這一處的考古發(fā)現，終于讓國際承認了中國“上下五千年”的文明史
中國人都聽(tīng)過(guò)一句話(huà)："中華上下五千年"。然而，你是否曾對這句話(huà)稍稍進(jìn)行反思——所謂"五千年"究竟從何而來(lái)？
不妨用另一種人盡皆知的說(shuō)法對"五千年"進(jìn)行解釋?zhuān)褐袊撬拇笪拿鞴艊?。兩相結合，再換種說(shuō)法，便是——中華文明具有五千年的歷史，就是說(shuō)，中華之"五千年"是從中國境內產(chǎn)生"文明"之時(shí)算起的。這既是"中華上下五千年"的內涵，也是"中國乃文明古國"的依據。
那么，我們如何證明中國境內在五千年之前就有"文明"呢？在國際上，這是個(gè)飽受爭議的問(wèn)題，中國人動(dòng)輒將"五千年"掛在嘴邊，然而，外國人甚至只承認中國在商朝——公元前1600年以后的歷史是"文明"的歷史，這段時(shí)間只有3600多年。
直到上個(gè)世紀，隨著(zhù)一處考古發(fā)掘的進(jìn)行，國際終于承認了中華五千年的文明史。
01.何為"文明"
若欲證明五千年前的中國已進(jìn)入"文明時(shí)代"，那么，首先要搞清楚，何為"文明"。
如果以中國境內人類(lèi)存在的年代為限，那么，在100萬(wàn)年之前，中國就不再是"動(dòng)物世界"（比如眾所周知的元謀人）。然而，我們可以說(shuō)中華文明有一百萬(wàn)年之久嗎？顯然不可以。單憑感覺(jué)，就可知"文明"二字絕不與茹毛飲血、采集狩獵的時(shí)代有任何相關(guān)性——文明產(chǎn)生之前的時(shí)代被稱(chēng)為"蒙昧時(shí)代"、"野蠻時(shí)代"或"洪荒時(shí)代"。
從定義上解釋?zhuān)?文明"是"使人類(lèi)脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì )行為和自然行為構成的集合"。在西方，有很多用來(lái)衡量"文明"產(chǎn)生的指標，比如是否有社會(huì )分層、城市、國家、文字和金屬的出現等。西方人為何承認商朝是"文明"時(shí)代？因為商朝有殷墟——城市，有甲骨文——文字，有青銅器——金屬，有奴隸——社會(huì )分層。這些都明顯區別于"野蠻"，是"文明"時(shí)代的標志。
02.外國人對中華"五千年"文明的質(zhì)疑
比較確定的是，在五千年之前，世界已經(jīng)有三個(gè)地方進(jìn)入"文明時(shí)代"，分別是埃及、西亞和印度——也就是另外三個(gè)文明古國。這是因為通過(guò)考古發(fā)掘，人們可以證明這幾個(gè)地方在五千年前就存在比較成規模的國家。
那么中國如何呢？
以往，中國人稱(chēng)中華文明在五千年左右，其實(shí)僅是個(gè)約數而已，即便是將中國古籍中記載的最早的朝代——夏朝計入，中華文明史的長(cháng)度也僅在4100年左右。何況，因為缺乏考古發(fā)掘的支撐，外國人一直對夏朝的國祚，社會(huì )形態(tài)，甚至存在與否持懷疑態(tài)度。
2004年，旨在尋找中國文明起源處的"中華文明探源工程"啟動(dòng)。在這項工程的推進(jìn)中，靈寶西坡遺址，襄汾陶寺遺址，登封王城崗遺址等六處考古發(fā)掘相繼展開(kāi)，這些遺址包括宮殿、祭臺、玉器、牲口棚圈、田地和農作物等，呈現出層次相當豐富的社會(huì )面貌，絕非野蠻時(shí)代。
據考古專(zhuān)家推斷，這些遺址很可能與傳說(shuō)中的堯、舜、禹等上古先王有關(guān)，十分容易讓人產(chǎn)生年代的距離感。然而，即便如此，這些遺址的年代卻被證明僅在公元前2500年到公元前1500年，距今尚不到五千年。
2007年，浙江省文物考古所在位于長(cháng)江三角洲的良渚遺址中發(fā)現了一座古城，并將其命名為良渚古城。
在古城遺址中，考古學(xué)家發(fā)現了大量的玉器、陶器、木器、骨器以及涂漆器皿等，這說(shuō)明古良渚人的生活已經(jīng)超越了石器時(shí)代的古拙樣貌；而在古城中心的高地上發(fā)掘出的宮殿則存在社會(huì )分層的標志；在河道周?chē)?，則有古良渚人鋪筑河岸，修建籬笆的痕跡，這意味著(zhù)古良渚人已經(jīng)在為追求安全和舒適而改造自然環(huán)境；此外，考古學(xué)家還發(fā)現了刻在各式陶器上的六七百個(gè)符號，當這些符號集中出現時(shí)，甚至可以大體解讀出其含義，據猜測，這很可能是文字的前身。
可見(jiàn)，這座古城擁有一個(gè)"文明社會(huì )"所應具有的元素。根據碳十四測年，良渚古城在距今5300年左右的時(shí)候就已經(jīng)存在了。經(jīng)過(guò)對比，可知古良渚人的生產(chǎn)力，農業(yè)技術(shù)，城市規劃等皆不亞于同時(shí)期的另外三個(gè)文明古國，五千年的中華文明通過(guò)考古發(fā)掘而得以更為實(shí)在的證明。由此，國際主流學(xué)術(shù)界基本承認了中華上下五千年的說(shuō)法。
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