導讀：峨眉旅行社 峨眉山暢游天下旅行社 1. 峨眉山暢游天下旅行社 2. 峨眉山旅游網(wǎng) 3. 峨眉山的旅行社 4. 峨眉旅行社旅游線(xiàn)路 5. 眉山悠游天下旅行社 6. 峨眉山旅途網(wǎng) 7. 峨眉山暢游天下旅行社怎么樣 8. 峨眉山旅游服務(wù)平臺

1. 峨眉山暢游天下旅行社

讀了你的作為，老師仿佛也到峨眉山暢游啦一番，游山的樂(lè )趣，爬山的毅力都提現啦。

2. 峨眉山旅游網(wǎng)

可以??！

距上次封山隔離也有好長(cháng)一段時(shí)間了，雖然上次洪雅七里坪疫情對峨眉山旅游有一定的影響。但解封后，但還是阻擋不了去避暑游玩的人們。

有朋友昨天才去觀(guān)了云海，爬了金頂來(lái)！

所以想去游玩的，可以趁暑假帶著(zhù)孩子去看看，風(fēng)景還是依舊美麗！

3. 峨眉山的旅行社

徒步穿越猴區時(shí)不要穿著(zhù)過(guò)于鮮艷的衣服。特別是不能穿著(zhù)紅色衣服，女士盡量不要著(zhù)裙裝。一方面不方便登山 ，一方面要防備“好色之猴”掀裙子。.

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

2、徒步穿越猴區時(shí)，隨身攜帶的物品，要放在包里。盡量不要外漏，防止猴子趁機搶奪，特別是相機、手機之類(lèi)的拍照、攝影設備，要牢牢抓緊，如果有背帶或者腕繩，最好挎緊或者纏在手腕上。

3、經(jīng)過(guò)猴區時(shí)，要和猴子保持必要的距離。不要過(guò)于親近猴子，更不能故意挑逗猴子。不論是有意還是無(wú)意，都要“尊重”人家猴群，不要對著(zhù)猴子隨意揮手或者其他東西，投食或者喂食食物時(shí)，要一次性喂完，最好攤開(kāi)雙手，向猴子示意自己手中已經(jīng)沒(méi)有食物。

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

4、身邊有猴子時(shí)，不要隨意挑逗、撫摸或者合影。游客的熱情會(huì )引來(lái)猴子的更加熱情或者敵意，所以，撫摸、合影，一定要在管理人員或者看候人在場(chǎng)的情況下進(jìn)行，否則，極易引來(lái)猴子的的敵意和襲擾。如果遇到猴子的攔截、搶奪、追逐等，切忌大喊大叫和奔跑，及時(shí)向管理人員、工作人員求助。

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

5、進(jìn)入寺廟，保持安靜和有序，不能隨意拍照。不要大聲喧嘩、奔跑、攀爬、嬉笑和隨意拍照。峨眉山是佛教圣地，寺廟是佛門(mén)清凈之地。進(jìn)了寺廟不論是游覽、拜佛、敬香，還是住宿、吃飯等，都要保持必要的嚴肅、安靜。在正常情況下，寺廟里面是不允許拍照，一般都會(huì )有明確的指示牌，多注意觀(guān)察，不要引起不必要的麻煩。

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

6、在寺廟吃飯時(shí)，不要評論飯菜的葷腥，不要剩飯。峨眉山的寺廟可以提供住宿和飲食。所提供的“齋飯”一般按人頭收費，就像自助餐一樣緊飽吃，但不要剩飯，更不能品論齋飯的葷素（本身就是素食）。

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

7、登山時(shí)，一定要穿運動(dòng)鞋、登山鞋等。不能穿硬底鞋、光底鞋，更不能穿高跟鞋。峨眉山登山的路線(xiàn)長(cháng)，落差大，部分路段又險又滑，以免影響登山，甚至對自己的腳造成損傷。

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

8、登山期間，嚴格禁止野外用火、丟棄火種。更不能亂扔煙頭、火柴、打火機之類(lèi)的生活工具。峨眉山是非常重要的林區，森林防火至關(guān)重要。

9、登山時(shí)最好結伴同行，不要獨自上山，最忌悶頭猛走。即使一個(gè)人獨自出行，也要和其他游客結伴。上山的時(shí)候更不能在登山途中暴飲暴食，盡量加大吃喝的頻次而減少每次吃喝的數量，既能及時(shí)補充熱量和水分，又防止引起腸胃不適。

