的不同口味需求。但是從游客的視角來(lái)說(shuō)，其重視的是在其它地區所不能吃到的菜品，其中最關(guān)鍵的是當地的原材料供應，以及周邊古樸的本真環(huán)境。所以經(jīng)營(yíng)理念的差異，促使婺源地區在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中，逐步的將原有的特色內容逐漸的改進(jìn)，直到?jīng)]有特色。這對于婺源地區鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展來(lái)說(shuō)，是十分不利的。

3.2.3資金匱乏導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展步履維艱

資金是發(fā)展的基礎，也是根本前提。即便是進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中也需要大量的資金作為發(fā)展的支撐。從目前婺源地區的發(fā)展來(lái)說(shuō)，資金匱乏的問(wèn)題影響著(zhù)其整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展前景。

由于資金的不到位，導致婺源地區在進(jìn)行一些傳統文化資源保護方面舉步維艱。而由于缺乏有效的監管和保護，也往往會(huì )導致這些傳統歷史古跡的破壞甚至消失。這是婺源地區在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)過(guò)程中面臨的一個(gè)十分嚴峻的問(wèn)題。

3.2.4 生態(tài)環(huán)境破壞嚴重

婺源地區發(fā)展旅游的過(guò)程中，強調的農村生態(tài)旅游。因此其應該強化對環(huán)境的保護和重視。但是從縣長(cháng)來(lái)說(shuō)，似乎這只是一種美好的愿望。其在發(fā)展旅游的過(guò)程中，一方面是由于游客素質(zhì)的低下，導致在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中帶來(lái)許多人為的環(huán)境破壞。其次是經(jīng)營(yíng)者為了更好的吸引游客，盲目開(kāi)發(fā)旅游資源，也導致了對當地生態(tài)環(huán)境的破壞。

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都不應該以破壞環(huán)境為前提。對于婺源這樣一個(gè)以生態(tài)鄉村旅游的地區來(lái)說(shuō)，其在鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中更是應該加強對這點(diǎn)內容的把握和重? ??。但現實(shí)卻并非如此。對生態(tài)環(huán)境的破壞，也對婺源鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)久發(fā)展帶來(lái)了一些消極的影響。

3.3智慧旅游信息化背景下婺源鄉村旅游的問(wèn)題闡述

而今，越來(lái)越多的地區在發(fā)展旅游的過(guò)程中強調智慧旅游的概念。但其是否真的對智慧旅游的概念有所了解卻值得推敲。

3.3.1 信息化發(fā)展水平滯后

由于婺源本身地處江西境內，其無(wú)論是從新技術(shù)的引進(jìn)，還是新資源的開(kāi)發(fā)方面都有著(zhù)較大的壓力。對于信息化手段的應用，婺源地區更是存在較大的滯后性。這種滯后性的存在，促使其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展的過(guò)程中很難在短時(shí)間內實(shí)現突破。

3.2.3資金和技術(shù)匱乏

信息化的發(fā)展同樣離不開(kāi)資金的支撐。婺源地區要想實(shí)現鄉村旅游的智慧化發(fā)展，就必然要通過(guò)大量的資金投入進(jìn)行智慧化體系和相關(guān)系統的建設。在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，其需要大量的資金和技術(shù)的投入。

首先從資金方面來(lái)說(shuō)，在前面的論述中也曾提到過(guò)，婺源地區在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中資金匱乏的問(wèn)題十分突出。對于智慧旅游以及鄉村旅游信息化的發(fā)展也是一樣。由于資金的匱乏，致使婺源在進(jìn)行信息化旅游產(chǎn)業(yè)建設的過(guò)程中面臨重重困境。

其次是技術(shù)的匱乏。由于江西地區本身在我國的省市中經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。婺源在科技的研發(fā)和技術(shù)實(shí)現方面往往比許多一線(xiàn)城市而言，存在較大的困難。技術(shù)實(shí)力的欠缺，導致婺源地區在實(shí)現智慧化旅游發(fā)展的過(guò)程中心有余而力不足。

