古老紡織非遺煥新生
2019年1月22日，《天津日報》第9版以題為《古老紡織非遺煥新生》和《“非遺”傳承人培訓 辦學(xué)重在“授人以漁”》的兩篇文章對我校紡織非遺項目進(jìn)行整版深度報道?，F將兩篇報道轉發(fā)如下，以饗讀者。
古老紡織非遺煥新生
弘“非遺”民族之魂，紡創(chuàng )意匠心之工。日前，由教育部高等學(xué)校紡織服裝教學(xué)指導委員會(huì )、中國紡織服裝教育學(xué)會(huì )主辦的第三屆“紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”創(chuàng )意創(chuàng )新作品大賽，在天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行決賽。全國共25所院校攜制作類(lèi)和設計類(lèi)作品共349件參加比賽，參賽院校較往年有所增加，表現手法和應用技術(shù)也更加豐富。
本屆大賽的主題是“弘紡織夢(mèng)，筑工匠心”，目的是宣傳與弘揚紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。參賽作品大多為服裝展示、編織工藝、家紡和刺繡等，既有實(shí)物，也有設計展板，現場(chǎng)作品制作工藝各不相同、風(fēng)格獨具。選手們用心設計，精雕細琢，每件作品都充分體現出紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，通過(guò)對“‘非遺’+新時(shí)尚”這一主題的探索與詮釋?zhuān)瑢r(shí)尚流行元素融入作品，展現出了文化遺產(chǎn)與現代生活的完美結合。
那么，什么是紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？“紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”創(chuàng )意創(chuàng )新作品大賽已經(jīng)是連續三屆在天津工業(yè)大學(xué)舉辦了，這又是為何？在當今人工智能浪潮中，紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品會(huì )被現代機器所替代嗎？如何通過(guò)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)與市場(chǎng)結合解決傳承難？帶著(zhù)這些問(wèn)題，連日來(lái)，記者走訪(fǎng)了多位專(zhuān)家、從業(yè)者及學(xué)生。
非遺靈魂在學(xué)養
比賽現場(chǎng)，在天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院一樓展廳中，一幅名為《哈尼梯田》的作品作為裝飾畫(huà)掛于墻壁，吸引了眾多觀(guān)者駐足。該作品作者是來(lái)自廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院的楊小鳳和鐘海敏，她們的靈感來(lái)自于哈尼五彩斑斕的梯田。大自然的鬼斧神工、色彩絢麗、層次靈動(dòng)，她們用紗線(xiàn)、毛線(xiàn)、麻布、實(shí)木框作為材料，運用打籽繡、平繡等繡花工藝，通過(guò)紗線(xiàn)的多樣性，表達出多彩的哈尼梯田豐富的層次感，將梯田中花朵的嬌嫩、泥土的厚重、水面的斑斕，用刺繡的各種技法詮釋?zhuān)磉_它的另一種美。
像這樣的作品還有很多。純布藝制作、色彩艷麗而又美觀(guān)大方的苗族手鐲，用傳統染色技法在廢舊泡沫上繪出的形態(tài)各異的魚(yú)，濃縮印染、手工刺繡等“非遺”工藝的招貼畫(huà)“時(shí)尚與你相伴”，集中了平繡、魚(yú)骨繡、包紙繡、打籽繡等繡法于一身的鎖鏈，還有形似玉璧的多功能按摩頸枕，配以多款紡織“非遺”紋樣加以創(chuàng )新的圖案，背部有太陽(yáng)能電池板提供震動(dòng)能源……
“這些作品都出自學(xué)生之手，每一件作品都體現了創(chuàng )作者對紡織‘非遺’的深刻領(lǐng)悟和推陳出新?，F代技術(shù)與‘非遺’作品的結合、傳統美感與現代功能的統一，就這樣體現在學(xué)生精巧的創(chuàng )意中?！碧旖蚬I(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記劉偉介紹說(shuō)，舉辦此次大賽，是為了弘揚和傳承我國優(yōu)秀的傳統文化，促進(jìn)我國紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，推動(dòng)大學(xué)生對“非遺”知識、相關(guān)技能技術(shù)、表現情感等進(jìn)行積極探索與深入研究。
