隴川縣正在打造世界景頗族" 天宮目瑙”文化旅游精品項目
“天宮目瑙”文化，不是一個(gè)人為的造化，也不是偶然的發(fā)現，是景頗族“目瑙縱歌”文化的起始和非物質(zhì)文化傳奇特色的神圣史話(huà)詩(shī)經(jīng)。
“目瑙縱歌”起源于太陽(yáng)宮。遠古時(shí)，只有太陽(yáng)的子女才會(huì )跳“目瑙縱歌”，有一天，太陽(yáng)王派使者來(lái)邀請地球上的萬(wàn)物到太陽(yáng)宮參加“目瑙縱歌”盛會(huì )，地球上的萬(wàn)物派萬(wàn)鳥(niǎo)飛去參加太陽(yáng)宮里的“目瑙縱歌”。
縱歌結束后，鳥(niǎo)兒們與太陽(yáng)王告別返程，在途中路經(jīng)茫茫原始森林，看到一顆黃果樹(shù)上紅透的果子，鳥(niǎo)雀們分享果子美餐后，圍著(zhù)這棵果樹(shù)，犀鳥(niǎo)帶頭，孔雀領(lǐng)著(zhù)萬(wàn)鳥(niǎo)編成彎曲有序不亂的方隊跟著(zhù)跳起了地球上的第一次鳥(niǎo)類(lèi)“目瑙縱歌”。
被人間“孫瓦木都”和“千占肯努”發(fā)現了這一幅美麗而神奇的畫(huà)面，他們在萬(wàn)鳥(niǎo)飛舞中陶醉，與鳥(niǎo)兒們沉浸在歌與舞的海洋里，學(xué)著(zhù)跳起了舞，之后，二人決定將鳥(niǎo)類(lèi)帶到地球的“目瑙縱歌”移植到人間，于是當年秋收后，帶領(lǐng)民眾用犀鳥(niǎo)和孔雀羽毛作為領(lǐng)舞者的裝飾，穿著(zhù)自制盛裝會(huì )集于寬闊平坦的場(chǎng)地上，敲起木鼓、铓鑼、吹起洞巴、竹笛，“懂薩”念經(jīng)祈福，驅趕鬼魂之后，山官安排長(cháng)老頭人命令“瑙雙”和“瑙巴”帶領(lǐng)眾人學(xué)著(zhù)鳥(niǎo)類(lèi)，模仿鳥(niǎo)兒的舞姿，跳起了人類(lèi)第一次“目瑙縱歌”盛會(huì )，從此，景頗文化史上有了“目瑙縱歌”。
隴川縣在雙坡山打造“天宮目瑙”文化，在于保護和挖掘非物質(zhì)民族文化的發(fā)展，是唱響隴川縣目瑙縱歌之鄉的弦律；是經(jīng)營(yíng)云南景頗生態(tài)園文化的延伸和拓展主核心區的又一次質(zhì)的飛躍；是以“天宮目瑙”文化為主的景頗族文化發(fā)展傳習圣地的開(kāi)發(fā)；是我縣民族文化旅游的提升，也是鄉村生態(tài)文化旅游與水果產(chǎn)業(yè)觀(guān)光的融合。
雙坡山，是隴川境內壩區獨一無(wú)二的直立山峰欒谷，它雖然沒(méi)有泰山壯觀(guān)雄偉，沒(méi)有喜馬拉雅山那樣高聳入云，也沒(méi)有黃山那樣的險峻，可它卻靜靜地屹立在隴川大壩以東一側，自然風(fēng)光無(wú)限美麗，氣候溫暖、濕潤，海拔在1000至1500之間，冬暖夏涼。
雙坡山一直被當地百姓稱(chēng)它為母親山、天柱山。這里是景頗族情人節的發(fā)源地，有“寧貫瓦”創(chuàng )世主用天繩捆綁山峰，壓住山峰不準霸占平川大地，不準捅破天宮之傳說(shuō)。
另有傣族民間傳說(shuō)至今，古遠時(shí)，雙坡山一直往天上長(cháng)，于是天王派神力士在隴川射了兩枚神箭，其中一枚射在今章鳳象鼻子山，意為杜絕兩邊的山連接，另一枚就射在雙坡山，意為不準雙坡山往天上長(cháng)，至今當地傣族群眾稱(chēng)它為“呂紹發(fā)”，釋義：“天柱山”。
雙坡山還有山神祈福的故事。遠古時(shí)，景頗人能與山神借錢(qián)借物，祛?lèi)簱P善，可以通過(guò)祭祀這里的山神治病救人，五谷豐登的神話(huà)傳奇故事。
雙坡山"天宮目瑙”文化的開(kāi)發(fā)，是隴川縣民族文化旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)，將來(lái)必定成為隴川縣城的后花園；隴川縣旅游接待中心；隴川縣城市會(huì )客廳；世界景頗族文化傳承中心。
文：農夫 原圖設計：彭明 規劃：蔣大師
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