說(shuō)起某人成道了，總有點(diǎn)雞犬升天的趕腳，那要不，成道是一種什么樣的感覺(jué)呢？

我也不知道，因為我還沒(méi)有成道，很多人也只是在成道的路上。我可以很負責的告訴你，成道絕對不能順便帶著(zhù)你家的雞犬，各人還得修各人的道，雞也得修雞的道。

當年佛陀，坐在菩提樹(shù)下，苦苦思索七七四十九天，終于夜觀(guān)星相悟道成佛，成佛后一刻不停，趕緊去度脫身邊的人，苦口婆心的給憍陳如等五人講解四諦法，才使得他們五個(gè)人開(kāi)悟得道，看來(lái)就算是佛陀，也不能一下子就讓那你開(kāi)悟，師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人啊。修行是要下真功夫的，不容的一絲一毫的懈怠，也沒(méi)有一步登天的竅門(mén)。

佛陀有血有肉，生在地球，長(cháng)在地球，成道在地球，涅磐也在地球，都有跡可尋，有錄可查，如果你想去佛陀曾經(jīng)生活的地方去看看，追隨一下佛陀的腳步，這完全可以，買(mǎi)張機票飛到尼泊爾就是了，2600年前，佛陀就生長(cháng)在那里，你要能穿越回去，沒(méi)準還能和佛陀擦肩而過(guò)，那觀(guān)音菩薩呢？家住何方？因何成道？

說(shuō)起來(lái)，還得從民間的一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起，吃瓜群眾不要跟我著(zhù)急，知道真相的我也是眼淚掉下來(lái)，傳說(shuō)固然不夠莊重，可是事實(shí)卻也如此，有點(diǎn)凄美，有點(diǎn)甜，你來(lái)感受一下。

那還是中國春秋楚莊王時(shí)代（好久遠的樣子）莊王有三個(gè)女兒，小女兒妙善出生在河南平頂山寶豐縣李莊鄉（沒(méi)準，你和觀(guān)音是老鄉？）,出生時(shí)“不洗而凈，梵相端嚴，五色祥云覆蓋其上”，可見(jiàn)不是凡人啊。

小妙善天資聰慧，十幾歲時(shí)都出落的亭亭玉立了，這么聰明漂亮的公主，自然少不了上門(mén)提親的，小妙善對此好像不太感冒，喜歡點(diǎn)非主流的，沒(méi)事尋個(gè)仙，訪(fǎng)個(gè)道，偶爾還自己打個(gè)坐修行，總追求點(diǎn)看似虛無(wú)縹緲的事兒，這個(gè)愁壞了老莊王了，心想估計妙善也就是小孩脾氣，讓她吃點(diǎn)苦估計就收心不玩了，于是就把妙善給送到白雀寺出家讓現實(shí)來(lái)給小妙善上堂現實(shí)主義的課，妙善倒能吃苦，這課是越上越來(lái)勁，修起道來(lái)快把老爹都忘了，有時(shí)候十天半月的見(jiàn)不到女兒，莊王心里不是滋味啊，幾次三番派人去請妙善帶上笑容?；丶铱纯?，結果都石沉大海了，弄巧成拙的莊王惱羞成怒，一氣之下，派人一把火把百雀寺給燒了，伴君如伴虎，虎毒不識子啊。

寺都燒完了，莊王后悔了，趕緊派人去找，結果活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，莊王老婆哭得死去活來(lái)，每天沒(méi)少在莊王耳朵邊抱怨，莊王也是憂(yōu)慮成疾，一病不起了，遍請名醫，就是治不好老莊王這病，眼看莊王奄奄一息就要過(guò)去了，門(mén)外來(lái)了個(gè)云游僧，給開(kāi)了一劑藥方，保準藥到病除，藥是好買(mǎi)，這藥引子卻難找，必須要莊王親生骨肉的一只手一只眼做藥引子才可以治好病，那莊王不是有三個(gè)女兒?jiǎn)?？去找她們要唄？這還用你操心，莊王早就問(wèn)了，大女兒不愿意，二女兒不愿意，三女兒還被自己燒死了，就是沒(méi)死，估計更不愿意了，大女兒二女兒估計覺(jué)得自己貌美如花，要是挖了一只眼，剁了一只手，那不就破相毀容秒變殘廢了，還怎么去鄰國勾搭太子小鮮肉去？世俗的人啊，被容貌蒙蔽了雙眼，沒(méi)有一顆供養父母的心，雖然雙眼俱在，與瞎子何異？

