鶴慶縣

鶴慶，高原水鄉，文化重鎮，自古以來(lái)就有“文獻名邦”的美譽(yù)。在通達文化的召喚下走出了眾多仁人志士，至唐朝政權建立后的一千多年歷史中，鶴慶商幫更是馳騁商海，名震古今。鶴慶高原水鄉，泉潭之水，山水相依，秀水雄山架構了鶴陽(yáng)今昔，才能擁有孕育人杰地靈的沃土。鶴慶的民族文化深淀了多民族大家庭整合發(fā)展的成果，造就了豐富多樣、絢麗多彩的民間文化。鶴慶的書(shū)法與繪畫(huà)自興于唐代后就被傳承至今，以其獨特的藝術(shù)形式闡釋了傳統文化的深刻內涵，經(jīng)久不衰。鶴慶銀器、雕版印刻、鶴慶瓦貓等當地各民族的傳統手工藝是本土文化的特色標志，一方面是鶴慶藝人對各民族同類(lèi)工藝并蓄的結果，另一方面更是將民族文化元素和時(shí)代特色相結合的結晶。高原水鄉，金光銀杯，蘭芳桂馥，如今，鶴慶在世人的眼里，成為了一個(gè)宜居、休閑、避暑、度假的天堂。

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新華民族村

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新華村位于鶴慶縣草海鎮，是一個(gè)歷史悠久、美麗富饒的白族村落，以文化旅游而聞名于世。這是一塊充滿(mǎn)人文和歷史底蘊的土地，它集田園風(fēng)光、民居、民俗和民族手工藝品生產(chǎn)加工為一體，既具有高原獨特的水鄉情結，也不乏江南水鄉的柔美。新華村沿著(zhù)“小錘敲過(guò)一千年”的歷史痕跡，孕育了譽(yù)滿(mǎn)海內外的“鶴慶匠人”?，F在鶴慶人每年悉心制作出的獨具民族特色、品類(lèi)繁多、款式美觀(guān)、優(yōu)質(zhì)耐用的各種手工藝品遠銷(xiāo)西藏、青海、甘肅等地及東南亞各國。如今，人們稱(chēng)之為“家家有手藝，戶(hù)戶(hù)是工廠(chǎng)”，新華這個(gè)白族村寨子已然美名遠揚。

2

草海濕地

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草海濕地位于鶴慶壩子中間，是稀有的濕地生態(tài)系統。由于壩子東西山腳眾多潭泉和漾弓江流域水系源源不斷，川流不息的水源，在鶴慶壩子形成了水域寬闊的天然草海濕地。草海濕地風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，在維持生態(tài)平衡方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。春夏，綠柳依依，荷花爭艷。在荷花盛開(kāi)的時(shí)節，鶴慶壩區群眾都要到草海飽覽湖光山色，形成了傳統的“耍?！泵袼谆顒?dòng)。前來(lái)耍海的白族男女青年或泛舟海中，或登山環(huán)海而游，彈響三弦，對唱白族情歌，盡情游耍娛樂(lè )。秋冬，一汪秀水，碧空暖陽(yáng)，候鳥(niǎo)飛翔?？蔹S的蘆葦蕩子里，驚起的一只只水鳥(niǎo)，在高原水鄉中，添上了繽紛色彩，是一份獨有的風(fēng)情。

3

龍潭

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龍潭眾多的鶴慶有著(zhù)泉潭之鄉的美譽(yù)，它們大小不一、百態(tài)千姿、妖嬈秀美。因所處地點(diǎn)不同，有黃龍潭、白龍潭、西龍潭、大龍潭、青龍潭等等，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是水清如碧、四季不涸。一條漾弓江穿境而過(guò)，近千畝濕地吸引了各種候鳥(niǎo)遷徙而來(lái)，形成了少見(jiàn)的人與自然和諧共處的美麗畫(huà)面。鶴慶人總把水塘、湖泊稱(chēng)之為龍潭，原因除了有關(guān)龍的傳說(shuō)就是對龍圖騰的崇拜，這種美好想像和美麗的神話(huà)使一潭潭碧水鮮活起來(lái)，寄予深刻的做人哲理，也是前人的教育之道，同時(shí)也為這塊土地增添了更多的靈氣，養育了萬(wàn)千生靈和各類(lèi)英才。水是生命，水是靈魂，水更是鶴慶古今輝煌的源泉。

4

黃龍潭

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黃龍潭離鶴慶縣城云鶴樓西南約兩公里，緊鄰螺峰山朝霞寺。黃龍潭分為上、中、下三潭，西枕螺峰，懷抱碧玉，堤岸垂柳梳風(fēng)，花間蜂唱蝶舞，一派西湖風(fēng)韻。湖抱螺峰，山吻湖光，山、水、天一體一色，形成了螺峰野色的奇景。龍潭的中央有一條窄窄的石板路，石板路曲折穿潭而過(guò)，似乎要把龍潭分成更多的風(fēng)景。漫步其間，柳枝婀娜，柳葉婆娑，柳干曲折；四周是清澈如玉的龍潭水，映襯著(zhù)藍天白云，讓人完全忘卻了人世間的煩憂(yōu)，陶醉在湖光山色之中。

