西安故事：文昌閣下話(huà)傳奇：看皮李家如何逆襲鑄就三代翰林
柏清嘉慶年間（1810年前后），咸陽(yáng)縣西（今咸陽(yáng)市渭城區）十里處的小村里，有一戶(hù)李姓人家，專(zhuān)事熟皮工藝。熟皮子常常發(fā)出令人反感的味道，因此受到村人排擠，不讓他們在村中進(jìn)行這種工作，為了生計李家人把熟皮作坊搬出村落，但村里人卻給這家起了個(gè)不雅的字號——皮李家。
李家當時(shí)正值年少的長(cháng)子把家恥記于心頭，暗自發(fā)心：一定要苦讀詩(shī)書(shū)，改變現狀，鯉魚(yú)躍龍門(mén)。
一天，他隨父親往西安城運送皮貨，在柏樹(shù)林看到一座古塔，雖是只影形單，但卻香火旺盛，一些學(xué)子紛紛前去祭拜、祈愿，他近前方知是奎（魁）星閣。舊時(shí)文人學(xué)子在大考前都會(huì )去當地的魁星樓或魁星閣，燒香乞求，希望自己前程似錦，金榜題名，大魁天下（當狀元）。如今，巧遇奎星閣，豈有不拜之禮！他畢恭畢敬的拜了奎星，暗自祈愿，希望“魁星點(diǎn)斗，獨占鰲頭”能夠在自己身上顯現。
皇天不負有心人！來(lái)年秋闈他果然金榜高中（中舉）。此人便是后來(lái)的翰林院學(xué)士李善容。喜報傳來(lái)已是冬日，正在掃雪的其妻殷氏聞聽(tīng)喜報喜極而泣，仰天喊道：“李家終有出頭之日了！”一時(shí)間“皮李家”鞭炮聲此起彼伏綿延不絕，之前鄙視李家熟皮的鄉鄰，盡棄前嫌紛紛道賀，李家門(mén)前有如過(guò)年一般。為紀念李家出了一個(gè)“舉人”，全村人一致同意以“庇禮村”作為村名，寄希望以李家圣賢威望庇佑全村老少。
中榜后李善容想到了保佑他的奎星，便專(zhuān)道西安柏樹(shù)林，來(lái)到奎星閣前，燒香、還愿、布施，畢恭畢敬，如是一番仍感意猶未盡。他虔誠地想，奎星既能恩澤于我，便能惠及李家后代，他祈愿奎星高照，李家子孫福澤綿長(cháng)，前程似錦，金榜高中。
李善榮與妻子殷氏婚后多年屢生不育，晚年得子李寅。家人對李寅溺愛(ài)有加，但卻嚴苛教育，幼讀《論語(yǔ)》“略能上口，即曉大義”。從少年時(shí)代起，李寅就喜兵法，火槍、弓箭都很嫻熟。他曾與一個(gè)軍官比武，發(fā)六箭中其五，引得一片喝彩。年稍長(cháng)，便不屑為章句記誦之學(xué)，與當時(shí)皓首窮經(jīng)、熱心科第的腐儒迥然相異。李寅“博學(xué)任俠，有經(jīng)世才”，且性情豪放，頗有藝術(shù)才情，以李太白自命。
金榜提名 圖/@網(wǎng)絡(luò )
李寅之母殷氏，祖上曾為廣東陸路提督，父親亦為翰林院庶吉士。殷夫人不尚粉黛，性情豪爽，生活簡(jiǎn)樸，終身布衣，不喜華裳。她把自己的精力全部投入在兒子身上，對兒子交往朋友的品行一一觀(guān)察，及時(shí)引導干預，對劉古愚這樣的學(xué)霸愛(ài)護有加。
