史前遺址多臨海 海鮮是先民家常菜
魅力大連·創(chuàng )意之巔
半島晨報
大連市廣告協(xié)會(huì )大連國家廣告產(chǎn)業(yè)試點(diǎn)園區
聯(lián)·袂·推·出
決定一座城市是否偉大的關(guān)鍵因素,不是面積與人口,而是其內涵。城市內涵的形成非在一朝一夕,它與城市的地理、歷史息息相關(guān)。海洋文化之于大連,如同血液之于身體,早已融入城市的每一寸肌理。史前時(shí)代,當先民乘坐木舟漂洋過(guò)海、在遼東半島發(fā)現新大陸的那一刻,海洋與遠古大連人之間的文化傳奇便已開(kāi)篇。由貝丘遺址可見(jiàn),早在史前,這片海已是先民可信賴(lài)的食物來(lái)源;到戰國時(shí)期,大連已向內地輸送漁產(chǎn);清代,大連海參更是遠銷(xiāo)閩粵。此外,大連地區的政治、經(jīng)濟、軍事、人文都可看見(jiàn)海洋的烙印。尊重大海、善待大海、善用大海,它們作為海洋文化的核心精神,影響著(zhù)大連未來(lái)發(fā)展的前途和命運。
A海鮮是史前先民重要食物
海洋與大連人結緣,要追溯到史前時(shí)代。大連地區發(fā)現最早的新石器時(shí)代遺址距今約7000年,主要分布在黃渤海島嶼與黃渤海沿岸。陸續發(fā)現的貝丘遺址表明,早在史前,海鮮已是大連先民的重要食物。先民食用貝類(lèi)后將貝殼拋棄,經(jīng)日積月累形成了貝殼積層。
先民食用的貝類(lèi)種類(lèi)繁多。以長(cháng)海縣廣鹿島吳家村遺址為例,出土了牡蠣、荔枝螺、紅螺、毛蚶、青蛤等10余種海洋貝類(lèi)。在旅順口區老鐵山郭家村、莊河市黑島鎮北吳屯等遺址,也都陸續發(fā)現了貝類(lèi)積層??梢?jiàn),先民們早已向大海索取衣食資源。受當時(shí)生產(chǎn)工具的限制,先民主要在沿海灘涂采集藻、貝和魚(yú)蝦,海鮮是史前先民的重要食物。
大連臨近海洋,咸水貝丘遺址成了史前大連的鮮明特征。在中國內陸靠近江河湖泊的地區,陸續發(fā)現的貝丘遺址均是淡水貝類(lèi),如云南滇池東岸的貝丘遺址。而咸水貝丘遺址,則主要分布于遼東半島、山東半島等具有海洋特點(diǎn)的地域。
原始漁業(yè)催動(dòng)文明進(jìn)步
先民在黃渤海岸定居后,陸續出現了制石、制玉、制陶、農耕、狩獵和捕魚(yú)的行業(yè)。在小珠山二期文化時(shí)期(至今約5000年前-6000年前),大連地區的漁獵經(jīng)濟得到較大的發(fā)展?!洞筮B通史》記載,從小珠山下層、吳家村和郭家村下層、北吳屯上層發(fā)現的漁獵工具,可知漁獵經(jīng)濟在當時(shí)占有重要地位。漁具可歸納為射魚(yú)和網(wǎng)魚(yú)兩種捕魚(yú)方式。
在郭家村遺址,出土有石鏃、骨鏃、牙鏃和蚌鏃。郭家村距海較近,這些鏃除了用于射獸以外,也用于射魚(yú)。此時(shí)期遺址出土的編織漁網(wǎng)的網(wǎng)梭,表明當時(shí)織網(wǎng)技術(shù)達到較高水平。其制作方法是,將動(dòng)物肢骨劈開(kāi),一端磨尖、一端作柄,柄中有圓孔,有的網(wǎng)梭還保留肢骨的關(guān)節部分。各遺址出土的刻劃紋筒形罐上,常見(jiàn)網(wǎng)紋裝飾,是當時(shí)以網(wǎng)捕魚(yú)的實(shí)證。
