寧夏彭陽(yáng)縣馳名于世的除了“朝那湫淵”，還有草編
一個(gè)地方，總有那么幾個(gè)馳名的人文景致。倘若要說(shuō)彭陽(yáng)縣立縣的歷史，在寧夏是最短的，但彭陽(yáng)有一個(gè)王牌——朝那湫淵。
茹河川，一條穿越歷史的河川。然而，在歷史上卻名不見(jiàn)經(jīng)傳。隨著(zhù)皇甫謐、伏羲的爭搶而名聲大震，驚醒了一段歷史。朝那古城鎮就坐落在茹河川里，“朝那”不僅僅是一個(gè)地名，曾幾何時(shí)，它是如何的聲名顯赫啊。而從地面遺存豐富、面積達三十多萬(wàn)平方米的遺跡規?？磥?lái)，它確實(shí)是一種驕傲。
一段時(shí)期，寧夏與甘肅兩省文史專(zhuān)家筆墨宮司打得不停，皆是因為一個(gè)叫朝那湫淵的地方。因為，中國歷史上杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、醫學(xué)家皇甫謐（215～282年）便出生在這里。當今之世，提起皇甫謐，人們想到奠定了其“針灸鼻祖”的地位的《針灸甲乙經(jīng)》。其實(shí)，他編撰頗豐，有《歷代帝王世紀》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《元晏先生集》等書(shū)?；矢χk一生經(jīng)歷三朝七帝，生于漢末、長(cháng)于曹魏、逝于西晉，多次拒絕帝王召喚，終生布衣不仕，與扁鵲、華佗、李時(shí)珍等并列為“華夏古代十大名醫”。在國際上，他是一位與孔子齊名的世界歷史文化名人，他的銅像被陳列在莫斯科博物館，受到全世界人民的膜拜；《針灸甲乙經(jīng)》名列“影響世界的100本書(shū)”之中，成為世界醫學(xué)界的經(jīng)典。據說(shuō)三國時(shí)期的大文學(xué)家左思是他的學(xué)生，《三都賦》寫(xiě)成之后，一直不為世人所重，皇甫謐為之作序后，《三都賦》聲名鵲起，時(shí)人競相傳抄，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。
皇甫謐真是聲名顯赫，朝那湫淵一時(shí)炙手可熱。
皇甫謐之爭的塵埃方才落定，一塊巨石又投入剛剛沉寂下來(lái)的歷史深潭。歷史專(zhuān)家又稱(chēng)，古代華夏部落的杰出首領(lǐng)，有中華民族人文始祖之稱(chēng)、中國醫藥鼻祖之一、根據天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng )造了八卦，標志著(zhù)中華文明的起始的伏羲也被人考證出生于這里。重要依據還是“朝那湫淵”。又一番唇槍舌劍的爭論與考證是免不了。
事實(shí)上，彭陽(yáng)古城是古朝那縣址早已是史學(xué)界無(wú)爭議之定論。據唐《元和郡縣圖志》記載：“百泉縣，西至州九十里，本漢朝那縣地，故城在今縣西四十五里?！卑偃h即今彭陽(yáng)縣，州即原州，今固原市原州區，故城即今彭陽(yáng)古城鎮之古城遺址。百泉至原州九十里，四十五里處即朝那“故城”，與現在的里程吻合。據《水經(jīng)注》記載：“朝那故城在今平?jīng)?/a>縣西北與固原州西南接壤地也?！蔽覈鴼v史地理學(xué)家、復旦大學(xué)教授譚其驤主編的《中國歷史地圖集》秦·西漢·東漢分冊也將朝那城址標在今固原市原州區和彭陽(yáng)縣之間的地方?！秾幭耐ㄊ贰贰段骱９淌贰泛汀豆淘貐^志》《固原縣志》《彭陽(yáng)縣志》等一致考證認為今彭陽(yáng)縣古城遺址，就是漢朝那縣址所在，它的管轄范圍包括今彭陽(yáng)縣全境和周邊鄰縣部分地區。而“朝那湫淵”即為東海子，在彭陽(yáng)縣城西北部川口鄉干海村，今湖水走漏，當地人稱(chēng)為“干海子”，已有歷史定論。
在“朝那湫淵”，我仰面朝天看看天空、望望山谷，“朝那湫淵”還是那樣寧靜。
與朝那湫淵一樣馳名的，還有彭陽(yáng)草編。
走在彭陽(yáng)縣的大街小巷，你會(huì )驚訝于那些看上去普普通通的麥秸和玉米皮在編制者靈巧的雙手下頓時(shí)擁有了藝術(shù)的魅力，宛如一件件精美的藝術(shù)品，讓人們愛(ài)不釋手，這就是彭陽(yáng)縣草編的魅力。
草編是中國民間沿襲的一項手工傳統工藝美術(shù)，種類(lèi)繁多、資源豐富、花色各異，形成了各民族不同的特點(diǎn)，主要用傳統的谷草、麥稈、棕絲等草本植物編織。目前可見(jiàn)的中國最早的草編遺物，是河姆渡人制作的，距今已有七千年之久。另外據《禮記》記載，周代已有以莞（蒲草）編制的莞席了，而且當時(shí)已有專(zhuān)業(yè)的“草工”，“作萑葦之器”。到春秋戰國時(shí)期，已有用萱麻和蒲草編制的斗笠。秦漢時(shí)期，草編已在民間廣泛使用。漢代至盛唐，草編亦較發(fā)達，除了蒲草編制蒲衣、蒲鞋外，還有蒲草編制的蒲帆。明朝初期，“永昌地方（明大理曾屬永昌）近已設習藝所，教以學(xué)習山東草編之法”，從此草編藝術(shù)代代相傳。