在關(guān)中書(shū)院求學(xué)時(shí)，李寅對學(xué)業(yè)優(yōu)異的同鄉劉古愚李寅很是贊賞。二人品行相投，都有一顆憂(yōu)國憂(yōu)民之心。他們常漫步于城下，徹夜長(cháng)談。二人越來(lái)越投機，互相激賞，“定昆弟交”，至死不渝。對年長(cháng)自己三歲的李寅，劉古愚則“事以兄禮”，經(jīng)世為己任，以氣節互砥礪”。李寅經(jīng)常邀請劉古愚、柏景偉等朋友到他家中聚會(huì )暢談，酒酣耳熟之際，指點(diǎn)江山，縱論時(shí)事。他們深為國家面臨的災難而憂(yōu)慮，苦思拯救之策，道及國事日危，不禁感憤激昂，痛苦欲絕。每逢此時(shí)，李母便親做羹湯，悉心照料，劉古愚亦常吃住在李家。
劉光賁(1843-1903)，字煥唐，號古愚，陜西咸陽(yáng)天閣村人。清末著(zhù)名思想家、教育家，陜西維新派領(lǐng)袖，與康有為并稱(chēng)“南康北劉”，是于右任、張季鸞、李儀祉等人的老師。
劉古愚(1843～1903) 圖/@網(wǎng)絡(luò )
李家自李善容入官翰林院學(xué)士后，便不再做熟皮生意，改做貿易，并請同鄉王益農打理。清時(shí)官員年俸極少，李翰林常有捉襟之惑。同治元年以后，經(jīng)王益農提議，李家將生意做到了西安。大約在李寅34歲（1872年）的時(shí)候，李家已是“二代翰林”，在咸陽(yáng)、西安兩地頗具聲望，李家在西安西大街創(chuàng )設“德懋恭”食品廠(chǎng)，1900年被慈禧太后欽點(diǎn)為貢品，進(jìn)而身價(jià)倍增。
幾年后，名利雙收的李善容再次來(lái)到奎星閣前，他默默的矗立塔下，想著(zhù)多年前還愿時(shí)，一位老道的話(huà)。那次燒香還愿后，一位老道向他道喜，言稱(chēng)：奎星為李氏福星，奎星庇佑，李家將三代連中，李氏一族當拱衛之。
當時(shí)，他并未將此言放在心里，以為江湖術(shù)士之戲言。如今兩代中舉，棲身翰林，再出一個(gè)翰林又何妨！此刻，他盼著(zhù)那位高道能夠現身，為他答疑解惑，聊表謝意。然而高道不知何處去，只好自翻經(jīng)書(shū)尋來(lái)由。
奎星閣東北側為皇家寺院臥龍寺，門(mén)前有一方廣場(chǎng)，其南側是興隆巷，小巷南口城墻下有興隆寺。興隆巷西口內北側有空地一塊，從風(fēng)水看為吉位。李善容心里暗忖：這塊空地分明是塊福地，或許就是為李家而準備。他深知“寧住廟前，不住廟后”之說(shuō)。該宗地于臥龍寺為前；于興隆寺為后，但興隆寺是“子孫寺”，福澤綿延必擇（澤）其后，因此他深信不疑。
魁星點(diǎn)斗 圖/@網(wǎng)絡(luò )
李善容置了地準備建起府邸，找來(lái)匠人一看卻犯了愁。原來(lái)這塊長(cháng)方形地塊，東西向可做兩跨三進(jìn)院落，但直對奎星閣犯沖。關(guān)中人家的院落尚有過(guò)門(mén)或照壁，直沖有違恭敬！權益之計，是門(mén)向南開(kāi)，這樣既可負陰抱陽(yáng)，又可拱衛奎星，一舉兩得。
李氏府邸開(kāi)工，摒棄了關(guān)中宅院下挖黃土燒制磚瓦習俗，一應建材均從周邊土窯購買(mǎi)，院落后高前低，為出水莊子。建成后為四跨兩進(jìn)院落從西至東依次為：祠堂院、書(shū)房院、住宅院、辦公院。祠堂院外西側，立有拴馬樁。
拴馬樁又被稱(chēng)為望柱，有門(mén)庭興旺之意。官宦人家多以雕刻獅子寓意事事如意，人形寓意高人一等，猴子寓意馬上封侯等。李家拴馬樁雕以南瓜，南瓜是一種蔬菜，它的外皮黃澄澄的，看起來(lái)十分吉慶，也是豐收的象征，寓意著(zhù)富足，多子多福，當然更包含了耕讀人家低調與謙遜。
