三僚風(fēng)水的最高功夫：做法
當今，三僚風(fēng)水文化正享譽(yù)全球，不少海內外的風(fēng)水愛(ài)好者紛至沓來(lái)，絡(luò )繹不絕。俗話(huà)說(shuō)，“內行看門(mén)道，外行看熱鬧”，從外行來(lái)看，三僚是一個(gè)再普通不過(guò)的自然村莊，其阡陌交通，雞犬相聞，山清水秀，怡然自得，是典型的客家民族村落。然而對于風(fēng)水研究者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)風(fēng)水文化的桃花源。這里有大量風(fēng)水運用的古建筑標本，比如鴉雀祠，狗形祠，蛇形祠，虎形墓，七星池等等。風(fēng)水先生用這些有靈氣的動(dòng)物來(lái)喝形，正是體現了“天人合一”的思想，人文與自然相互交融。他們把一個(gè)原本無(wú)有生氣的建筑賦予了靈魂，并且這個(gè)靈魂世世代代影響著(zhù)子孫后代的繁衍和發(fā)展。
到過(guò)三僚旅游參觀(guān)考察的朋友無(wú)不驚嘆于三僚風(fēng)水的神奇力量，通過(guò)“做法”可以要哪房發(fā)，就發(fā)哪房，要哪房敗，他也逃不過(guò)風(fēng)水的魔咒。所以說(shuō)，三僚風(fēng)水的最高功夫就是“山形剪裁”，通俗點(diǎn)說(shuō)就是做法，就是通過(guò)后天的人工造形補勢，改變風(fēng)水的格局，改變磁場(chǎng)運轉的方向。舉個(gè)例子，來(lái)到三僚的朋友，大部分都會(huì )去看看有三百多年歷史的老宅——承志堂，又叫蛇形祠，立壬山丙向兼亥巳。系三僚曾氏三房的一個(gè)支系祠堂，當年此祠還是個(gè)民房，石橋公生五個(gè)兒子，其中老二忤逆不孝，聽(tīng)說(shuō)要建房子既不出力也不出錢(qián)，并且還滿(mǎn)不在乎的對風(fēng)水先生說(shuō)，不管你怎么做，也做不壞我二房，極具怠慢之禮！風(fēng)水先生心中有數，他決定使出自己平生所學(xué)來(lái)好好懲罰一下這個(gè)不孝不悌不敬之人，風(fēng)水先生在明堂前開(kāi)一口深塘，并在深塘前建一高高的照壁，下廳開(kāi)一天井又深又窄，站在現在的神臺前觀(guān)其天井，天窗又矮又小幾乎看不到天空，整個(gè)房子一點(diǎn)都不符合中國古建筑的對稱(chēng)美，右邊房間做的更出，后墻左邊圓角，右邊方角，整個(gè)房子處處透著(zhù)玄機，如果真正懂三僚做法的人便可以對這些奇特的做法講出一二來(lái)，這個(gè)房子是典型的抑制二房扶救四房的做法，原本天然對二房好的風(fēng)水格局現在卻處處制掣二房，導致在三百年來(lái)男丁很難上30人，原本地形對老四不利，在風(fēng)水先生的妙手回春下，四房丁財興盛，至今有1千多丁。至今還有兩顆300多年的大樟樹(shù)默默守護在那，見(jiàn)證了這個(gè)承志堂的興衰變遷。就是這個(gè)古老樟樹(shù)也是有講究的，當年就是為了扶助四房才種下的風(fēng)水樹(shù)。風(fēng)水先生本可以做絕二房的，奈何二房后人知道玄機后便苦苦哀求做風(fēng)水先生的舅舅，讓其指一條出路，化解這些對其不利的風(fēng)水格局，況且害人斷后也是極損陰德之事，不到萬(wàn)不得已切莫為之，風(fēng)水先生告訴他，若想有提籃子的（清明掃墓需要提籃子，籃子內裝有祭祀的用品，意思是有后代傳下去），那么其二房的后人都必須在地上跪著(zhù)燒香。為何要跪著(zhù)燒香呢？這僅僅是對其不孝不悌不敬的懲罰那么簡(jiǎn)單么。難道祖先真有這么靈，可以看見(jiàn)其跪著(zhù)燒香就原諒二房了么？其實(shí)這就是迷信色彩了，我歷來(lái)對鬼神之說(shuō)都是采取信而不迷的態(tài)度。風(fēng)水是科學(xué)的，能化解此風(fēng)水困局，定有玄機暗藏，一般的朋友來(lái)此祠堂考察，如果沒(méi)有本地人指點(diǎn)根本看不出什么玄機，原來(lái)，這個(gè)祠堂不僅天井小而且整個(gè)祠堂比其他祠堂要矮小很多，當然這個(gè)和風(fēng)水先生喝為“下山蛇形”也是息息相關(guān)的，既是蛇形，肯定是貼著(zhù)地面前行，所以包括祠堂屋頂和圍墻都是比較矮小，唯有前面突然屹立的照墻高高的擋住了“蛇”的視線(xiàn)。話(huà)回原處，既然整個(gè)房子矮小，天井又窄，大門(mén)外又豎立著(zhù)高高的照墻，站著(zhù)燒香的時(shí)候根本看不到天空，然而蹲下時(shí)或者跪著(zhù)時(shí)就能夠看見(jiàn)天空了，天空代表著(zhù)生氣，代表著(zhù)希望，所以經(jīng)過(guò)風(fēng)水先生的點(diǎn)化，乃至二房人雖少卻也不至于絕丁。玄機至此大白，歷史只有結果，沒(méi)有如果。三僚風(fēng)水先生的功夫，特別是做法上的功夫可以說(shuō)是出神入化，這個(gè)蛇形祠只是三僚眾多風(fēng)水作品中比較經(jīng)典的而已，還有太多通過(guò)風(fēng)水做法，依形裁剪，因勢補形的案例，這里就不一一? ?開(kāi)講了，總之，風(fēng)水寶地是七分自然三分做法，沒(méi)有十全十美的地，除非是天葬地。一個(gè)真正的風(fēng)水大師，必須是形、理、法、課樣樣精通的先生。而真正的三僚先生尤其在做法上往往獨樹(shù)一幟，舉世無(wú)雙。
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