近幾年來(lái)，由于市場(chǎng)的需求，旅游事業(yè)的發(fā)展，彭陽(yáng)縣的草編工藝制品在傳統的基礎上大加創(chuàng )新，種類(lèi)越來(lái)越多，有草簾、草籃等數百種花色樣式。僅是草籃一類(lèi)，五顏六色，造型多樣，讓人眼花繚亂。草編制品上面繡著(zhù)花卉、禽獸等民族民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的圖案，既別致美觀(guān)，又經(jīng)濟實(shí)用，不僅國內各族群眾喜歡，而且遠銷(xiāo)美、歐、東南亞各國。
寧夏彭陽(yáng)縣草編是沿襲中國民間的一項傳統工藝美術(shù)，可追溯到上千年，有著(zhù)深厚的歷史淵源。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的積累和幾代人的傳承，不僅形成了草簾、草墊、草籃、草扇、草席這些人們日常生活中常用的器物，而且還編織出了玩具、飛禽、走獸、掛件等多種藝術(shù)品種，可謂種類(lèi)繁多、花色各異，形成了鮮明的地方特色，是彭陽(yáng)縣人民千百年來(lái)通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng )造傳承下來(lái)的民間工藝瑰寶，是中華民族傳統文化中不可多得的民間藝術(shù)精品。
彭陽(yáng)草編作品之所以被譽(yù)為草編中的精品，不僅在于他悠久的歷史、高超的制作工藝，而且還在于他制作原料的獨特性。彭陽(yáng)草編原料主要是當地水地生長(cháng)的高產(chǎn)玉米皮和生長(cháng)時(shí)間跨度為兩年之久的冬麥稈。它們都具有草纖維均勻、質(zhì)量柔軟、皮稈度長(cháng)、木質(zhì)化程度較低、易于使用等特點(diǎn)，是草編選用的最佳原料。
彭陽(yáng)草編大致可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是用玉米皮制成。常見(jiàn)的有沙發(fā)墊、車(chē)輛坐墊、木椅墊、器具墊、杯墊等生活用品，給人以舒適的感覺(jué)，也可放在茶幾或飯桌上，用于放開(kāi)水杯或熱飯碗，防止燙壞玻璃容器或桌布，同時(shí)還起到點(diǎn)綴裝飾的作用。還有太陽(yáng)帽，適用于勞動(dòng)中遮擋陽(yáng)光曝曬，是勞動(dòng)人民不可或缺的生活用品。也有編織成盛放食鹽的鹽盂，精致的錢(qián)包、鑰匙包，購物及旅途中簡(jiǎn)單適用的小提籃，現代女性用來(lái)裝入化妝用品及通訊工具等的小提包。一類(lèi)是用麥稈、草秸稈制成。主要制品有遮陽(yáng)擋雨的草帽、十二生肖的玩具等。彭陽(yáng)草編既具有適用價(jià)值，又具有觀(guān)賞的工藝價(jià)值。
彭陽(yáng)縣草編手感潤柔、品質(zhì)棉韌、工藝精細、美觀(guān)大方，且表面平整，沒(méi)有接茬、裂口和其他附著(zhù)物。質(zhì)地清純細密，花紋清晰，面韌而堅、百折不損，有經(jīng)久耐用之傳。
彭陽(yáng)草編屬傳統文化表現形式，據考古學(xué)家研究，距今有上千年的歷史，是民間藝術(shù)古文化的結晶，是民間傳承的手藝，有鮮明的歷史特征。2009年，彭陽(yáng)縣對挖掘、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的措施，深入全縣各個(gè)自然村進(jìn)行專(zhuān)項調查，詳盡全面地完善申報文本、音像資料、圖片、實(shí)物、傳承人譜系，提高全社會(huì )對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。
草的精靈
草制工藝品的流行，給提倡草根生活的人們提供了有力的論據。那些既適用又精美的草編制品給人樸素而簡(jiǎn)約的美感。無(wú)論是作為生活用品，還是作為藝術(shù)品，都讓人感受到回歸自然的草根生活的溫馨：
我一直都在畫(huà)，未來(lái)那幅美麗圖畫(huà)
那天你給我承諾并把草編的戒指戴在手上
只是童話(huà)，昨天的你已經(jīng)變了模樣
一只鉆石戒指戴在你的無(wú)名指上
……
——《草編的戒指》
這是聽(tīng)過(guò)的一首《草編的戒指》?；蛟S許多人對草編的戒指并不陌生，因為在物質(zhì)短缺的年代，草編的禮物和藝術(shù)品曾經(jīng)慰藉過(guò)的我們的心靈。
一種草編成就了無(wú)數的浪漫與溫馨。草編制品不但讓人們對天然綠色產(chǎn)品的原生態(tài)有了更新的認識，同時(shí)，也為我們的生活增添了許多詩(shī)情畫(huà)意的田園之美。
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