傳承歷史 聚焦東關(guān) 打造品質(zhì)西安新典范
系列報道（一）
中國歷史上最為鼎盛的開(kāi)元盛世從這里開(kāi)啟，這里，曾在唐代是國家的政治、經(jīng)濟和文化中心，碧波蕩漾的皇家園林興慶宮、頗具神話(huà)色彩的道教文化圣地八仙宮、集四方珍奇的皇室貴族上等奢侈品聚集地大唐東市、皇家寺廟罔極寺、百年歷史教堂基督教東新巷禮拜堂，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉”，都足見(jiàn)這里昔日的繁盛……這里就是位于古城西安中心東側的東關(guān)地區，自古以來(lái)的皇城“繁華高地”。
東關(guān)興于隋唐，盛于明清，歷經(jīng)隋、唐、宋、明、清、近代至今，已有千年沉淀。隨著(zhù)歷史的變遷，東關(guān)地區的城市格局也發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化，民國時(shí)期，政府建立東大街商業(yè)街，是當時(shí)西安城最繁華的商業(yè)中心，并留下了豐富的歷史遺跡，擁有多處國家級、省級歷史文化遺產(chǎn)，罔極寺、興慶宮、八仙宮、臥龍巷、古跡嶺等無(wú)一不在講述著(zhù)這里曾經(jīng)的輝煌。
然而，歷史發(fā)展到現在，東關(guān)地區卻因交通不通暢，城市風(fēng)貌良莠不齊，基礎設施配套不完善，使城市的優(yōu)秀歷史文化資源被淹沒(méi)在泱泱舊城之中，變成了如今的城市“失落空間”。
碑林區東關(guān)地區歷史演變
當前，隨著(zhù)城市格局的演變，東關(guān)地區綜合改造迫在眉睫。2016年，市政府工作報告將東關(guān)地區綜合改造列入全市“十大片區改造”，按照市委、市政府工作安排，經(jīng)過(guò)深入調研論證，結合轉型發(fā)展實(shí)際，碑林區決定以經(jīng)九路貫通為依托，以歷史文化遺跡保護更新為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)實(shí)施東關(guān)地區綜合改造，著(zhù)力打造集商貿服務(wù)、歷史文化、旅游休閑、教育科技產(chǎn)業(yè)為一體的歷史文化休閑體驗區和西安國際化大都市展示窗口。
歷史上的東關(guān)
東關(guān)或稱(chēng)東關(guān)城。明清西安城長(cháng)樂(lè )門(mén)（東門(mén)）的外圍城。明洪武年間向東拓建西安城墻時(shí)修筑，明末崇禎及清嘉慶、同治、光緒年間屢經(jīng)修葺。在西安四關(guān)郭城中面積最大、修建最早，相當于老西安的五分之一。
東關(guān)自明清以后，特別是庚子年（公元1900年），由于八國聯(lián)軍的武力逼迫，清朝廷無(wú)奈逃到西安后，東關(guān)漸次形成了“七寺十三坊、九廟八學(xué)堂”和“十一街二十四巷”等的熱鬧景象。
“七寺”：罔極寺、洪福寺、園通寺、春牛寺、臥龍寺、喇嘛寺、白音寺；
“十三坊”：長(cháng)樂(lè )東坊、長(cháng)樂(lè )西坊、長(cháng)關(guān)坊、興慶坊、柿園坊、吊橋坊、董元康坊、更衣前坊、更衣后坊、古跡坊、罔極寺坊、冰窖小坊、炮坊；
“九廟”：八仙庵、關(guān)帝廟、城隍廟、老爺廟、九神廟、花神廟、大王廟、馬王廟、田師廟。在東關(guān)的寺廟道觀(guān)里，最有名的要算八仙庵和罔極寺；
“十一街”：東大街、中大街、西大街、南大街、弘福寺街、炮坊街、新廓門(mén)街、伍道什字街……；
“二十四巷”：人和巷、八家巷、大辛巷、萬(wàn)慶巷、太平巷、長(cháng)樂(lè )巷、東新巷、北火巷、火神廟巷、古新巷、棗園巷、面王巷、興慶巷、莎蘿巷、廟子巷、官店巷、孟家巷、臥龍巷、柴家巷、郗家巷、董家巷、喇嘛寺巷、竇府巷、牌樓巷，以東關(guān)社統轄，隸治于咸寧縣。
歷史地位變遷│古盛今衰 歷經(jīng)千年
追溯歷史的軌跡 見(jiàn)證昔日東關(guān)輝煌
追溯歷史的軌跡，我們見(jiàn)證了東關(guān)地區曾經(jīng)的輝煌與燦爛。
（興慶宮）