興隆巷原李家大院（左）
1862年李寅之子李岳瑞在咸陽(yáng)庇禮村出生，10歲后隨祖父、父親遷居西安，自幼跟劉古愚讀書(shū)。光緒八年(1882)中舉，光緒九年(1883)進(jìn)士，先授翰林院編修，后改任工部員外郎，又任總理衙門(mén)章京，受到光緒皇帝重用。
“戊戌維新”期間，負責接奉傳旨要務(wù)，同宋伯魯一起組織關(guān)西學(xué)會(huì )，積極參加保國會(huì )的活動(dòng)，也是光緒皇帝與康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士之間進(jìn)行聯(lián)絡(luò )的重要人物。維新變法期間，常把朝廷重要情況轉告維新派人士及國聞報館，通過(guò)該報宣傳變法維新主張，主動(dòng)承擔《時(shí)務(wù)報》在北京的募捐收款和發(fā)行工作，擴大維新思想的宣傳。李把《時(shí)務(wù)報》每期給劉古愚寄100份，擴大在陜西和西北影響。
變法失敗后，于光緒二十四年(1898)年10月被革職。遂回咸陽(yáng)家中賦閑。光緒三十年(1905)，經(jīng)張元濟邀請，赴上海商務(wù)印書(shū)館任編輯。辛亥革命后，一直任清史館編修，參與編纂《清吏稿》。晚年回歸故鄉，著(zhù)有《國史讀本》、《春冰室野乘》三卷、《悔逸齋筆乘》、與梁?jiǎn)⒊群现?zhù)《中國六大政治家》等。
李岳瑞(1862~1927） 圖/@網(wǎng)絡(luò )
郭廼光老人（女）今年72歲，1953年搬進(jìn)興隆巷，全家人借住在李家祠堂院里。1958年柏樹(shù)林、興隆巷兩居委會(huì )合并，郭母為居委會(huì )主任，因此對興隆巷居住情況了解頗多。郭老太講起興隆巷如數家珍，她說(shuō)，建國初期的興隆巷古樸、幽靜、雅致，雖然沒(méi)有大紅大綠的花卉，但因有佟家和“二李”三個(gè)大戶(hù)，讓一條小巷鬧市取幽別有韻味。西口入巷處曾有一座藥師樓，青磚砌筑，如城門(mén)一般。有更夫負責值更，每晚關(guān)閉大門(mén)，更夫名曰候大（duo），就住在藥師樓上。
過(guò)藥師樓，北側一排為李家院落，南側依次為仆人院、炭場(chǎng)、馬號，李家的馬號比較大，占據三院之寬，可見(jiàn)其營(yíng)生之大馬匹之多。李家書(shū)香門(mén)第，所有人不僅知書(shū)達理，還樂(lè )善好施，常常接濟友鄰，在興隆巷頗具聲望。每每說(shuō)起這些，郭老太贊不絕口：“李家人不僅儒雅、待人謙和，而且從不張揚。那種高貴、優(yōu)雅，令人舒心，嘆服！”
李家四跨院非常講究，各有特色。其房間無(wú)論開(kāi)間、進(jìn)深都大于常形，一般人家為四椽，李家為六椽。住宅院的上房為凹型，除了雕刻精美的木格門(mén)窗外，凹型中間為月臺，前邊是木質(zhì)欄桿，顯得別致，優(yōu)雅；因月臺高于前院，郭廼光與李家后人、同學(xué)李嘉珍常常倚坐在欄桿上嬉戲。
大院里雕刻精美的木格門(mén)窗
承襲古風(fēng)的大院上房
李家大院平面圖
