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九嶷山有個(gè)巨大古墓,遺址有三萬(wàn)多平米,真的是四千年前舜帝墓?

舜帝傳說(shuō)

公元前2070年,在永州之野這片大地上,一行出殯隊伍綿延數里,娟娟白綾隨風(fēng)飄散、人們的臉上滿(mǎn)溢著(zhù)悲傷,他們在埋葬的難道是傳說(shuō)中的大禹嗎?我們知道,上古堯舜圣賢治天下,這其中就有舜帝,那年,就著(zhù)昏暗的油燈,司馬遷強忍著(zhù)連珠之罪帶來(lái)的痛苦,寫(xiě)下了《史記》中最重要的一個(gè)章節,即《五帝本紀》。

關(guān)于1800多年前的那場(chǎng)厚葬,司馬遷描述道:舜年20就以孝聞,年58堯崩,年61代堯踐帝位。舜在帝位上大約但待了39年,南巡狩之際,崩于蒼梧之野。從這段話(huà)中,專(zhuān)家解讀出,舜當天子的時(shí)間相當晚,50歲有幸代行天子事的舜,當時(shí)相當于一位攝政王。61歲的時(shí)候舜才走上了天子的位置。

不過(guò),舜的壽命總的來(lái)說(shuō)算是相當長(cháng)了,通過(guò)司馬遷的描述,我們不難看出,在永州這個(gè)地方,當年下葬的正是大名鼎鼎的舜帝,他在巡查天下之際不幸逝世了??吹竭@很多人還是不敢相信,舜帝在歷史的長(cháng)河里真的存在過(guò)嗎?要知道在很長(cháng)一段時(shí)間里,關(guān)于舜的故事還是人們所謂的古國,都被視為是一些不可印證的傳說(shuō)。

九嶷山驚現墓葬

時(shí)至今日,永州這里早已失去了當年描述的富庶,人們在這里過(guò)上了悠閑簡(jiǎn)樸的鄉村生活,看上去沒(méi)有任何特別之處,直到人們在距離縣城26公里的一個(gè)山坡上,考古人員經(jīng)仔細搜查后,他們認為這些天外來(lái)物般的發(fā)現,讓他們得知了一些驚人的信息,比方說(shuō)整個(gè)遺址的規模讓每一個(gè)參與挖掘的人們都感到吃驚,而他們僅僅挖出了很小的一部分,他們了解到這個(gè)遺址的范圍約有3.2萬(wàn)平方米,他們挖掘的大約只有遺址的1/5。

挖掘的過(guò)程中,一個(gè)震驚的發(fā)現讓在場(chǎng)的工作人員感到興奮,他們看到的是一件青黑衣獸面瓦,它的出現在意味著(zhù)什么?有人說(shuō)如果將建筑比作是凝固的音樂(lè ),那么瓦當就能說(shuō)是一個(gè)個(gè)精彩的音符。在我們中國古代建筑中,人們大多以木結構為主,瓦當的主要作用則是蔽護屋檐,或是防止屋檐的木構件被雨水寖濁,這是先民智慧的結晶,上面基本都會(huì )出現生動(dòng)美妙的圖案或文字,

專(zhuān)家們在這里看到的瓦當上,不僅有著(zhù)精美的紋飾,瓦當上的龍紋圖案也清晰得讓人激動(dòng),之后他們發(fā)現,這里出圖的獸面瓦當均已龍為圖形,顯然,大富人家和王侯將相都達不到這個(gè)級別,難道說(shuō)這里埋葬的是一位帝王?可永州歷代都沒(méi)有王朝在這里建立都城,這王墓究竟是怎么一回事?

通過(guò)考古調查,他們得出這是西漢時(shí)期的祭祀廟,規模比紫禁城的太和殿還要大,這種王者級別的禮遇為何會(huì )出現在永州之野?似乎兩千年前司馬遷留下的那段話(huà),讓眼前的這些事漸漸明朗了起來(lái),專(zhuān)家發(fā)現,《史記》中有云,舜帝葬于江南九嶷[yí]山,那這九嶷山指的是哪里?答案是這正是考古人員此次進(jìn)行考古挖掘的區域,畢竟從上古時(shí)期開(kāi)始,全國上下再沒(méi)有出現過(guò)第二個(gè)叫九嶷山的地方,從地圖上來(lái)看,九嶷山位于湖南永州寧遠縣,難道說(shuō),“華夏第一陵”舜帝陵就在九嶷山?