4 婺源智慧旅游的對策研究

4.1智慧旅游與鄉村旅游的結合

首先，在智慧旅游與鄉村旅游的結合方面，婺源地區應該學(xué)習我國其它地區的先進(jìn)經(jīng)驗，在進(jìn)行旅游發(fā)展的過(guò)程中，結合智慧旅游的要求來(lái)進(jìn)行鄉村旅游的推動(dòng)。

首先是對智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段運用推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的技術(shù)內涵和實(shí)力。借助信息化的手段推動(dòng)智慧旅游，能夠促使整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度得到提升，同時(shí)也實(shí)現管理手段的信息化和便捷化。

在進(jìn)行婺源的鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中，針對鄉村旅游發(fā)展過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，可以借助智慧旅游的方式來(lái)進(jìn)行改善。通過(guò)智慧旅游與鄉村旅游的結合，促使其在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中能夠形成產(chǎn)業(yè)化、規?；陌l(fā)展模式。以信息化為主導，促使其在旅游要素的規劃、旅游基礎設施的配備以及旅游文化活動(dòng)的監管方面都能夠實(shí)現電子化、］信息化的運營(yíng)。

4.2智能服務(wù)的提供

隨著(zhù)智能手機、平板電腦等智能移動(dòng)終端的快速普及，游客對旅游資訊獲取的及時(shí)、準確以及方式或途徑的多樣性需求，變得越來(lái)越突出。

因此，鄉村旅游建設在優(yōu)化資訊網(wǎng)站功能、增強服務(wù)信息交互的同時(shí)，還需要在旅游目的地引入一些智能化服務(wù)實(shí)施，以迎合這種新型旅游趨勢和豐富游客體驗方式。鄉村體驗農具的智能儲管箱、度假屋的客房智能感應系統、游客體驗影音回放系統、游客記賬式消費管理系統、電子票單等預定服務(wù)系統，這些在國外已經(jīng)成熟應用的信息化系統和智能化解決方案將使得鄉村旅游目的地的服務(wù)更具有人性化、現代化。事實(shí)上，這種智能化服務(wù)理念和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)思路，已經(jīng)觸動(dòng)了我們很多經(jīng)營(yíng)管理者“將鄉村旅游打造成休閑風(fēng)景區、自然體驗區，而不只是吃農家菜、住農家屋的普通田園農莊”的神經(jīng)。

4.3重視智慧化人才的培養

加大人才培育力度，培養高學(xué)歷、新型鄉村旅游管理人才，是婺源鄉村旅游長(cháng)遠發(fā)展的主要支撐。婺源鄉村人力資源豐富但是農民總體素質(zhì)低,高學(xué)歷實(shí)用人才奇缺,這嚴重制約了我過(guò)鄉村旅游的發(fā)展。要想解決這一問(wèn)題，必須完善婺源人才政策支持體系。政府應進(jìn)一步加大相關(guān)政策的支持力度，在制定政策時(shí)充分考慮各地的獨特性采取因地制宜的措施，努力提升高學(xué)歷實(shí)用型人才的待遇水平。落實(shí)人才培養機制，深刻認識原有規章制度中的不足,用科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的眼光推進(jìn)人才培養工作上升到一個(gè)新的臺階。

結論

隨著(zhù)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)的普及,智慧旅游成為了推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的一股新浪潮。2011年,國家旅游局長(cháng)邵琪偉提出要用十年的時(shí)間在婺源初步實(shí)現基于信息技術(shù)的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建設如火如荼。 婺源鄉村旅游的發(fā)展受基礎環(huán)境、農村經(jīng)濟以及服務(wù)配套設施等客觀(guān)因素限制，較之旅游景區、旅行社、旅游飯店等成熟的旅游經(jīng)濟業(yè)態(tài)，發(fā)展相對緩慢。隨著(zhù)《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規劃綱要》的出臺和鄉村旅游經(jīng)濟在旅游客源結構優(yōu)化過(guò)程中越發(fā)明顯的調節作用，近些年婺源各地相繼加大了對鄉村旅游發(fā)展的重視，在資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)銷(xiāo)一體、品牌推廣等方面推出了一系列舉措。