東關(guān)興于隋唐，中國歷史上最為鼎盛的開(kāi)元盛世從這里開(kāi)啟，唐代，這里已成為國家的政治、經(jīng)濟和文化中心，罔極寺、興慶宮在那時(shí)興建，罔極寺是太平公主為母后武則天祈福而修建的皇家寺院，在唐皇城內供皇室宮廷朝禮之用，興慶宮是唐玄宗李隆基在位時(shí)期的皇宮，皇帝在此處理政務(wù)、接待各國使節，這里開(kāi)啟了中國歷史上最為鼎盛的時(shí)期——開(kāi)元盛世。大唐東市為唐代兩大市場(chǎng)之一，是長(cháng)安城中手工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)貿易的中心，當時(shí)，東市由于靠近三內，周?chē)噙_官顯貴住宅，故市中“四方珍奇，皆所積集”。
（罔極寺）
到了宋代，“長(cháng)樂(lè )坊”商業(yè)街遠近聞名，傳說(shuō)呂洞賓被點(diǎn)化成仙的酒館——“長(cháng)安酒肆”坐落于如今的八仙庵一帶，有題詞“呂純陽(yáng)先生遇漢鐘離先生成道處”。元、明時(shí)期，全真道興起，在此大建廟宇取名“八仙庵”，明末寺院毀于戰亂。清晚期開(kāi)始，這里逐漸發(fā)展成為關(guān)中最大的百貨集散地與西安的貿易中心。
（晚清時(shí)期的東關(guān)）
自庚子年（1900年）清“朝廷西狩”之后，老東城逐漸形成享譽(yù)西北的“山貨”集散地，“行莊”與“貨?！?a href='/linli45/' target=_blank>林立，“行商”與“游商”從聚，出現了一段繁榮景象。另?yè)段靼怖蠔|城：七寺十三坊 九廟八學(xué)堂》記載，老東城的山貨行、過(guò)載行（批發(fā)行）、切藥房子主要分布在兩條街上，一條街是東城正街，街是東西走向，街兩邊還有許多貌似貓道的小街，沿著(zhù)貓道往里走，里面地界兒寬大得可以走車(chē)跑馬。另一條街是老東城南街，南自臥龍巷，北至老爺廟十字，街北有古跡嶺，街南有索羅巷，兩條巷子都夠深，一袋煙工夫走不到頭。東城正街商號林立，東城南街行莊、行店遍布，兩條街道一街賽著(zhù)一街地熱鬧。據《西安舊事》記載，1939年，“在東關(guān)正街東北，有不少花園、別墅、廟宇和教堂等。1939年在這里還發(fā)生了一件轟動(dòng)西安的‘金砂案’。
（抗戰時(shí)期涌入大量難民）
然而，到了抗日戰爭時(shí)期，日軍占領(lǐng)河南大部，大量河南難民涌入西安，東城地區因其靠近車(chē)站的地理優(yōu)勢，成為外來(lái)人群的居住區。隴海鐵路的開(kāi)通使得鐵道周邊商業(yè)迅速繁榮，大量商業(yè)向鐵路周邊區域轉移，東城地區逐漸失去昔日的繁榮景象，逐漸成為外來(lái)人口的居住區。
到了現階段，西安城市發(fā)展突飛猛進(jìn)，東關(guān)片區也迎來(lái)了新的發(fā)展機遇，二環(huán)沿線(xiàn)，長(cháng)樂(lè )路沿線(xiàn)都已形成了嶄新的城市風(fēng)貌。在這里替換你的文字內容，注意不要用刪除鍵把所有文字刪除，請保留一個(gè)或者用鼠標選取后TXT文檔復制粘貼替換，防止格式錯亂。
城市格局變遷│興于隋唐 盛于明清
長(cháng)安城政治中心 演繹著(zhù)商業(yè)的繁榮興盛
（歷史上的大唐東市）
歷史有著(zhù)自身的興衰，興起、蔓延、衰退、復興，周而復始，而城市的格局也隨著(zhù)歷史的興衰發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。
隋唐時(shí)期，東關(guān)地區為長(cháng)安城的政治、經(jīng)濟、文化中心，城市肌理緊湊，里坊劃分嚴謹，東西兩市相對而生，“東市”的九宮格局依稀可見(jiàn)，城市作為皇親國戚的居所，有著(zhù)高雅的城市內涵，體現了森嚴的封建等級制度。明清時(shí)期，東關(guān)地區是西安府城之外的主要發(fā)展地區。街巷密集，生活氣息濃厚，東門(mén)外形成的城市道路肌理延續至今。
民國時(shí)期，政府建立東大街商業(yè)街，西安城的商業(yè)中心由南院門(mén)和西大街一帶移至東大街，商業(yè)氛圍延續至東關(guān)地區（東關(guān)大街），這里是當時(shí)西安城最繁華的商業(yè)中心。