“工業(yè)是國家之本，文化是民族之魂。紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展保護的重點(diǎn)在于挖掘民族文化內涵，難點(diǎn)在于傳承民族文化技藝。只有利用好現代生產(chǎn)科技方式，才能更好地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活?！敝袊徔椃b教育學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)倪陽(yáng)生談到紡織在“非遺”中的重要性時(shí)，強調“‘非遺’成果應用于生活、人才培養服務(wù)于社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，是‘非遺’傳承與創(chuàng )新的重點(diǎn)”。他說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族古老的生命記憶，也是這個(gè)民族滿(mǎn)懷自信走向未來(lái)的力量之源。通過(guò)交流與展示教學(xué)成果，可增加紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì )影響力，增強大眾的普及度，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和熱愛(ài)，拉近廣大青年學(xué)子和中華文化的距離，弘揚我國的大國工匠精神。
讓非遺學(xué)習成為一種時(shí)尚
“保護非遺，不僅是非遺工作者的事。紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想獲得真正的復興，必須走向市場(chǎng)?！碧旖蚬I(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(cháng)徐軍告訴記者，天津工業(yè)大學(xué)是我國最早開(kāi)展紡織高等教育的學(xué)府之一，紡織是該校的立命之本，有義務(wù)有責任振興中國的傳統紡織技藝。自2014年開(kāi)始，該校每2年一次舉辦“紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”創(chuàng )意創(chuàng )新作品大賽，并邀請“非遺”領(lǐng)域的企業(yè)家、傳承人參與，讓學(xué)生們的作品得到市場(chǎng)的啟迪和檢驗。在以現代紡織為特色的天津工業(yè)大學(xué)里，師生們不僅自覺(jué)承擔起紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承責任，還走出了一條以創(chuàng )新促傳承的新路，讓古老的紡織類(lèi)“非遺”在大學(xué)校園煥發(fā)出新的活力。
‘非遺’進(jìn)校園，最怕的就是‘3分鐘熱度’，我們希望能夠讓‘非遺’學(xué)習常態(tài)化。因此，天津工大結合自身的學(xué)科優(yōu)勢，構建了‘通識課+專(zhuān)業(yè)課+實(shí)踐’的‘非遺’教學(xué)體系，讓全校學(xué)生都有機會(huì )參與其中，讓‘非遺’學(xué)習成為年輕人中的一種新時(shí)尚?！碧旖蚬I(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院教授、天津市人文社科重點(diǎn)基地副主任尹艷冰向記者介紹說(shuō)，《紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》這門(mén)通識課已面向全校學(xué)生開(kāi)設，得到了大學(xué)生們的熱捧，目前已有400余名學(xué)生選修了該課程。此課程涵蓋了設計、研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、管理、貿易等多學(xué)科專(zhuān)業(yè)內容，由來(lái)自不同學(xué)科背景的10名教師共同講授，目的是讓學(xué)生在感受紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的同時(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng )新思維。
例如，藝術(shù)學(xué)院鼓勵學(xué)生在參加設計賽事時(shí)運用“非遺”元素，作品屢獲佳績(jì)；紡織學(xué)院開(kāi)設了“產(chǎn)品設計與工藝”“藝術(shù)染印技法”等實(shí)踐課程，至今已獲得100余項獎項；經(jīng)管學(xué)院組織學(xué)生申報全國大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)訓練計劃項目，并榮獲中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì )經(jīng)濟研究成果獎等大獎。
此外，學(xué)校還開(kāi)設了多門(mén)與該通識課相配合的專(zhuān)業(yè)課。如藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設了《服裝設計》《服裝配飾》等課程，紡織學(xué)院開(kāi)設了《織物圖案設計》《紡織品藝術(shù)設計》等課程，培養紡織非遺設計和研發(fā)人才。
培養“非遺”人才，實(shí)踐環(huán)節也是必不可少的。比如，藝術(shù)學(xué)院培育了以“非遺”為主題的創(chuàng )意方向并出版了相關(guān)教材，為學(xué)生和紡織“非遺”企業(yè)搭建橋梁的創(chuàng )業(yè)網(wǎng)、大學(xué)生作品交易平臺也已進(jìn)入實(shí)施階段；紡織學(xué)院指導學(xué)生進(jìn)行蠟染、扎染的作品制作，利用國內外紡織品面料設計大賽平臺，指導學(xué)生制作完成紡織品面料、花形設計作品。