特別需要指出的是，自2011年以來(lái)，在以北京、南京、揚州等智慧旅游試點(diǎn)城市為代表的鄉村旅游智慧建設帶動(dòng)下，一大批諸如旅游商品在線(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)、鄉村旅游電子商務(wù)采購、鄉村旅游資訊等平臺開(kāi)始成為建設主流，并有效推動(dòng)鄉村旅游在智慧化應用和運營(yíng)中的發(fā)展。從愛(ài)爾蘭、葡萄牙、澳大利亞等國外鄉村旅游的成熟發(fā)展經(jīng)驗來(lái)看，未來(lái)鄉村旅游的發(fā)展將變得越來(lái)越智慧，越來(lái)越“非農村化”。

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求論文一篇。有關(guān)于古鎮旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展策略

我國古鎮旅游的開(kāi)發(fā)利用

作者：余丹　資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)

摘要:以水鄉周莊為例,對古鎮旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析,并在此基礎上提出了古鎮旅游開(kāi)發(fā)應堅持的三大原則以政府為主導、保護優(yōu)先、合理開(kāi)發(fā),應采取的三大對策進(jìn)行科學(xué)規劃、創(chuàng )新開(kāi)發(fā)思路、擴大對古鎮的宣傳。

關(guān)鍵詞:古鎮旅游:保護;旅游開(kāi)發(fā)

由于長(cháng)期受到傳統儒家文化的影響,自古以來(lái)中華民族就十分注重整個(gè)家族居住地的選擇和修建,經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史發(fā)展,現逐步形成了眾多具有鮮明地域特色和文化特色的建筑群與村群,構成了中國古代風(fēng)格各異的建筑流派。如果按照文化背景和歷史區域的劃分大體上可以分為: ①大家風(fēng)范的徽派古村落群,主要分布在安徽、江西; ②樸實(shí)無(wú)華的西北古村落群,分布區域為陜西; ③富貴大氣的北方大院建筑群,分布區域為山西; ④小巧精致的水鄉古村落群,主要分布在浙江、江蘇; ⑤另類(lèi)浪漫的西南古村落群,分布區域為四川、重慶; ⑥個(gè)性鮮明的嶺南古村落群,分布區域為福建、廣東; ⑦清秀靈逸的湘黔古村落群,分布區域為湖南、貴州; ⑧各領(lǐng)風(fēng)騷的南詔古村落群,分布在云南。這些古建筑群、古村落群作為中華文體的瑰寶,蘊涵著(zhù)豐富的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,在旅游業(yè)迅速發(fā)展的今天,成為了吸引各地游客的重要旅游資源。

1 　古鎮旅游的興起及開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

111 　古鎮旅游的興起

古鎮旅游的興起是近20 年的事。我國在借鑒國際遺產(chǎn)保護經(jīng)驗的基礎上,將歷史文化名鎮(名村) 納入了遺產(chǎn)保護范圍。1982 年公布了《中華人民共和國文物保護法》;1986 年國務(wù)院公布了第二批歷史文化名城,提出了要對文物古跡集中的小鎮、村落進(jìn)行保護。隨后,全國各省份就開(kāi)始了歷史文化鎮的命名工作和古鎮的世界文化遺產(chǎn)申報工作。至此,古鎮旅游作為一種全新的旅游方式推向了廣大的游客。從率先打出“中國第一水鄉”的周莊,到最先列入世界文化遺產(chǎn)的安徽省西遞- 宏村古村落,從江浙的同里、烏鎮、西塘到山西平遙古城、西部云南麗江等古鎮,無(wú)不成為游客追逐的對象。