建國后初期，從1952年的“西安都市計劃藍圖”，將東關(guān)地區劃定為高等教學(xué)區，西安交通大學(xué)、陜西機械學(xué)院（西安理工大前身）等高校先后坐落于此，由此奠定了這里雄厚的教學(xué)資源與人才資源的基礎。在建國后西安市四次總規的編制中，東關(guān)一直是西安中心城區的組成部分，隨著(zhù)城市格局和定位的演變，行政中心的北遷、小寨商圈的繁榮，東大街整體改造的逐步實(shí)施，東關(guān)地區迎來(lái)了新的發(fā)展機遇，整體提升改造迫在眉睫。
歷史文化遺存│輝煌過(guò)去 遺跡豐富
歷史街巷格局猶存 文化內涵源遠流長(cháng)
隨著(zhù)歷史的變遷，東關(guān)地區留下了豐富的歷史遺跡，擁有多處國家級、省級歷史文化遺產(chǎn)。
以罔極寺為代表的孝文化、佛教文化；以興慶宮為代表的詩(shī)詞文化、皇家園林文化；以八仙宮為代表的道教文化；和以大唐東市為代表的商業(yè)、市集文化，共同構成了該區域豐富而原真的歷史文化資源。同時(shí)，區域內還保存有眾多的歷史街巷，長(cháng)樂(lè )坊、索羅巷、臥龍巷、古跡嶺等眾多街巷，無(wú)一不在講述著(zhù)這里曾經(jīng)的輝煌。道樂(lè )、太極、廟會(huì )等非物質(zhì)文化資源也在彰顯著(zhù)這里生動(dòng)而豐富的活動(dòng)。
豐富的歷史遺跡留下深厚的歷史文化內涵，一直延綿至今，源遠流長(cháng)。據了解，八仙宮為道教全真派四大十方叢林之一，創(chuàng )建于宋代，相傳鐘離權曾于此以黃粱夢(mèng)感悟呂洞賓而成仙，還有一說(shuō)，宋代有一位書(shū)生在此遇見(jiàn)八位神仙，故有“八仙”到此之說(shuō)。每逢初一和十五日是八仙宮的傳統廟會(huì )日，屆時(shí)，殿內香火不斷，磬聲不絕于耳，前來(lái)朝圣的信徒和中外游客成千上萬(wàn)。罔極寺，中國佛教凈土宗祖庭之一，一座千年古剎，現位于西安市東城炮坊街內，始建于唐神龍元年，太平公主為其母親武則天修建，唐代皇家寺廟；基督教東新巷禮拜堂是百年歷史教堂；老母廟，唐玄宗的釣魚(yú)臺，明清時(shí)供奉觀(guān)音菩薩（俗稱(chēng)老母），人稱(chēng)老母廟；郗家大院，百年老宅，老西安人生活的回憶；臥龍巷古槐，稱(chēng)為“水龍”，百姓祈福，風(fēng)調雨順；大新巷古槐，稱(chēng)為“火龍”，被當地居民奉為“樹(shù)大仙”； 石雕巨龍，位于景龍池，栩栩如生，似乎要飛離地面；興慶宮，唐玄宗時(shí)代的中國政治中心，與愛(ài)妃楊玉環(huán)長(cháng)期居住的地方，號稱(chēng)“南內”，為唐長(cháng)安“三內”之一；大唐東市，唐達官貴人、社會(huì )名流活動(dòng)的場(chǎng)所，位于西安市經(jīng)九路以西，和西市一起并為唐長(cháng)安城的經(jīng)濟中心，是當時(shí)全國工商業(yè)貿易中心。東市由于靠近三大內，周?chē)焕锒嗷适屹F族和達官顯貴宅邸，故市中“四方珍奇，皆所積集”，多位上等奢侈品，以滿(mǎn)足皇室貴族和達官顯貴的需要。
（待改造區域）
此外，西安市東關(guān)地區的“七寺十三坊、九廟八學(xué)堂、十一街二十四巷”格局至今猶存。其中，長(cháng)樂(lè )坊，唐皇城必經(jīng)之路；竇府巷，流傳著(zhù)高祖李淵“雀屏中選”的佳話(huà)；索羅巷，得名于異香的娑羅樹(shù)；更新街，明清時(shí)期，接待官員的地方；炮房街，明清時(shí)期，生產(chǎn)鞭炮之處；伍道什字南街，民國時(shí)期，北側有座伍道廟，雞市拐，明末清初，養雞者集中在此賣(mài)雞；大新巷有古槐稱(chēng)為“火龍”亙垣堡，源于一段唐代的古城墻；棗園巷，宋朝一大官避難之所；臥龍巷，以臥龍名巷，以興龍名觀(guān)；古跡嶺，唐代稱(chēng)狗脊嶺，為行刑之地；曹家巷，明代又稱(chēng)敦仁巷，1912年巷內住曹姓五大家，故改名曹家巷。
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