尹艷冰表示，把“非遺”課程納入國民教育，應該關(guān)注研究、保護、管理，學(xué)習系統的“非遺”理論知識，而不僅僅是某種具體的技藝。紡織“非遺”教學(xué)體系的建設，不僅滿(mǎn)足了學(xué)生對“非遺”知識的渴求，也打破了工、理、文、管、經(jīng)、法、藝的學(xué)科界限，使學(xué)生可以自由選取感興趣的內容做深入的學(xué)習和研究，調動(dòng)了全校學(xué)生廣泛參與紡織“非遺”創(chuàng )新的積極性。
織繡印染 綾羅綢緞
科技再現紡織輝煌
傳承“非遺”，不但要延續其文化內涵，更重要的是賦予它們在新時(shí)代的創(chuàng )新生命力，在技藝傳承中重新定義時(shí)尚新內涵。
2013年4月1日，全國高校首個(gè)紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)研館在天津工業(yè)大學(xué)正式落成并投入使用。該館占地300平方米，通過(guò)聲、光、電等先進(jìn)的多媒體技術(shù)，運用實(shí)物、3D體感技術(shù)、視頻和圖片等手段，用全新的方式演繹紡織服裝新內涵，生動(dòng)展示了中國傳統的織、繡、印、染，綾、羅、綢、緞及民族特色服飾等65項國家級紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源遠流長(cháng)的紡織文化與技藝，讓參觀(guān)者重溫璀璨的中國紡織服裝文化。該館的設計方案榮獲了第十五屆中國室內設計大獎賽學(xué)會(huì )獎。
走進(jìn)該學(xué)研館，不少參觀(guān)者會(huì )為其中豐富的展品和現代化的科技手段所折服。學(xué)研館以“紡梭”為主題，分為傳統、繼承、創(chuàng )新三大區域。無(wú)論是傳統區流光溢彩的綾羅綢緞，還是繼承區作品古與今的碰撞，抑或創(chuàng )新區的數字化演繹，都力圖從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)打破傳統博物館的沉悶與單一，凸顯“學(xué)”“研”特色。
“N-show”3D體感試衣鏡是該學(xué)研館里的“明星”之一，幾乎每個(gè)參觀(guān)者都會(huì )被3D體感試衣鏡吸引住，駐足在鏡前操作體驗。
據學(xué)研館相關(guān)負責人介紹，“N-show”體感形象搭配系統可應用于民族服飾以及服裝設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的成果展示，給觀(guān)眾、專(zhuān)家、學(xué)生帶來(lái)全新的體驗方式?！癗-show”3D體感形象搭配系統整合了體感、3D和AR增強現實(shí)技術(shù)，可以智能識別各種身材。使用者無(wú)需借助任何介質(zhì)，只需用雙手隔空操作，在屏幕屏上選擇喜歡的服裝和配飾，“N-show”就能自動(dòng)掃描人的身體，將服裝、包、配飾等準確地為使用者“穿上”，3D效果像真實(shí)的服裝那么逼真，使用者扭動(dòng)腰身，身上的衣服和配飾會(huì )隨著(zhù)身體360度轉動(dòng)。使用者還可以即時(shí)拍照，通過(guò)微博、微信等社交媒體與好友分享這些照片。
“學(xué)研館不但功能創(chuàng )新，而且建設方式很有特色?！毙燔娬f(shuō)，館中大部分展品都是該校學(xué)生收集整理出來(lái)的，同學(xué)們既當老師又當學(xué)生，參與“非遺”學(xué)研館建設的同時(shí)，也加深了對“非遺”的興趣和了解。一些學(xué)生利用假期、采風(fēng)和社會(huì )實(shí)踐的機會(huì )，或搜集紡織非遺實(shí)物充實(shí)館藏，或前往紡織非遺所在地做深入調研獲得新知，或潛心學(xué)習非遺技法傳其衣缽……例如，經(jīng)管學(xué)院國貿研究生陳麗婭曾利用暑假，輾轉千里來(lái)到貴州省的凱里市和畢節市，了解苗族服飾的制作工藝、工具、流程和現狀，拍攝了300多張圖片，并制作成視頻短片，帶回學(xué)研館，供師生們學(xué)習和研究。
除了實(shí)現博物館展示功能，該館還強化了學(xué)習、研究和實(shí)踐平臺的功能，以促進(jìn)“非遺”后備人才的培育。開(kāi)館5年多的時(shí)間，已有萬(wàn)余名學(xué)生來(lái)館里學(xué)習和研究。這里已經(jīng)成為學(xué)生了解紡織非遺知識的重要窗口，甚至吸引了一些校外人士慕名前來(lái)參觀(guān)。
對此，劉偉表示，把紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教育內容，讓青年學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，成為中華民族優(yōu)秀傳統文化堅定的繼承者和弘揚者，這也是大學(xué)應肩負的培養人才的使命。
“非遺”傳承人培訓：辦學(xué)重在“授人以漁”
“大部分‘非遺’項目之所以沒(méi)落，并非失去了文化魅力和生命力，只是欠缺一個(gè)融入現代文明的契機。不解開(kāi)這個(gè)癥結的話(huà)，即使培養出高學(xué)歷的傳承人，他們也很難順利就業(yè)、在社會(huì )上立足?！毙燔娬f(shuō)，將“非遺”引入大學(xué)，利用高校的資源、專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢傳承和保護“非遺”，無(wú)疑是一個(gè)行之有效的新途徑。