平頂山香山寺全景

莊王心想，這下完了，就等死吧，誰(shuí)知外面有人飄然而至，手捧一碟，上面放著(zhù)血淋淋的一只手和一只眼，莊王一看，這不是我小女兒妙善嗎？心里甭提多不是滋味了，原來(lái)妙善并沒(méi)在百雀寺被燒死，而是被信眾救出，藏身到香山修行去了，這個(gè)香山可不是北京的那個(gè)，這個(gè)香山在平頂山，離百雀寺也就最多十幾里地吧，是東土第一個(gè)叫香山的山，被世人稱(chēng)為“真香山寺”，近代大師星云法師還為之題字“大香山”，妙善供上手眼，治好了莊王的病，自己卻死去了，莊王痛哭發(fā)愿念到“朕之無(wú)道，乃令我女手眼不全，受此痛苦，原天地神靈，令吾兒枯眼重生，斷臂復完”剛說(shuō)完，天地間一時(shí)光芒四射，妙善手眼完俱，孝心感天動(dòng)地，功德圓滿(mǎn)，化作千手千眼觀(guān)音菩薩之相，得道圓寂，此時(shí)乃陰歷六月十九，是為觀(guān)音成道日之來(lái)源。

為家忘一人，為村忘一家，為國忘一村，為身忘世間。---《增一阿含經(jīng)》

這個(gè)傳說(shuō)其實(shí)也是有據可考的，物證就是香山寺的鎮寺之寶---蔡京碑，蔡京雖是大奸臣，卻寫(xiě)得一手好字，蔡京碑文詳細記載了觀(guān)音菩薩妙善出生出家和成道的過(guò)程，很權威的記載，碑文開(kāi)始記載了高僧道宣獲天人感應，揭示觀(guān)音肉身應化香山的佛教史實(shí)，碑文如下：

昔道宣律師居終南山靈感寺行道，感天人給侍。師問(wèn)天曰：吾聞?dòng)^音大士于娑婆大有因緣，應化何地最勝？

天曰：菩薩示現無(wú)方，而肉身降跡香山為勝。

師曰：香山今在何處？

天曰：嵩岳之南二百余里，三山并列，中為香山，即菩薩之地。

可見(jiàn)觀(guān)音成道在香山寺，自宋開(kāi)始，已有明確記載，到了明朝，《汝州志》（香山古時(shí)歸汝州境內）記載：“香山寺世傳大悲菩薩乃楚莊王之女修煉成佛之所，靈骨至今葬于塔下”，現在的香山寺內有觀(guān)音舍利塔，塔下地宮供奉著(zhù)觀(guān)音真身舍利等法器，寺內還有觀(guān)音菩薩妙善衣冠冢，

觀(guān)音菩薩妙善陵墓

等等實(shí)物和文獻記載，讓世人不容置疑，觀(guān)音大士與中國平頂山有不解的淵源，這也是觀(guān)音漢化的重要印證，不只成道日，妙善圣誕日（農歷二月十九），出家日（出家百雀寺，農歷九月十九）千百年來(lái)，都被漢地寺廟隆重紀念，人們求著(zhù)觀(guān)音，感恩著(zhù)觀(guān)音，靈感觀(guān)音有求必應，護持著(zhù)眾生，實(shí)在是可敬可嘆。

其實(shí)我們的觀(guān)音菩薩，早已成佛，號“正法明如來(lái)”，他以菩薩身份，倒駕慈航，尋聲救苦，大慈大悲，遍觀(guān)十方之音，接應無(wú)邊眾生，救度一切苦難，現身一切國土，不辭辛勞，剎那現身，毫無(wú)怨言，他慈悲的眼淚化作二十一位度母，護持佛法，共度眾生，一生補處，六根圓通，不可思議，隨著(zhù)佛教傳入中國，觀(guān)音也要漢化，隨緣應化，善巧方便，恒順眾生，所以才有了妙善公主，才有了香山寺，香山之名源自佛教，佛典記載，其離佛陀出生地迦毗羅衛國都城不遠，佛陀在世時(shí)，就有很多佛弟子在香山修行，觀(guān)音也是在這個(gè)香山成道的，我們平頂山的香山形似此香山，是故觀(guān)音肉身來(lái)東土選此降跡，善莫大焉，菩薩用心之苦，可見(jiàn)一斑。