原始漁業(yè)的出現,催動(dòng)了遠古大連社會(huì )的文明進(jìn)程。人們在謀求生存中不斷學(xué)習、交流,最終迎來(lái)了銅石并用的時(shí)代,這是大連先民在文明征程中的一個(gè)重大進(jìn)步。
史前遺址為何多臨海
“很多人以為,石器時(shí)代離我們很遠。其實(shí)不然,由這片海來(lái)穿針引線(xiàn),時(shí)空的距離不再遙遠,遠古先民的遺跡就在我們身邊。 ”大連民間考古資深人士王德亮說(shuō),新石器時(shí)代遺跡星羅棋布地分布在大連主城區,如西崗區英雄紀念公園旁的烈士山,就是一處新石器時(shí)代的積石冢;凌水、南關(guān)嶺都有史前遺跡被發(fā)現。
縱觀(guān)大連史前遺址,一個(gè)鮮明的特征是,它們均分布于近海地域。王德亮說(shuō),根據目前掌握的遼東半島貝丘遺址分布的海拔高度分析,距今6000-7000年之間的遺址所處的地理位置較高,幾乎多與海岸線(xiàn)隔有一段距離。距今4000-5000年的遺址則主要分布在距海岸線(xiàn)較近的平地和坨子上。比如大連市的小磨盤(pán)山貝丘遺址,位于黑石礁凌水橋的西北,距離海岸約1公里。這是一座孤立的山頭,其西北是連綿不斷的山嶺,東南則是一條峽谷。峽谷中有一條隨季節變化的山溪性河流,并直接入海。先民居住的高度變化,與海水侵入和后退有關(guān)。
臨海而居,更多地體現了先民的謀生哲學(xué)?!叭祟?lèi)活動(dòng)離不開(kāi)食物。先民遷徙的目的地,要保證有充分的食物和水源。 ”大連地方史專(zhuān)家王萬(wàn)濤表示,先民乘著(zhù)木舟漂洋過(guò)海而來(lái),終于在大連尋得一方可以落腳的寶地??亢I羁梢詽M(mǎn)足先民生存所需,大連地區海中有魚(yú),山上有果,先民們在此可以安穩地生息繁衍??可匠陨?,靠海吃海,是當時(shí)古人生活的主要內容。
名詞解釋
貝丘遺址 古代人類(lèi)居住遺址的一種,以包含大量古代人類(lèi)食用后拋棄的貝殼為特征。大都屬于新石器時(shí)代,有的則延續到青銅時(shí)代或稍晚。貝丘遺址多位于海、湖泊和河流的沿岸,在世界各地有廣泛的分布。在貝丘的文化層中夾雜著(zhù)貝殼、各種食物的殘渣以及石器、陶器等文化遺物,還往往發(fā)現房基、窖穴和墓葬等遺跡。由于貝殼中含有鈣質(zhì),致使骨角器等往往能保存完好。
B文明進(jìn)程
戰國時(shí)期 大連已向中原地區輸送漁產(chǎn)
在戰國時(shí)代,大連屬燕國遼東郡轄地,這是大連地區有明確記載的設治之始。此時(shí),大連社會(huì )已呈現繁榮的景象。據《史記·貨殖列傳》記載:是時(shí)燕國“……南通齊、趙,東北邊胡。上谷至遼東……有魚(yú)、鹽、棗、栗之饒。 ”漁業(yè)和鹽業(yè)是燕國財政的重要來(lái)源之一。戰國時(shí)期,“遼東之煮”(煮海水取鹽)給燕國帶來(lái)巨大經(jīng)濟利益,燕國被人們認為具有與齊、楚等大國同等的經(jīng)濟實(shí)力??脊虐l(fā)現,在距今3000多年前的甘井子區大連灣大嘴子遺址上層,已經(jīng)有煮鹽的痕跡。
在戰國時(shí)期,鹽業(yè)的發(fā)展是海洋文化貫穿大連發(fā)展史的一個(gè)力證。直至明清,大連地區的鹽業(yè)一直興盛。而漁業(yè)也是燕國的重要經(jīng)濟部門(mén),燕國向中原地區輸送的漁產(chǎn),主要產(chǎn)自包括大連地區在內的遼東沿海。旅順鐵山尹家村出土的滑石鑄范,可同時(shí)鑄造3個(gè)大小不等的銅漁鉤,表明當時(shí)大連地區已有鑄造銅漁鉤的作坊,可以成批地生產(chǎn),以滿(mǎn)足人們釣魚(yú)使用。