2016年，作為“中國‘非遺’傳承人群研修研習培訓計劃”首批試點(diǎn)高校的天津工業(yè)大學(xué)，開(kāi)辦中國傳統紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓班。
“中國‘非遺’傳承人群研修研習培訓計劃”是由當時(shí)的文化部、教育部共同實(shí)施的，旨在通過(guò)組織“非遺”傳承人群的研修、研習、培訓，幫助“非遺”傳承人群提高文化藝術(shù)素養、審美能力、創(chuàng )新能力。在秉承傳統、不失其本的基礎上，提高中國傳統工藝的設計、制作水平，促進(jìn)傳統工藝走進(jìn)現代生活，促進(jìn)現代設計走進(jìn)傳統工藝，促進(jìn)就業(yè)增收。
在一個(gè)月的培訓時(shí)間里，教師知識講授與傳承人技藝傳授有機結合，課堂教學(xué)與實(shí)地考察充分銜接。結業(yè)后，在天津工業(yè)大學(xué)舉辦結業(yè)典禮暨作品展，為來(lái)自全國各地、從事“非遺”傳承工作的學(xué)員，以作品展示的形式匯報學(xué)習成果。
2019年，天津工業(yè)大學(xué)在總結前兩年共5期培訓的經(jīng)驗基礎上，為更好發(fā)揮該校引領(lǐng)紡織“非遺”發(fā)展的作用、在高等院校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，由原來(lái)國家級紡織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓提升為傳承人群研修班。研修班是在原有研培班的基礎上的升級版，希望通過(guò)傳承人精湛的技藝來(lái)激起人們記憶深處固有基因，在技藝傳承中更加重視和挖掘技藝深處所埋藏著(zhù)的人類(lèi)命運共同體的深遠道理，學(xué)藝先學(xué)做人，從而用優(yōu)秀的文化來(lái)提升積極向上的人生觀(guān)、世界觀(guān)和自我價(jià)值觀(guān)，真正做好樹(shù)人育德的工作。目前，首期研修班已開(kāi)班，學(xué)員共計18人，分別來(lái)自京津冀和甘肅等省市。
‘非遺’進(jìn)大學(xué)，傳承、保護只是最低層次的要求，大學(xué)培養‘非遺’領(lǐng)域人才的目標，不應只是精通某一領(lǐng)域或針對某一個(gè)具體‘非遺’項目，同時(shí)還需具備宏觀(guān)上的發(fā)展觀(guān)念和發(fā)現問(wèn)題的意識，培養出具有大視野的專(zhuān)業(yè)型人才?！毙燔姳硎?，大學(xué)作為高等教育學(xué)府，應依托高校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，以現代化的理念手段，對“非遺”的知識技能體系進(jìn)行深入剖析，展開(kāi)系統性、全方位的研究。對于注定被歷史淘汰的項目，取其精華保護、保留，留住文化記憶；對于可以發(fā)揚光大的項目，在盡力保持原生態(tài)的基礎上積極向市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓“非遺”文化真正在大學(xué)校園里落地生根。
來(lái)源 / 天津日報
文字 / 姜凝
圖片 / 姜寶成
編輯 / 申嵐渝 蘇子琳
頂圖&底圖 / 許晨曦
審核 / 黃黎輝
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紡織城打造鐵路主題公園 一期明年底建成免費開(kāi)放
西部網(wǎng)訊（陜西廣播電視臺《第一新聞》）一提起西安東郊的紡織城，大家想到的估計都是高大破舊的廠(chǎng)房，還有轟鳴的紡織機器。其實(shí)這里也在悄悄轉型變身，多家紡織廠(chǎng)搬離后，一個(gè)全新的鐵路主題公園正在這里開(kāi)工建設。那么這個(gè)主題公園有哪些特色，什么時(shí)候能夠建成呢？今天我們的記者就幫大伙提前打探了一下。記者從西安灞橋區了解到，灞橋鐵路主題公園將在紡織城區域，沿著(zhù)紡織企業(yè)鐵路為軸心，建設一條長(cháng)2.8公里的主題公園
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鄭州紡織歷史的國棉三廠(chǎng)，將建特色歷史文化街
始建于1954年的鄭州國棉三廠(chǎng)，曾代表著(zhù)鄭州紡織工業(yè)的高光時(shí)刻。然而，隨著(zhù)時(shí)間的不斷推移，66年匆匆而過(guò)，這座曾經(jīng)歷輝煌、繁榮和衰落、搬遷的老廠(chǎng)，如今已經(jīng)人去樓空。該廠(chǎng)那些作為“一五”時(shí)期國家投資建設的鄭州紡織基地代表性工業(yè)建筑。國棉三廠(chǎng)大門(mén)和辦公樓如今被保存下來(lái)。同時(shí)保留下來(lái)的還有記錄紡織工業(yè)發(fā)展和工人生活歷史的蘇式居民樓。老建筑是凝固的歷史，真實(shí)記錄城市的經(jīng)濟發(fā)展及文化變
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