112 　開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

以古鎮周莊為例,簡(jiǎn)單介紹我國在古鎮旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的普遍問(wèn)題。經(jīng)過(guò)10 余年來(lái)的開(kāi)發(fā),周莊由一座江南水鄉小鎮變成了享譽(yù)國內外的“中國第一水鄉”,在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中積累了不少經(jīng)驗和教訓。早在旅游規劃制定之初,主要負責規劃的阮儀三教授就諄諄告誡,不要因過(guò)度開(kāi)發(fā)而毀了周莊,但是專(zhuān)家的意見(jiàn)終究不敵巨大的利益誘惑。過(guò)去周莊要靠擺渡? ?入,但為了開(kāi)發(fā)旅游,1998 年周莊“告別擺渡”,建起了1 座水泥大橋, 從此旅游客車(chē)長(cháng)驅直入, 破壞了周莊的原生態(tài)。1994 年,受一家公司數千萬(wàn)元投資的吸引,當地政府不顧規劃設計,在周莊南湖區域興建了一座“全福寺”,這里曾是陸龜蒙垂釣處和劉禹錫寓所遺址,現在卻被非清非明的水泥梁柱的寺廟所占用[ 6 ] 。除了這些建設性破壞外,古鎮內商業(yè)化氣氛濃厚、市場(chǎng)管理不規范、缺乏合理的修繕和維護等問(wèn)題也很?chē)乐?。據該鎮保護委員會(huì )工作人員介紹,該鎮房產(chǎn)有900 多處,其中80 %的房子為鎮集體所有,20 %是私房。集體所有的房子目前全部被出租用于開(kāi)店或居住。由于這里游人多,生意好,破墻、破窗開(kāi)店的較多[ 6 ] 。對古鎮進(jìn)行開(kāi)發(fā)之前,這里飯館和商店共有800 多家,而目前飯館已超過(guò)150 家,商店超過(guò)1800 家。不少住戶(hù)保護古鎮的意識淡薄,置政府不許破墻開(kāi)店的規定于不顧,采取“先斬后奏”辦法,先開(kāi)店后辦照,或是“半夜破墻”,形成以既成事實(shí)的方式達到開(kāi)店的目的。每年未經(jīng)保護委員會(huì )同意就對房子進(jìn)行私自拆遷、改建的事件在10 多起以上[ 5 ] 。周莊的門(mén)窗、海棠窗、板窗、順風(fēng)窗、元寶窗等由于人為破壞,導致很多樣式消失了,現存數量減少,其中因為做生意對角門(mén)、元寶窗的毀壞最多[ 5 ] 。周莊旅游開(kāi)發(fā)之所以會(huì )產(chǎn)生種種問(wèn)題,從某種程度上來(lái)講是由于經(jīng)驗不足和思想上存在單純發(fā)展旅游業(yè)的傾向,沒(méi)有注意到旅游開(kāi)發(fā)“度”的問(wèn)題。實(shí)際上,這些問(wèn)題在我國各地古鎮旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中極具普遍性。

2 　古鎮旅游開(kāi)發(fā)原則

211 　政府主導原則

筆者認為,古鎮旅游的開(kāi)發(fā)不同于其它旅游資源的開(kāi)發(fā),應改變以前純粹依賴(lài)市場(chǎng)的做法,堅持以政府為主導的原則,由政府專(zhuān)門(mén)成立旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組,進(jìn)行古鎮的旅游開(kāi)發(fā)規劃工作,并加強市場(chǎng)的統一管理。長(cháng)期以來(lái),由于缺乏資金,很多古鎮嘗試采用各種開(kāi)發(fā)模式,如通過(guò)出讓經(jīng)營(yíng)權的方式來(lái)引入一些社會(huì )資金、民間資金搞旅游開(kāi)發(fā)。這些做法難免存在一種急功近利的思想,同時(shí)由于各開(kāi)發(fā)實(shí)體在開(kāi)發(fā)過(guò)程中思想上的不一致性和不協(xié)調性,也對古鎮的后續發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。堅持政府為主導的原則,并不排除創(chuàng )新古鎮開(kāi)發(fā)的投融資體制,只是在資本運營(yíng)過(guò)程中,政府要加強其管理職能,制定相關(guān)的政策法規,實(shí)施統一規劃、有效管理,對不符合規定的做法堅決予以取締和廢除。此外,政府要保證每年列出一筆專(zhuān)款進(jìn)行古鎮的修繕和維護工作,以此解決傳統歷史文化遺產(chǎn)的保護和開(kāi)發(fā)之間的矛盾。

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