元朝時(shí)期 海運航線(xiàn)向大連輸入瓷器
元代,大連隸屬于遼陽(yáng)行省管轄。遼陽(yáng)行省地處邊陲,人口稀少,只有遼西與遼南大連地區人口相對稠密。大連地區又臨近中原,水路交通較為便捷,產(chǎn)品交流、商業(yè)貿易比較發(fā)達。瓷器、金屬制品通過(guò)海運航線(xiàn),來(lái)到大連地區進(jìn)行交易。從已出土的瓷器來(lái)看,莊河桂云花鄉桂云花村、蓉花山鎮樓家村,旅順水師營(yíng)寺溝、三澗后夾山,普蘭店同益鄉等地均出土了許多位于河北省南部磁州窯的瓷器。
1989年,旅順口老鐵山東南黃海海域40余米深的海底中,打撈出青瓷高足杯、碗、粗瓷,印證了海上航線(xiàn)的存在。又以金屬制品為例,大連地區出土的度量衡器說(shuō)明大連社會(huì )的商業(yè)經(jīng)濟已有相當程度的發(fā)展。
在清代,莊河、青泥洼、旅順、金州等海域已經(jīng)是成形的漁場(chǎng)。每年,清朝各漁區捕撈最多的是黃魚(yú)、帶魚(yú)、鲅魚(yú)、梭魚(yú)、蝦類(lèi)、蠣蛤等,還有如海參、蜆子、海帶、海蜇和飛蟹等。如此豐富的海產(chǎn)品,除供大連地區居民食用外,還運銷(xiāo)關(guān)內地區,一些海鮮干制品如海米、海參等遠銷(xiāo)閩粵等地。
就捕撈技術(shù)而言,捕撈船只基本是木帆船,小型如劃子、大舢板、乖子、馬槽等,大型的有檣帆,但大船比較少。從業(yè)態(tài)形式上看,主要采取個(gè)體捕撈、合伙捕撈、船主雇用捕撈等三種形式。
C未來(lái)展望
城市發(fā)展離不開(kāi)海洋
對于現代大連市民來(lái)說(shuō),海洋意味著(zhù)什么?采訪(fǎng)中,記者收集了多位市民的看法,匯總后主要有以下幾點(diǎn):海洋可以提供食物,海洋提供了美麗的景致,海洋上誕生了海運行業(yè),海中更有油氣等豐富的資源……海洋決定了大連人的生活方式和生產(chǎn)方式,也是城市的一種情懷,更是大連市民的驕傲和精神寄托?!笆⑾挠械某鞘袣鉁馗哌_近40℃,而大連因為靠海,相當于一個(gè)天然的大空調。 ”32歲的市民劉洪津談起家鄉時(shí)自豪地說(shuō)。
這片海已撫育大連人7000年。從遠古到今天,時(shí)間在變社會(huì )在變,這片海始終以饋贈者的姿態(tài),毫不吝嗇地滋養著(zhù)人們。作為現代人,人們對海洋的依賴(lài)度越來(lái)越高,而每個(gè)人對海洋的理解和認知也不盡相同。祖先的經(jīng)驗告訴人們,只有尊重大海、善待大海、善用大海,才能真正領(lǐng)悟海洋文化的精髓;海洋文化是大連這座城市內涵的根,影響著(zhù)城市未來(lái)的前途和命運。
半島晨報、海力網(wǎng)首席記者滿(mǎn)文飛
Hash:65401573cc7edb1d0287ea6be18dff31169e0c0d
聲明:此文由 半島晨報discard 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn),文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com