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漢長(cháng)安城地區鑄錢(qián)遺址與上林鑄錢(qián)三官(五)

(五) 其他鑄錢(qián)遺址及錢(qián)范出土地點(diǎn)

長(cháng)安城內及其周?chē)貐^還發(fā)現多處鑄錢(qián)遺址,如好漢廟遺址、郭家村遺址等,都是王莽時(shí)期的鑄錢(qián)遺址。

以往好漢廟遺址發(fā)現很多新莽錢(qián)范,但具體位置比較模糊。陳直認為在三橋鎮北五里,這里出土的陶范多長(cháng)方形陽(yáng)文正書(shū)的范模,澆鑄以直流合范為主,是王莽時(shí)期的鑄錢(qián)遺址。黨順民曾做過(guò)實(shí)地調查,認為好漢廟在孫圍墻村學(xué)校的高臺上,民國時(shí)臺上有一塊石碑,上刻“漢曝衣閣”,廟建在曝衣閣的遺址上。因周?chē)谋鄙晨?、新軍寨、孫圍墻、呂圍墻和雙樓寺五村共結為廟社,所以這五個(gè)村都稱(chēng)為好漢廟。這一區域位于漢武帝建章宮西南面,發(fā)現大量王莽時(shí)期的錢(qián)范。目前因沒(méi)有發(fā)現建章宮宮墻,因此范圍不清。有的學(xué)者把好漢廟歸到建章宮區域鑄錢(qián)工場(chǎng)范圍內,很不恰當。從發(fā)現的錢(qián)范看,二者鑄錢(qián)時(shí)間不同,建章宮區域是漢武帝太初元年以前的鑄錢(qián)遺址,好漢廟是王莽時(shí)期的鑄錢(qián)遺址。

郭家村遺址位于漢長(cháng)安城東部,包括郭家村、三九村、張家堡和尤家莊等幾個(gè)村莊。1958年,郭家村發(fā)現內含大泉五十陶鑄范的窯爐,窯中除王莽鑄范外,還有銅環(huán)、刀削、車(chē)馬飾等陶鑄范,并在其西北方探出一個(gè)窯址。1986年,西安北郊三九村發(fā)現一座放置大泉五十陶鑄范的窯爐,窯內放置成包的疊鑄范,每包疊鑄范,鑄范層層相疊近50層,一次可鑄150枚銅錢(qián)。郭家村、三九村均位于漢長(cháng)安城外東部,且相距不遠,所出均為橢圓形陰文疊鑄陶范。報道說(shuō)兩窯都是烘范窯,說(shuō)明這里是一處鑄造銅錢(qián)及其他銅器的作坊。有學(xué)者認為,這里的錢(qián)范可能是供給好漢廟鑄錢(qián)作坊的,說(shuō)明制范與鑄造不在一處地點(diǎn)。這種認識應有誤,好漢廟位于漢長(cháng)安城外西南部,郭家村位于漢長(cháng)安城外東部,二者相距較遠。好漢廟所出錢(qián)范有大量范模,這些范模本來(lái)就是用于制作鑄范的,不太可能舍近求遠到漢長(cháng)安城東部取范,而且漢長(cháng)安城東部的陶范也是處于待澆鑄狀態(tài)的鑄范。

漢長(cháng)安城內還有幾處錢(qián)范出土地點(diǎn),如石渠閣、桂宮、柯寨、何寨、直城門(mén)大街等,發(fā)現大量陶背范,但罕見(jiàn)范模,更未見(jiàn)鑄錢(qián)遺跡,可能是相家巷錢(qián)范被轉移到了他處。2001年,西安雁塔區三召村北嶺發(fā)現一處新莽“小泉直一”制范遺址,出土百余件小泉直一陶范模,大部分錢(qián)范被掩埋在路基下。

二、上林三官討論

(一) 何為上林三官

關(guān)于上林三官鑄錢(qián)的記載,在《史記·平準書(shū)》及《漢書(shū)·食貨志》中幾乎相同,均載:“其后二年(即元鼎四年,公元前113年),赤仄錢(qián)賤,民巧法用之,不便,又廢。于是悉禁郡國毋鑄錢(qián),專(zhuān)令上林三官鑄。錢(qián)既多,而令天下非三官錢(qián)不得行。諸郡國前所鑄錢(qián)皆廢銷(xiāo)之,入其銅三官。而民鑄錢(qián)益少,計其費不能相當,唯真工大奸乃盜為之”。

何為上林三官?文獻記載沒(méi)有明確說(shuō)明,由此引起史家不少猜測及探討。南朝宋裴骃認為,可能是均輸、鍾官、辨銅,雖是推測之語(yǔ),卻一直被史界所引用。陳直根據發(fā)現的“鍾官火丞”(圖五,6)、“鍾官錢(qián)丞”(圖五,5)、“技巧錢(qián)丞”(圖五,7)、“辨銅令丞”封泥,認為應為鍾官、技巧、辨銅。此后,漢長(cháng)安城及戶(hù)縣兆倫村遺址分別發(fā)現了“技巧火丞”(圖五,3、4)、“鍾官錢(qián)丞”封泥,似乎也支持陳直的觀(guān)點(diǎn),因此,得到錢(qián)幣學(xué)界的贊同。但丁之方提出異議,認為成帝建始二年之前,確如陳直所言,上林三官為鍾官、辨銅、技巧,之后省技巧而由鍾官總攬鑄錢(qián)之事,將負責運送銅料與銅錢(qián)的均輸與鍾官、辨銅,合稱(chēng)上林三官。

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