元中都螭首:元代玉雕珍品
《張垣風(fēng)物之國寶傳奇》
以大馬群山為界，張家口市被分成壩上壩下兩個(gè)自然區域，這也成就了游牧文明和農耕文明的相互碰撞和交融，為今天留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。著(zhù)名考古學(xué)家蘇秉琦認為，這里是仰韶文化、紅山文化和河套文化匯聚、融合的三岔口。作為河北省的文物大市，張家口現存各類(lèi)文物遺存7900處，其中國家級重點(diǎn)文物保護單位28處，省級重點(diǎn)文物保護單位100處。全市各級館藏文物截止2010年底共1.8萬(wàn)余件，其中國家三級以上珍貴文物1500余件。被譽(yù)為“地下藝術(shù)長(cháng)廊”的宣化遼墓，保存最完好的古驛站雞鳴驛城，宏偉瑰麗的元中都遺址……散落在張垣大地上豐富的歷史文化遺存就像一個(gè)個(gè)生動(dòng)的文化符號，銜接起一幅敞開(kāi)的歷史畫(huà)卷，為我們揭示出遠古至今的滄桑變遷，它的博大、深邃和雋永為張家口增添了非凡的魅力。
元中都遺址發(fā)掘出來(lái)的螭首，都是國家一級文物。曹東宇攝
元中都遺址一共出土了70多個(gè)臺基螭首，其數量之多，堪稱(chēng)世界之最。這些螭首，雕刻精湛，造型完美，是元代雕刻中不可多得的珍品。
張家口新聞網(wǎng)記者 王瑾澗 通訊員 王英軍
鎮館之寶
進(jìn)入元中都博物館展廳，第一眼看見(jiàn)的就是擺放于門(mén)口的數十個(gè)漢白玉螭首，雕刻細膩、形態(tài)各異、造型渾厚古樸。
漢白玉螭首是元中都博物館的鎮館之寶，是元代雕刻中不可多得的珍品，其數量之多，堪稱(chēng)世界之最。據介紹，這些數量眾多的螭首全部是國家一級文物，共出土了70多件。
螭首為皇家建筑專(zhuān)用，傳說(shuō)螭為龍生九子之一，能吞云吐雨，因此在古代建筑中多用于排水口的裝飾。
出土于元中都遺址中心大殿的角部螭首最為珍貴。這件角部螭首是元代三座都城(上都、中都、大都)遺址目前出土的唯一一件角部螭首。螭首底座邊長(cháng)0.75米，座體與螭首通長(cháng)1.51米，身軀前撲、頭部微昂、凸吻皺鼻、凝眉瞪目、雙角貼頸、兩耳后抿，它的動(dòng)態(tài)造型把雄健、兇悍和氣吞山河的氣勢表現得淋漓盡致，堪稱(chēng)元代雕刻的極品。2010年，該螭首曾在美國大都會(huì )博物館蒙元時(shí)代展上展出。
元中都遺址中心宮殿基址的發(fā)掘，發(fā)現臺基角部三次曲折，形制特殊，并以做工考究的漢白玉螭首為裝飾，規格極高。
元中都遺址是迄今保存最完好，時(shí)代比較單一，后期破壞最少的元代都城遺址。元中都及其出土的文物直接見(jiàn)證了蒙、漢民族的經(jīng)濟、文化交流和蒙漢民族的融合。
元中都螭首
沿用上千年
螭首在建筑上的使用已有一千五百多年，從南北朝到清朝，都是臺基上不可缺少的排水裝飾構件。
螭是古代傳說(shuō)的一種動(dòng)物，色黃、無(wú)角、獸形。螭本是古代勞動(dòng)人們想象出的一種動(dòng)物，隨著(zhù)部落的融合、朝代的更替，人們的審美受到宗法、禮制的影響，螭的形態(tài)也在發(fā)生著(zhù)改變，其藝術(shù)形式主要被運用在建筑物、碑額以及其它工藝品之上。在建筑物上面，螭主要是被用作石作雕刻裝飾，雕其螭頭在殿柱、殿階之上。
