萬(wàn)里京運第一站，在云南這個(gè)叫白霧村的地方
明清時(shí)期，從東川礦區采下來(lái)的銅運到金沙江畔的象鼻嶺，由馬幫馱著(zhù)去東川府換官牒。然后馬幫沿昭通、大關(guān)、鹽津進(jìn)入四川宜賓，在瀘州卸貨。馬幫的任務(wù)完成了，銅被裝上小船，從川西壩子出三峽，到大運河口起碇。滿(mǎn)載東川銅的大船北上至南京、天津，最后運抵京城由戶(hù)部鑄幣。這便是歷史上著(zhù)名的萬(wàn)里京運，而在距離會(huì )澤縣城不到三十公里的娜姑鎮白霧村，便是萬(wàn)里京運的第一站。
文/包倬
千年驛站
莽莽群山上，車(chē)窗外很難看到一點(diǎn)綠色。放眼之處皆荒涼，該是歷史上大量砍伐樹(shù)木煉銅所致吧？我斷想。一個(gè)多小時(shí)后，汽車(chē)在“猩猩山”的半山腰停下。此時(shí)，展現在我們面前的是山腳白霧壩子里的數百畝稻田。中秋將近，豐收之歌已然響起。轉身仰望“猩猩山”，聳入云霄的山頭，似古猿仰望蒼穹——山名由此而來(lái)。
進(jìn)入白霧村，村中有街叫白霧街。這條長(cháng)468米，寬4-9米不等的一字街上，今天仍然保持著(zhù)滇東北山區集鎮的風(fēng)貌和獨特情趣。地攤或商鋪里，賣(mài)的都是些日常生活用品，吃的穿的，玩的用的。
曾經(jīng)，這里既是西漢時(shí)期司馬相如開(kāi)辟的“西南夷道”上的重要驛站，又是明清時(shí)期的“萬(wàn)里京運第一站”。明清時(shí)期，云南產(chǎn)銅量占全國的80%，而東川府（含會(huì )澤縣和巧家廳）占全省的72%，東川府是滇銅最大的集散中心和鑄幣中心以及銅產(chǎn)品加工中心。東川府的銅，每年額定600萬(wàn)斤，運至京城供寶源、寶泉兩局鑄幣，稱(chēng)為“京運”。
“京運”之銅或先集散白霧，或通過(guò)白霧運到昭通，轉往四川，最后由水路北上京城。南銅北運的京運古道，運距之長(cháng)，運量之大，實(shí)屬罕見(jiàn)，東川府的銅也因此成為明清兩個(gè)封建王朝的主要經(jīng)濟支柱之一。
利之所在，趨之若鶩。一時(shí)之間，作為“京運”第一站的白霧村，云集了來(lái)自全國各地的富商大賈、販夫走卒和礦工匠人。據《娜姑文物志》載，清康熙、雍正、乾隆年間，在白霧村這片土地上，墾農田、勸農耕、開(kāi)山路、筑城墻、鑿石洞、建寺觀(guān)、辦學(xué)之風(fēng)尤為盛行。久而久之，人們在此安居，于是便形成了今天的白霧村。如今的白霧村，很多村民的家譜里，還明確記載著(zhù)自己的祖籍，有的來(lái)自江西，有的來(lái)自湖南。
白霧村因銅運而繁盛，走在白霧街上，人們根本不用去資料典籍里苦苦追尋這個(gè)昔日古集市的歷史，一字街上那些鱗次櫛比的會(huì )館、寺廟、馬店、青樓、驛站，便是最好的見(jiàn)證。在白霧街保護規劃的0.53平方公里的面積上，現存的古建筑就有16處。目睹這些散發(fā)著(zhù)歷史氣息的古建筑，我們仿佛又回到了駝鈴聲聲、商賈絡(luò )繹的馬幫運銅時(shí)代。
昔日繁華
站在古樸的白霧村頭，呼吸的似乎還是數百年前的空氣，邁開(kāi)腳步，我們開(kāi)始走訪(fǎng)村中老人，試圖通過(guò)他們的回憶，還原這個(gè)古集市的昔日輝煌。
村東頭“得勝橋”邊的茅草屋里，當年居住著(zhù)81歲的陳姓老人。他告訴我們，他的祖籍是湖南，祖上到此經(jīng)營(yíng)棉花生意，距今已是三百多年，他是第7代孫。他家門(mén)前是當年馬幫行走的古道，“馬幫馱各種東西，有馱銅的，馱鹽的，也有馱‘荊州紗’的。由于馬太多，把路踩壞了，所以用石頭鑲了起來(lái)?！?/p>
在老人的記憶中，馬幫最多的時(shí)候，住滿(mǎn)了白霧街的所有馬店（一店可住12匹或15匹）。那時(shí)候的白霧街，天天趕集，有錢(qián)人穿青布長(cháng)衫，年輕人穿藍色衣服，里面套白色的，穿來(lái)自昭通的麻制草鞋，而老百姓則穿短襟。鐵匠鋪、酒坊、染坊、煙館、青樓一應俱全。而夜晚，這里更是熱鬧非凡，趕馬人卸下貨物，在“得勝橋”邊開(kāi)懷暢飲，以此洗去一天的疲憊。甚至連那些販夫走卒，也在夜晚的“得勝橋”邊，飲上一碗當地自釀的烈酒。陳姓老人的父親，正是一家酒坊的掌柜。
夜晚的白霧村，燈籠掛在廟門(mén)前，由村里人輪流負責香油錢(qián)，人們將燈籠叫“天燈”。