由于在祠堂院住過(guò)幾年，郭老太畫(huà)了草圖又詳細描述一番。該院大門(mén)偏東，門(mén)道東側是柴草房，里邊放有棺木（用柴草吸附棺木水分）；左側房屋存放祭祀用品，院內東側有一間閑房，該房北側有一口水井，上置井房；院內偏西空地是一座花壇?；▔眰冗M(jìn)二進(jìn)院落是一座做工精美的磚砌月亮門(mén)，門(mén)上磚雕“忠厚傳家”。二進(jìn)院東西各有三間房（每間一間半），東側第一間是廚房；上房?jì)葌日惺羌琅_，西側為暖閣，東側是一間樓房（二樓小半間），暖閣南側是大炕；祭臺后通向夾道，夾道約兩米寬，后面是高大的封火墻；上房前西墻上開(kāi)有小偏門(mén)，下幾級臺階便進(jìn)入西偏院。
偏院西北角有柴房，東南角住著(zhù)看護祠堂的人，偏院內西墻下有兩棵合歡樹(shù)，東南處有一棵椿樹(shù)，其余空地遍植萱草，椿萱并茂。因祠堂不像其它院落，平時(shí)大門(mén)落鎖院，所以總被興隆巷人描述的神乎其神，主要是“三檐六滴水”。即：月亮門(mén)、上房和兩側房屋的流水，與徽派建筑的“四水歸堂”正好相向，賦予了更深層寓意。
李家耕讀傳家，殷實(shí)富足，不事張揚。清末將書(shū)房院賣(mài)于高培支之父高映珍，將住宅院賣(mài)于另一戶(hù)高姓人家，西邊院后來(lái)賣(mài)到一戶(hù)孫姓人家手中，此為后話(huà)。當下，四跨院僅剩一跨——高培支舊居（興隆巷42號），2003年9月被列為陜西省文物保護單位。
二道門(mén)平為福
高映珍先生因恪守孝道，家庭和睦，聲名遠揚。民國八年，受民國政府嘉獎，總統徐世昌為其題寫(xiě)的“孝闕流芳”大匾，懸掛在過(guò)廳正中，雖經(jīng)歷十年浩劫，大匾仍完好無(wú)損。高培支(1881~1960)，陜西隴縣人，著(zhù)名秦腔劇作家、教育家，于1912年創(chuàng )立西安易俗社，曾4次擔任易俗社社長(cháng)，并于解放后率先將易俗社上交國家。
如今的高家大院，前院由門(mén)房、照壁、過(guò)廳和東西廈房組成；二道門(mén)門(mén)額上鑲有“平為?！贝u雕，兩側偏門(mén)刻有“竹苞”、“松茂”。院里東西對稱(chēng)廈房各三間，上房木門(mén)木窗木格花卉，雕工精美，保護完好，令人贊嘆。上房西墻有偏院小門(mén)，可通向后院，有登樓木梯，梯前墻角一口老井被一塊石頭封的嚴嚴實(shí)實(shí)，走過(guò)去仍能感覺(jué)一絲涼意。
無(wú)論李家大院，或高家大院，承載了一個(gè)個(gè)鮮活的人物和生動(dòng)的故事，被人們津津樂(lè )道。李家“三代翰林”更為興隆巷書(shū)寫(xiě)了不朽傳奇。
一門(mén)大儒始耕讀，三代翰林入青史；奎星閣旁敬圣賢，興隆巷里傳佳話(huà)。
感謝郭廼光老人口述興隆巷歷史！
參考文章：李寅 扶助最后一位關(guān)學(xué)大儒的豪士
一個(gè)年輕人的師友情懷
朱文杰：興隆巷的高培支故居
采訪(fǎng) 郭廼光老人
郭廼光老人向小編講述興隆巷故事
當年“三代翰林”府邸，如今高家大院
柏樹(shù)林街
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