5

白龍潭

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白龍潭在眾多的泉潭之中，雖然面積不大，但卻又非常秀美玲瓏，簡(jiǎn)約精致。白龍潭靜靜地躺在巍峨的九鼎山腳下，一股股清泉從九鼎山下的石縫里無(wú)聲無(wú)息地汩汩而出，晶瑩透亮，匯聚成了這一潭碧水。單看那從山石縫隙間冒出的泉水，就十分惹人喜愛(ài)。掬一捧清亮的泉水，慢慢地啜飲，甘甜爽口，清涼透心。清澈見(jiàn)底的潭水里，白色的海菜花靜靜地綻放在水面上，好像碧空里的星星；清晨，白龍潭從一夜的安然靜睡中慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，碧波粼粼的水面上輕煙朦朧，讓人倍感寧靜與清新；夜晚的白龍潭，月輝燈影，繁星點(diǎn)點(diǎn)，夢(mèng)幻迷離，在搖曳的燈火里，在各種蟲(chóng)鳥(niǎo)的潛吟低唱聲中，白龍潭沉醉在微風(fēng)里安然地睡去。

6

云鶴樓

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云鶴樓是鶴慶標志性建筑物，鳥(niǎo)瞰鶴慶縣城，“白族風(fēng)情街”縱橫貫通鶴慶古城，橫向以南大街、府門(mén)街為古城的中軸線(xiàn)，鶴陽(yáng)路則縱向延伸，故稱(chēng)之為鶴陽(yáng)大道。而名冠滇西北的云鶴樓就巍然屹立在南大街和鶴陽(yáng)路的十字交叉口中央。新街和古樓交相輝映，云鶴樓幾經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)滄桑，積淀了深厚的歷史文化底蘊。云鶴樓是明代中國樓閣式建筑的典范，也是云南省范圍內保存較好的一座古式樓臺建筑之一，氣勢莊嚴雄偉。云鶴樓是我國傳統的木質(zhì)結構閣樓式建筑，明暗三層，中間4根粗壯筆直的木柱從底至頂承負重力，外面繞以檐柱，里面斗拱縱橫交錯，對縫對榫，沒(méi)有一顆鉚釘。如此巧奪天工的云鶴樓宛若一只展翅騰飛的仙鶴，為鶴慶古城譜寫(xiě)出一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)， 成為鶴慶古城一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

7

文廟

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鶴慶文廟位于鶴慶縣城西南的鶴慶一中內，是大理州的代表性建筑之一，在《徐霞客游記你》中有“文廟宏整，甲于滇中”的贊語(yǔ)。鶴慶文廟承載和見(jiàn)證了鶴慶教育和儒家文化發(fā)展的過(guò)程。1271年鶴慶就開(kāi)始設立廟學(xué)，建立了文廟，七百多年來(lái)一直是鶴慶傳播儒學(xué)和弘揚儒家文化的中心場(chǎng)所。鶴慶文廟歷經(jīng)明清兩代改建、修葺，至清代后期。整個(gè)古建筑群規模宏大，布局嚴謹，雄偉莊嚴，斗拱、彩畫(huà)、雕刻十分精細，是歷史上最興盛的時(shí)期。在歷史長(cháng)河中文廟歷經(jīng)滄桑，仍然巍巍而立。鶴慶人文薈萃、文化發(fā)達，斯地鐘靈毓秀、藏龍臥虎。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。

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邊陲古寨

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邊陲古寨這里居住著(zhù)一群幾乎被世俗遺忘的邊陲人，古寨建筑獨特，風(fēng)光奇異。據說(shuō)這些邊陲人原來(lái)生活在中緬邊境，沒(méi)有民族，過(guò)著(zhù)原始人的生活，他們吃生冷食物，居住在樹(shù)上。后來(lái)云南有關(guān)部門(mén)為解決這些人的生存生活問(wèn)題，在此修了個(gè)山寨就是現在的邊陲古寨，讓這些邊陲人遷移至此配合景區經(jīng)營(yíng)發(fā)展，將其中的收入用于解決邊陲人的生活問(wèn)題。景區分為“畫(huà)臉聞身區”、“捕獵區”、“迎賓區”、“奇功異能區”、“婚俗區”五個(gè)部分。在里面游覽時(shí)，這些平凡略微詭異的邊陲人，有的會(huì )突如其來(lái)，有的會(huì )突然大叫，有的會(huì )猛然從樹(shù)上飛落，這些都會(huì )讓你連連吃驚，驚叫不已，給你帶來(lái)意想不到的感受。

9

馬耳山

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馬耳山箐深林密，奇秀并舉，是鶴慶植物多樣性最豐富的山峰之一。然而馬耳山的神秘在于她不為人知，或者知之甚少。較高的海撥使其氣候變化莫測，隨著(zhù)季節的交換，往往山腳下紅日當空，而山頂卻是寒風(fēng)凜冽、雪花清揚，或是雷雨交加。從山腳下的灌木叢順巖而上，山腰除了從4月開(kāi)到6月的杜鵑，就是高大的云南松和其他雜木。隨著(zhù)山勢增高，隨處可見(jiàn)的是拖著(zhù)樹(shù)須的蒼天古樹(shù)。山頂上那一望無(wú)際的草甸，綠的一塵不染，品種繁多的山茶花，白紅紫色相互交疊。 稀罕之極的是與草坪相連的“天池”有一灣清泉從南山和天穹流出，明鏡清澈的高山湖泊與多樣的生態(tài)自然風(fēng)景形成了童話(huà)里仙境般的世外桃源。

小貼士

交通指南：乘車(chē)，到大理下關(guān)客運北站即可乘坐去鶴慶的班車(chē)；自駕，大理下關(guān)至鶴慶約130公里，2小時(shí)20分鐘可到達。

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《大理星回節》

文璋甫

云披紅日恰銜山，烈炬參差競往還。

萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市，一天星斗下人間。

只疑燈火燒元夜，誰(shuí)料鄉儺到西關(guān)。

上日玉皇調玉燭，更于何處覓神奸。

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