不論是普通游客，還是佛門(mén)弟子，去峨眉山旅游應該知道的十大禁忌

10、在峨眉山購物，不要購買(mǎi)動(dòng)物制品。在峨眉山 購買(mǎi)地方特產(chǎn)，切忌不能購買(mǎi)動(dòng)物皮毛、骨骼、標本等，主要是猴皮、猴骨、枯葉蝶等，野生動(dòng)物都受?chē)业谋Ｗo，而枯葉蝶更是國家保護的瀕危物種。一不小心，可能會(huì )觸犯國家法律，那就更嚴重了。

4. 峨眉旅行社旅游線(xiàn)路

本人青島人，真心不建議跟團，因為有很多景點(diǎn)是不收費的，到跟團就不好說(shuō)，也玩不好，不如自由行?，F在是淡季，賓館也不貴，建議第一天沿海玩，再看看海底世界，極地海洋世界什么的，看完了可以直接到附近的魯迅公園，還有八大關(guān)欣賞一下歐洲教堂和其他建筑。第二天可以去嶗山，建議從北九水那個(gè)入口進(jìn)。

5. 眉山悠游天下旅行社

古代你最喜歡的詩(shī)人是誰(shuí)？

最喜歡古代詩(shī)人蘇軾。他的詩(shī)、詞、散文里所表現的豪邁氣象、豐富的思想內容和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了北宋文學(xué)最高成就。

蘇軾(1037一1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。著(zhù)有《東坡全集》。蘇軾晚年形容自己寫(xiě)作詩(shī)、賦、雜文時(shí)的情況是“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止”。他是我國文學(xué)史上杰出的作家。

蘇軾是北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。蘇軾擅長(cháng)詩(shī)，詞，賦，散文，又善書(shū)法和繪畫(huà)，寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”，其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng )了湖州畫(huà)派。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇,詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃,詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛,成就均極高。

蘇軾的詩(shī)里數量最多對后人影響最大的是許多抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠自然景物的詩(shī)篇。如《游金山寺》，詩(shī)人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長(cháng)江到海不回，暗襯自己的宦海沉浮，給讀者一種深沉而豪邁的感覺(jué)。他崇尚李白詩(shī)氣的清新飄逸，也表現出對王維詩(shī)境的神往“味王摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

蘇軾的詩(shī)有時(shí)能結合生活中所接觸的情現，他對事物的新穎見(jiàn)解，而不失詩(shī)的趣味，如《題西林壁詩(shī)》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睔v來(lái)快炙人口。

東坡詩(shī)里部分鑒賞評論文藝的作品，如《王維吳道子畫(huà)》，表現了作者對藝術(shù)的可貴見(jiàn)解，即重視意象的雄放，又要求于象外得事物之妙。他“以文為詩(shī)”，“才思橫溢，觸處生春”，富于才氣，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，以議論為詩(shī)的特殊作風(fēng)，寫(xiě)詩(shī)善于議論, 將議論與敘事緊密融為一體，將散文的筆觸和深妙的哲理議論融會(huì )在詩(shī)歌里。這種風(fēng)格同時(shí)標志北宋時(shí)期社會(huì )文化所達到新的高度。

蘇軾的詩(shī)各體皆工，七言各體尤其擅長(cháng)，更顯得明快，動(dòng)蕩起伏。

我喜歡蘇軾的詩(shī)，還因為他“以詩(shī)為詞”， 他的詞、他的散文、他的畫(huà)、他的書(shū)法，都有意識地以詩(shī)的意境、詩(shī)的創(chuàng )作方法去宣染意境氛圍。

蘇軾以詩(shī)入詞，突破音樂(lè )對詞體的束縛，把依賴(lài)于音樂(lè )傳播的歌辭變?yōu)橐环N獨立的抒情詩(shī)體，促成了詞體的解放，將詞的題材從艷情的藩籬中引向更 加廣闊的天地，凡可入詩(shī)的題材皆可 入詞。蘇軾對詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞能與唐詩(shī)并列而無(wú)愧色，以至被人們視為有宋一代文學(xué)的代表，這是他對宋代文學(xué)發(fā) 展的大貢獻。