北京天壇祈年殿有三層月臺，第一層月臺上的排水構件是云頭，第二層的是鳳頭，第三層則是龍頭，這個(gè)龍頭就是螭首，它粗眉、圓睛、寬鼻、大嘴、呲牙，形象神武有力。同樣，在故宮太和殿的須彌座臺基上四周都有漢白玉欄桿維護，龍鳳云紋的望柱下就有排水螭首1142只，可以想見(jiàn)當大雨滂沱之時(shí)，螭首千龍吐水是何等壯觀(guān)的場(chǎng)面。
目前發(fā)現的最早的吐水螭首是在河北臨漳縣東魏、北齊等王朝的國都古鄴城遺址塔基石螭首。
元中都一共出土了70多個(gè)臺基螭首，螭首長(cháng)82.5厘米，寬29.5厘米，卷鼻，張口露齒，怒目圓睜，一對龍角貼頸，雕刻精湛，造型完美，相對于南北朝的螭首扁平而長(cháng)，元代的螭首更加敦實(shí)、渾厚。
元中都遺址出土的角部螭首
三大功能
螭首是古代建筑石作制度中的主角之一，有平衡臺基望柱的重力和排水的功能，同時(shí)也是建筑上的裝飾構件，是標志著(zhù)封建禮制建筑等級的象征，是實(shí)用與裝飾的完美結合的建筑裝飾小品。
在北宋李戒的《營(yíng)造法式》卷三《石作制度·殿階螭首》中描述螭首是“施之于殿階，對柱;及四角，隨階斜出?！边@里的殿階，指的是臺基。在明清時(shí)期遺存的建筑實(shí)體中，殿前露臺的螭首只是和望柱相對應，而與殿柱無(wú)關(guān)。所以文中所說(shuō)的 “對柱”就是指代望柱。殿階則是由須彌座構成的臺基，它使得建筑物有一層石質(zhì)的“坐墊”，由于高出地面1米多，為了安全起見(jiàn)必須設置欄桿和望柱，這樣便形成了一個(gè)內槽，而為了便于排水，必須通過(guò)在望柱下設置排水構件才能解決排水問(wèn)題，而排水口當然便選擇了龍子之一的螭首作為裝飾構件。在建造臺基時(shí)，其里間部分在施工上要略高于外部四周，大雨傾盆之時(shí)雨水通過(guò)臺基四周流瀉，從臺基螭首兩唇之間的孔中流出，遂有螭龍吐水的景象，很是壯觀(guān)。
就建筑裝飾構件而言，并不是純粹為了裝飾而裝飾，是建筑結構與裝飾的統一，這是中國傳統建筑的基本特色。臺基上的螭首分為大螭首和小螭首，大螭首一般身形碩大，不僅雕刻有螭頭還有兩邊強健有力的前臂，有的長(cháng)可達近2米，高達60厘米，多數螭首口中并沒(méi)有預設小孔用以排水。一般是安放在臺基的端口轉角處，主要是為了穩定望柱，平衡臺基四角的視覺(jué)效果。在宋代程大昌所撰《雍錄》第三卷中就清楚地介紹了臺基端口轉角螭首的承重平衡的作用?！暗钋绑ゎ^，蓋玉階扶欄上壓頂橫石，刻為螭頭之狀也?！贝篌な椎某霈F，不僅穩定了望柱，也和臺沿上的小螭首形成對比，類(lèi)似現代構成中的變異組合，看似突兀卻又自然。使這塊巨石很好地融入到了螭首的隊伍中去，這也是統一中有變化，變化歸于統一的美學(xué)法則的重要體現。
除了螭首所具備的基本散水功能之外，還有一個(gè)重要的就是它所承載的封建社會(huì )的禮制文化功能。禮制在建筑上主要表現為：自覺(jué)地以建筑形式區分人的等級，達到維護社會(huì )秩序的目的。自南北朝的塔基石螭首到清朝故宮三大殿臺基的螭首，都是王室皇家所用建筑裝飾構件。元中都中心宮殿基上的螭首，螭頭雕刻細膩，齜牙翹顎，威猛兇悍，充分表現出了皇家禮制建筑的雄渾大氣。
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