潮汕名墓:潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓
潮陽(yáng)洪氏始祖大丁公墓,在汕頭市潮陽(yáng)區銅盂鎮龍山灣靈山寺后山峰的半山腰,青龍砂和白虎砂仍然能環(huán)抱不露,遠眺略嫌明堂陡瀉,但有池塘水界氣關(guān)攔,也頗有氣勢。墓后有天然巨石如背印,前有一個(gè)池塘似天池。書(shū)言:十個(gè)貴穴九個(gè)高,此穴即是也。
碑記載:公首葬五刻嶺(814年),次安大坑鳳地,今建靈山。1957年陽(yáng)月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻,周天47.5度。正居天市垣,零正得宜。
一、墓形
二、近貌
三、明堂
四、青龍砂
五、白虎砂
六、墓志
洪圭,字大丁,唐天寶五年(746年)生于福建甫田。乃唐朝潮州知事洪瑀公(洪氏二十一世)之孫,唐代天寶年間中書(shū)省洪適之子,生性豁達大度,慕義好施。幼承家學(xué),聰慧過(guò)人,十七歲,廣德二年(764年)登進(jìn)士,大歷二年(767年),任工部尚書(shū)。因秉性耿直,得罪朝中權臣,他被貶來(lái)潮州當刺史。蒞潮后,他經(jīng)常到潮屬各地巡視,觀(guān)察民情,對潮陽(yáng)的山水風(fēng)光更是情有獨鐘。便從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽(yáng)西北一個(gè)叫“歧北”的地方(明清時(shí)屬貴山都,即今銅孟鎮歧北村)創(chuàng )村。募夫墾荒,終成巨室,富甲潮郡。
洪大丁還疏通練江水路,筑后溪碼頭,并購木船數十只,與沿江各地開(kāi)展貨運活動(dòng),促進(jìn)潮汕經(jīng)濟發(fā)展。洪大丁慷慨施田的事,歷代相傳,而其后裔更是秉承先祖遺志,以他為典范,誠心禮佛,樂(lè )善好施。洪奮虬是洪大丁之孫,考中進(jìn)士后,曾任韶州通判。他頗具洪圭風(fēng)度,不但獻與靈山寺千余畝田地,還先后筑建了麒麟、瀟湘、湄泥、洪使諸橋,以方便鄉民;每逢饑荒之年,他還竭力救濟災民。他的玄孫洪宗啟、號月山,后唐進(jìn)士,任河縣令,又舍田于靈山寺至2600百多畝,人咸頌之。洪大丁及其后代在鄉里前后修筑道路逾50華里,方便了當地農民的交通。
此外,洪大丁之子洪璋任藤州知州,孫洪攀龍任封州推官,洪附鳳任宣化縣令,世孫洪立官司翰林院待講轉御史,洪遇春鄉試第一(解元),也皆是洪氏后裔中佼佼之輩。
潮陽(yáng)民間有:“未有潮陽(yáng),先有岐北”的說(shuō)法。這句話(huà)傳誦了一千二百多年,就是岐北洪氏的歷史底蘊,就是對岐北洪氏先祖開(kāi)基掘井創(chuàng )萬(wàn)民福祉的最好褒獎!據記載,洪大丁的第7代孫洪慧仁分創(chuàng )揭陽(yáng)白塔;第11孫洪德行分創(chuàng )于海陽(yáng)(潮安);第13代孫洪繼祖、繼業(yè)兄弟分創(chuàng )于海豐縣;第14代孫洪起居分創(chuàng )揭陽(yáng)豐溪;第16代孫洪饒分林山壇;第16代孫洪熙創(chuàng )分創(chuàng )于饒平樂(lè )島鄉;第17代孫洪特也分創(chuàng )普寧烏石鄉;第17代孫洪桃源分創(chuàng )于揭陽(yáng)鳳前;第17代孫洪懷山分創(chuàng )于陸豐東井:第18代孫洪啟逢分創(chuàng )于惠來(lái)華村;第18代孫洪東澗分創(chuàng )于惠來(lái)錫溪鄉;第18代孫洪以讓分創(chuàng )于普寧果隴鄉;第19代孫洪仕渭分創(chuàng )于饒平井洲;第19代孫洪樸翁分創(chuàng )于潮安庵埠隴頭;第19代孫洪東隱分創(chuàng )于揭陽(yáng)和美;第20代孫洪肇烈分創(chuàng )于揭陽(yáng)玉湖洪厝村;第21代孫洪玨分創(chuàng )于海豐縣。第21代孫洪春陽(yáng)分創(chuàng )于揭陽(yáng)水澗鄉;第22代孫洪養成分創(chuàng )于惠來(lái);第21代孫洪宣記分創(chuàng )于南澳縣。第22代孫洪墩緒分創(chuàng )于澄海云橋;第23代孫洪東義分創(chuàng )于饒平涂樓村;第24代孫洪泗澤分創(chuàng )于惠來(lái)龍溪;第25代孫洪振德分創(chuàng )于揭陽(yáng)林厝鄉;第25代孫洪運應分創(chuàng )于普寧林惠山洪;第26代孫淑庵分創(chuàng )于普寧溪東屯;第26代孫洪熙青分創(chuàng )于揭陽(yáng)陽(yáng)美村;第28代孫創(chuàng )廣西昌樂(lè )縣洪厝村;據統計,潮汕(含海陸豐)洪氏分布12個(gè)縣、市,170多個(gè)鄉村,總人口20多萬(wàn)人。
潮汕滄桑巨變,洪氏不斷繁衍。潮汕為蠻荒之地,自大丁公貶潮開(kāi)始,潮汕地區漸漸發(fā)展成政治、經(jīng)濟、文化的中心,歷千余年而生生不息。雖未敢居全部之功績(jì),然大丁公以身力行,啟民智于先,旺一方水土于后,功德蘊育潮汕大地,苦勞不可沒(méi)也!
洪大丁與靈山寺
唐德宗貞元五年(公元789年),大顛禪師由龍川瀑布巖寺回到潮陽(yáng),翌年創(chuàng )建白牛巖寺(今潮陽(yáng)東巖卓錫寺)。在此期間,大顛常到縣內各處云游,唐德宗貞元七年,當他來(lái)到幽嶺(今屬潮陽(yáng)銅孟鎮)時(shí),此處山青林綠,練江清碧,遂萌發(fā)在此建新寺的念頭,后查知幽嶺下大片田野已為致仕的潮州刺史洪大丁所有,且已建有洪氏祖祠,大顛遂親往拜訪(fǎng)洪大丁,曉以布施田地建寺廟可為子孫萬(wàn)代置福之理,請求洪公施舍土地建寺院,洪大丁公心靈福至,于是應允拆遷祖祠把地布施給禪師建寺,并布施了大量錢(qián)揚。終于建成潮州府內第二大寺院靈山寺。
寺廟建成后,大顛禪師傳法弟子千余人,弘揚曹溪法旨,講授佛學(xué)真諦,其講義先后被整理成書(shū),傳至現代的有《般若波羅蜜多心經(jīng)釋義》《金剛經(jīng)釋義》、手抄《金剛經(jīng)》1500卷,還著(zhù)有《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》各30部,其著(zhù)作之豐,為佛教界嘆為觀(guān)止,大顛和尚也成為嶺南一代佛學(xué)者和高僧,其弟子三平、本空、本生等也都成為高僧。
2020年12月,郭濟懷撰文于潮陽(yáng)增吉堂風(fēng)水擇日館。
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