一位鄒姓老人說(shuō)，他的祖籍是江西。祖上到此，是為了尋找一種叫“土子”的礦石。這種石頭有黃豆或玉米粒大小，埋在地下，是繪制瓷器花紋的主要原料。他的祖上找到這種叫“土子”的礦石后，直接交給景德鎮，其次，他們家還經(jīng)營(yíng)著(zhù)一個(gè)中藥鋪。
在他記憶中，馬幫當數抗戰期間最熱鬧。那是匪患不斷的亂世，一般的馬鍋頭不敢輕易動(dòng)身，他們得跟在某些有勢力的馬幫后面。
“一般是幾十匹馬進(jìn)寨，頭馬脖上戴著(zhù)‘喤啷鈴’，第二匹戴的是核桃般大小的鈴鐺，馬背上插著(zhù)旗子，馬幫從云峰古道上下來(lái)，進(jìn)入白霧壩子，浩浩蕩蕩。那些運銅的馬幫，把銅用大箱子裝起來(lái)，一般是幾十匹馬同時(shí)進(jìn)寨?！痹隈R幫的隊伍里，還有一前一后兩面鑼?zhuān)谛凶哌^(guò)程中起著(zhù)聯(lián)絡(luò )作用。當時(shí)的白霧街，除了供一般趕馬人住宿的普通驛站外，還有“官廳”，相當于現在的賓館，只有東川府的府官才能在里面住。
而事實(shí)上，白霧街的輝煌絕不僅僅只停留在幾個(gè)老人的回憶之中，他們更多地是向外人講述關(guān)于這個(gè)村莊口口相傳的歷史：蜀漢建興三年（公元225年），諸葛亮南征，從四川會(huì )理東行，五月渡瀘跟蹤追擊孟獲，鐵馬金戈，行伍匆匆，穿白霧村而過(guò);晉愍帝建興二年（公元314年），成都李雄遣叔父李驤兵犯寧州（曲靖），寧州刺史王遜派大將姚岳率師拒敵，從白霧經(jīng)過(guò)；清同治元年（公元1862年）9月，太平天國翼王石達開(kāi)率部西征，曾駐扎白霧村……在今天的白霧村西北方圓約十公里的地方，還留有太平天國西征軍駐軍遺址。
寺院和會(huì )館
三圣宮，亦稱(chēng)文廟，位于白霧街中段北側，坐北朝南，占地面積1991.4平方米，廟內正梁上書(shū)有“大清國云南布政使司東川府政堂大清嘉慶二十四年仲秋”的墨寶。原大殿內正中塑關(guān)羽，兩側為關(guān)平、周倉像，左邊供孔子牌位，右邊塑文昌帝君，故名“三圣宮”。據村里人介紹，該廟自建成以來(lái)，均為學(xué)子就讀之所，原白霧街民間文化團體“崇正學(xué)社”亦在這里活動(dòng)。
白霧村的古建筑中，目前只有三圣宮是維修過(guò)的，其余的均保持著(zhù)原樣，用一派破敗滄桑見(jiàn)證著(zhù)輝煌。維修過(guò)的三圣宮，僅魁閣屋脊作過(guò)修改，其余均保持著(zhù)原貌。2007年，這里是道教活動(dòng)場(chǎng)所。主持名叫李理春，昭通魯甸人，1989年在陜西樓觀(guān)臺入教，曾到過(guò)北岳恒山、北京白云觀(guān)。除了負責三圣宮里的大小事務(wù)外，李理春和師兄每天誦經(jīng)，早晚一次。當然，偶爾也還練練功。聊到興起時(shí)，李理春拿出寶劍練了起來(lái)。他說(shuō)自己是龍門(mén)派第22代徒弟。
因為地處驛站，白霧村不但迎送著(zhù)馬幫和人，還接納著(zhù)外來(lái)文化和宗教，早在清光緒九年（公元1883年）這里就建起了一座教堂。而沿著(zhù)白霧村西約十公里處的云峰古道而上，則有一座始建于清康熙四十七年（公元1708年）的古廟“云峰寺”。云峰寺坐北朝南，原為兩進(jìn)四合院建筑，在中軸線(xiàn)上排列有山門(mén)、圣武大殿、魁閣、觀(guān)音廟和祖師殿，東西兩側有廂房。寺內有兩棵高大的古柏，民間傳說(shuō)為永樂(lè )年間所植。
回到白霧村，一字街從東往西能看到通海會(huì )館、云南會(huì )館、楚黔會(huì )館、湖廣會(huì )館和江西會(huì )館。這里的會(huì )館除了用作某一個(gè)相同籍貫的人們的活動(dòng)場(chǎng)地之外，還供奉著(zhù)自己家鄉的神。其中以湖廣會(huì )館、江西會(huì )館和通海會(huì )館最為著(zhù)名。這些現存的會(huì )館都有著(zhù)悠久的歷史，有的始建于明末，建筑風(fēng)格至今保留著(zhù)明朝遺風(fēng)。
鄉村檔案
白霧村距會(huì )澤縣城19公里，距娜姑鎮8公里。海拔1920米，年平均氣溫13.7攝氏度，總面積9.1平方公里。所轄7個(gè)自然村，下轄13個(gè)村民小組，有1656戶(hù)，人口6339人?，F有小學(xué)1所。白霧村歷史格局完整，古建筑、民居完好，幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)后人的維修，呈一派滄桑原始風(fēng)貌。
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