中國最早的千手千眼觀(guān)音塑像

妙善行孝，不念其父舊惡，舍身救父，讓人動(dòng)容，因此悟道，非常艱辛不易，不過(guò)還有記載，觀(guān)音是靠聽(tīng)聞潮聲悟到耳根圓通法門(mén)，所以才能聽(tīng)到知道一切眾生求救的聲音，尋聲救難，

六根清凈者，于六根中，悉能具足見(jiàn)色、聞聲、辨香、別味、覺(jué)觸、知法等，諸根互用。---《法華經(jīng)》

如來(lái)一根，則能見(jiàn)色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，余根亦然。---《涅槃經(jīng)》

在楞嚴會(huì )上也向其他佛菩薩介紹過(guò)自己的這個(gè)法門(mén)，主要就是靠耳朵向內聽(tīng)，不向外聽(tīng)，不被外界聲音干擾，反觀(guān)內心，一切聲音來(lái)自?xún)刃?，不被外境所轉，則可以如如不動(dòng)，不起妄念煩惱，不被言語(yǔ)傷害，耳根清凈，帶動(dòng)六根清凈，自在解脫，六根互用，六根都可以聽(tīng)聞看到蕓蕓眾生祈求的聲音，《楞嚴經(jīng)》原文記載如下，你不妨參參：

我（觀(guān)音菩薩）從聞思修，入三摩地，初于聞中，入流亡所。所入既寂，動(dòng)靜二相，了然不生、如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。覺(jué)所覺(jué)空，空覺(jué)極圓?？账諟?，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺(jué)心，與佛如來(lái)同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

依靠耳根圓通觀(guān)音雖可以隨時(shí)隨地聞聲救難，但十方世界一切眾生都來(lái)祈求，也會(huì )應接不暇，所以觀(guān)音當初跟著(zhù)千光王靜住如來(lái)學(xué)大悲咒時(shí)，發(fā)愿“設我當來(lái)之世能利樂(lè )一切眾生者，令我即時(shí)身生千手千眼具足”，話(huà)音剛落，頓時(shí)十方大地震動(dòng)，十方如來(lái)放光，觀(guān)音頓時(shí)生出千手千眼，可見(jiàn)觀(guān)音成道的路上，修持大悲咒也是重要的一環(huán)，千手千眼，真正做到了那里有何種請求，就以何種方式度化的神通威力。

若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱，聞是觀(guān)世音菩薩，一心稱(chēng)名，觀(guān)世音菩薩即時(shí)觀(guān)其音聲，皆得解脫。---《妙法蓮華經(jīng)》

現在大家都知道，觀(guān)音菩薩在西方極樂(lè )世界輔助阿彌陀佛度化眾生，臨終接引，據《觀(guān)世音菩薩受記經(jīng)》記載，無(wú)量劫后，阿彌陀佛涅磐，觀(guān)音菩薩才會(huì )與當日下半夜與七寶菩提樹(shù)下結加趺坐成佛，號“普光功德山王如來(lái)”，改西方極樂(lè )世界為“眾寶普集莊嚴”國土，國土莊嚴，國土內沒(méi)有聲聞緣覺(jué)二乘（極樂(lè )世界還有），清一色的都是大菩薩，普光功德山王如來(lái)涅磐后，大勢至菩薩接棒成佛，繼續護持正法。觀(guān)音從佛道菩薩，在從菩薩修到佛，帶果行因，倒駕慈航，今日觀(guān)音菩薩成道日，我們頂禮觀(guān)音，紀念觀(guān)音，無(wú)論是漢化的觀(guān)音成道過(guò)程，還是佛典記載的成道因緣，我們都不該有分別心，“清凈為心皆普陀，慈悲濟物即觀(guān)音?！敝荡耸鈩偃?，你會(huì )如何做功德呢？

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