在民間傳聞里,人們大多知道,舜帝的有2位貌美如花的妻子,也就是娥皇和女英,當她們聽(tīng)到舜帝駕崩的消息后,千里迢迢來(lái)到九嶷山尋找自己的夫君,她們找了很久很久,當她們扶著(zhù)竹子繼續尋找的時(shí)候,那些沾滿(mǎn)了淚痕的指紋印在竹子上,竟變成了斑竹,到了后來(lái),她們的身軀留在了這里,伴在舜帝陵寢的兩側,化作了娥皇、女英兩峰。這么看來(lái),這傳說(shuō)中的舜帝重華真的存在過(guò)?直到30多年人們在長(cháng)沙找到了這件文物,才讓舜帝葬于永州的說(shuō)法成了必然。

專(zhuān)家考證

1972年1月中旬的時(shí)候,考古人員在馬王堆鄉首先發(fā)掘了這個(gè)由16米深的1號墓,從文物上的字樣工作人員得知這是西漢長(cháng)沙國丞相利倉夫人辛追的墓。次年,11月-12月,考古人員打開(kāi)了2號墓和3號墓,確定了3號墓主為利倉之子,2號墓主為轪侯利倉。那年,他們在長(cháng)沙馬王堆3號漢墓里,發(fā)現了3幅畫(huà)在絹帛上的地圖,其中一份古地圖叫做《地形圖》,你也可以稱(chēng)它為《長(cháng)沙國南部地形圖》。

可以說(shuō),這是現存最早的繪制在帛上的彩色地圖。這張古老的地圖向我們展示了曾經(jīng)的西漢長(cháng)沙國南部地區,即今湘江上游的瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區。從圖上,我們能看到山脈、河流、居民地和道路,這些恰好是現代地圖的四大要素。有專(zhuān)家還特意指出,這上面用閉合曲線(xiàn)表示地形的畫(huà)法,竟然和現代等高線(xiàn)的畫(huà)法較為類(lèi)似。最讓人吃驚的是,在地圖的南面,一個(gè)建筑圖形顯得格外顯眼,這里繪制了幾個(gè)“A”形屋頂,旁注了兩個(gè)字:帝舜,意思是說(shuō)這是舜帝的陵墓。

這比司馬遷著(zhù)《史記》的年代大約早了100年,也為司馬遷所寫(xiě)的信息給出了一道有力的佐證,因此,專(zhuān)家們有了理由相信帝舜是真實(shí)存在,《全州志》里也有記載指出,舜帝崩于蒼梧之野。我國先秦古籍《山海經(jīng)·海內經(jīng)》里也有提到,南方蒼梧之丘,蒼梧之淵,其中有九嶷山,此地是舜之所葬,在長(cháng)沙零陵界中。書(shū)上的這些記載似乎為舜帝是否真實(shí)存在,提供了不少合理的解釋?zhuān)窌?shū)上的內容無(wú)疑是在告訴我們,舜帝的確是真實(shí)存在的歷史人物,而且,就葬在寧遠九嶷山,說(shuō)到這,可能還不能說(shuō)這件事結束了,為什么呢?因為這其中還存在不少問(wèn)題,比方說(shuō),舜帝的棺木的位置究竟在哪?他的死因又是什么?

專(zhuān)家說(shuō),4000多年的一天,有一支隊伍浩浩蕩蕩地坐著(zhù)船、一路順著(zhù)長(cháng)江進(jìn)入了湘江后,他們又逆流而上來(lái)到了永州寧遠,得益于當年這里的水系十分發(fā)達,所以非常使得筏之類(lèi)的交通工具能在這里通行,專(zhuān)家告訴我們,那年,到了視察地方民情之際,那時(shí)候的舜帝已經(jīng)是一位年長(cháng)體衰的老者了,但他卻執意南下巡狩,主要原因應該是那個(gè)時(shí)候巡狩是當時(shí)統治者的一種定制,他們每隔一段時(shí)間都要前往所轄的地方進(jìn)行巡狩體察民情,這并非什么娛樂(lè )項目,這位老者在世時(shí),總想著(zhù)能在自己有生之年,為自己的臣民們做些什么,他因此有了一個(gè)想法,并決定南下教當地人種茶養桑。

專(zhuān)家們認為這種事,發(fā)生在4000多年,是完全有可能的,當年他擔任部落的首領(lǐng)有39年,根據史記上的記載來(lái)看,他應該是一位百歲老人,100歲的時(shí)候,他南巡來(lái)到了九嶷山,由于九嶷山的瘴氣很重,導致這位勤勤懇懇地舜帝最終因工作強度過(guò)大,在這里去世了,礙于當時(shí)的交通條件較差,人們不太可能能夠將舜帝帶回北方安葬,因此,選擇了九嶷山這個(gè)地方,讓舜帝永遠的長(cháng)眠于蒼梧之地。專(zhuān)家補充道,由于年代久遠,再加上當時(shí)的葬制太過(guò)隨意了,所以如今人們想要找到舜帝的埋葬地,難度相對來(lái)說(shuō)還很大。

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