蘇軾的辭賦散文充滿(mǎn)詩(shī)意。他強調文章要以“體用為本”,提倡“行云流水”。 他作為唐宋八大家之一，在散文方面的成就和對前人的超越。他的辭賦繼承了韓愈和歐陽(yáng)修的傳統，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩(shī)歌的抒情意味，自覺(jué)追求散文的文學(xué)色采，這是他對古文理論的重大發(fā)展，從而青出于藍而勝? ??藍。他的歷史人物論文獨辟蹊徑，見(jiàn)解新奇，他的游記散文大氣磅礴，空靈幽遠，自然融入對歷史、對宇宙、對人生的深刻感悟。尤其是他的隨筆小品文，以小見(jiàn)大，探幽發(fā)微，取得了很高的成就，也是中國散文發(fā)展史上濃墨重彩的一筆，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時(shí)見(jiàn)蘇文的影響。

蘇軾的繪畫(huà)，就是詩(shī)的風(fēng)景。他是“宋尚意” 書(shū)潮的主要倡導者。他擅長(cháng)畫(huà)墨竹，且繪畫(huà)重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，其書(shū)法特點(diǎn)是“如綿裹鐵”。他提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”， 他評價(jià)表兄文同畫(huà)竹“胸有成竹” 更進(jìn)一步將畫(huà)家對客體世界的認識把握提升到一個(gè)新的高度，還明確地提出了“士人畫(huà)”的概念，對以后“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎。

蘇軾教授弟子，也都是詩(shī)氣書(shū)生居多。他繼承了歐陽(yáng)修的精神，十分重視發(fā)現和培養文學(xué)人才，鼓勵弟子和后學(xué)按照各自的文學(xué)風(fēng)格自由發(fā)展。當時(shí)就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周?chē)?，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀(guān)四人，合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。都是當時(shí)著(zhù)名的詩(shī)人。

蘇軾的文學(xué)造詣代表了北宋文學(xué)的最高成就，承傳唐詩(shī)的清新秀美之風(fēng)。他將宋代人獨特的審美情趣融入對唐代山水清音的效法和學(xué)習之中，使宋詩(shī)呈現出漸入佳境的平淡美。雖然他在詩(shī)、詞、散文、小品文單個(gè)領(lǐng)域的成就不一定是最好的，但是“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，像他如此全面地涉獵文學(xué)的諸多領(lǐng)域，同時(shí)達到各領(lǐng)域大師級水平的，真的是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。據后代文人巨匠評價(jià)，蘇東坡詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家。

因此，我把蘇軾確認為我最喜歡的古代詩(shī)人。

6. 峨眉山旅途網(wǎng)

峨眉山景區門(mén)票年滿(mǎn)60周歲以上（含60歲）的，憑身份證或老年協(xié)會(huì )證，可以在淡季享受免門(mén)票旅游:在旺季可享受半票旅游服務(wù)。

國家有政策，針對60歲以上的老人，全國各大景區都是免門(mén)票的，但是具體情況還是因景區的標準而定。但是您需要攜帶好自己的身份證件，這樣才能在符合標準的前提下享受相應的待遇。 峨眉山景區60歲以上老人是免門(mén)票的，但是峨眉山的車(chē)費是需要自己出的，沒(méi)有優(yōu)惠哦！年紀大的老人在外出爬山活動(dòng)的時(shí)候，一定要結伴出行，祝您旅途愉快哦！

7. 峨眉山暢游天下旅行社怎么樣

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣，國家AAAAA級旅游景區，國家著(zhù)名的旅游勝地，屬于青藏高原，川西高原。九寨溝風(fēng)景區距離成都300多公里，從成都到九寨溝風(fēng)景可以到茶店子客運站乘坐大巴車(chē)前往。

峨眉屬于樂(lè )山市峨眉山市管轄距離成都280公里左右，境內峨眉山是全國著(zhù)名的旅游景區，從成都到峨眉可以到成都東站，成都南站坐高鐵前往，還可以到新南門(mén)汽車(chē)站坐大巴車(chē)前往。

九寨溝風(fēng)景區跟峨眉兩地相差600公里左右，兩地不在一條線(xiàn)上。

8. 峨眉山旅游服務(wù)平臺

峨眉山不是人為建造而成，而是地質(zhì)運動(dòng)形成的。中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動(dòng)，奠定了峨眉山地質(zhì)構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。

峨眉山由于山頂上是一大片古生代噴出的玄武巖，其下巖層受到保護而得以保持高度，又因山中內部“瀑流切割強烈”，進(jìn)而形成了高2000米以上的“峽谷奇峰地形”。? ?山沿途地形因地層之分而多貌并存：如處于石灰巖層中則有藏九老洞之類(lèi)巖洞地貌；經(jīng)花崗巖及變質(zhì)巖區，又形成深峽之姿；而山頂上堅實(shí)的玄武巖又是一番熔巖平臺的景象。

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