宋陵為何選址鞏義
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編輯 | 趙英雄
《史記·封禪書(shū)》曰：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方?！惫?70年，周平王遷都洛陽(yáng)后，以“嵩為中央，左岱(泰山)右華(華山)”，稱(chēng)“中岳嵩山”為“天地之中”。日月為明，山高為嵩。古人說(shuō)“嵩山如臥”，到了明代，著(zhù)名文學(xué)家袁宏道發(fā)現嵩山像一條很清瘦的臥龍，他畫(huà)龍點(diǎn)睛般地道出了嵩山獨具的山體特征?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩(shī)經(jīng)·大雅》云：“嵩高維岳，峻極于天?！贬陨街鞣寰O峰由此而得名?！安粊?lái)峻極游，何以小天下?”這是宋代名相范仲淹登峻極峰后留下的感嘆。
長(cháng)眠于鞏義市宋陵的宋代帝王，腳蹬眼望的就是嵩山，就是嵩山的太室山主峰峻極峰(太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗及太祖的老爸趙弘殷)及少室山主峰連天峰(神宗和哲宗)。貴為皇帝者也不敢正南正北安葬，宋陵各陵均呈東南—西北方向，與子午線(xiàn)有5～15度不等的偏角，所以看上去它們與峻極峰、連天峰并不在同一條子午線(xiàn)上。連天峰下是名剎少林寺，峻極峰下是中國四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院。峻極峰的東側是萬(wàn)歲峰，西側是臥龍峰，萬(wàn)歲峰與臥龍峰猶如宋陵的兩個(gè)高聳云霄的門(mén)闕。
站在峻極峰上北望，但見(jiàn)黃河如帶，邙山橫亙，東眺是虎牢關(guān)，西瞰是黑石關(guān)與洛河?！包S河是中華民族的母親河，洛河是中華民族的歷史河，邙山是陰宅寶地，向有‘生在蘇杭，死在北邙’的說(shuō)法，加之雄關(guān)漫漫，好風(fēng)水呀!”鞏義市文物保管所副研究員傅永魁對記者說(shuō)。
“這么個(gè)易守難攻的地方，為什么歷史上沒(méi)有一個(gè)王朝選在鞏義建都呢?”記者問(wèn)。
“這兒是陰宅，嵩山之北是陰，黃河以南也是陰，鞏義這地方按古人的說(shuō)法，就是個(gè)陰宅，怎么能建都呢?鞏義不像洛陽(yáng)，在洛河之北，邙山之南，在古人看來(lái)是陽(yáng)宅，是建都的地方?！备涤揽壬f(shuō)，“更重要的是，鞏義這地方符合北宋王室的建陵要求。宋代流行‘五音利姓說(shuō)’，趙姓屬于角音，對應‘五行’中的木，木生東方，陽(yáng)氣在東(開(kāi)封)，趙家皇帝必須在西方安葬，且陵地需要東高西下，所謂‘東高西下為之角地……南高北下為之徵地，角姓亦可居之’。鞏義東南多山，峻極峰海拔1440米，西北低垂，邙山海拔272米，且西有洛河北流，注入黃河。按堪輿學(xué)說(shuō)法，南山北水，山高水來(lái)就福貴不斷，鞏義實(shí)乃趙宋不可多得的皇家塋地?！?/p>
公元963年，趙匡胤命“司天監(掌天文、歷法、祥瑞、兆候的機關(guān))趙修己、內客省使王仁贍等改卜安陵(即永安陵，起初趙匡胤的老爸宣祖葬在開(kāi)封的東南隅)于西京(洛陽(yáng))鞏縣之鄧封鄉(今鞏義市西村鎮常封村)”。
趙匡胤把他老爸趙弘殷安葬在鞏義，還有更深的考慮，那就是為遷都洛陽(yáng)做準備。
趙匡胤生于洛陽(yáng)的夾馬營(yíng)，深知洛陽(yáng)和開(kāi)封作為首都的優(yōu)劣：開(kāi)封無(wú)險可守，洛陽(yáng)固若金湯。但當趙匡胤提出遷都洛陽(yáng)時(shí)，卻遭到了臣下的反對。遷與不遷的理由都很充分。反對遷都者認為“汴京得運河漕運之利”，有通往江南之便。趙匡胤則認為，城中所需物資全仗水路由外地運送，萬(wàn)一開(kāi)封被圍，后果難以想像。
群臣的諫阻都不能動(dòng)搖趙匡胤遷都的決心，可是他的弟弟趙光義說(shuō)得妙：“在德不在險，何必一定要耗費民力遷都呢?”一句“在德不在險”讓宋太祖啞口無(wú)言，他只好長(cháng)嘆：“不出百年，中原人民嘆也?！毙形槌錾淼内w匡胤只好豢養一支龐大的禁衛軍來(lái)保衛開(kāi)封，于是乎“舉天下之兵宿于京師”。
趙匡胤只好把洛陽(yáng)作為陪都，他幻想著(zhù)，總有那么一天能遷都洛陽(yáng)。正是從遷都洛陽(yáng)出發(fā)，他決定將皇陵建在離洛陽(yáng)很近的鞏義。
縱觀(guān)中國整個(gè)封建社會(huì )，趙家的皇帝可能是最不壞的，這也許就是趙宋的國祚比李唐還長(cháng)，比劉漢稍短，居歷代封建王朝之次席的一個(gè)原因。
也就在選定皇陵位置的這一年，趙匡胤“密鐫一碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑”。天子登基前必須到誓碑前跪拜默誦，臣子只能遠遠地站在階下，不知道碑上的內容，猜想那不過(guò)是治國經(jīng)邦的“總路線(xiàn)”。直到靖康之變，宮門(mén)大開(kāi)，人們才有幸目睹那座神秘的誓碑，才知道趙宋的“總路線(xiàn)”竟是：“不得殺士大夫及上書(shū)言事人。子孫有渝此誓者，天必殛之?！?/p>
趙宋的終結很慘烈，也很“文化”。深圳崖山之戰宋軍失敗后，進(jìn)士出身的左丞相陸秀夫背起9歲的少帝趙昺，用素白的綢帶把趙昺與自己束在一起，跳海而死。之后，朝廷諸臣和后宮女眷也隨同跳海殉國。當時(shí)海面浮尸十余萬(wàn)，文天祥詩(shī)稱(chēng)“人死亂如麻”。與陸秀夫同科考取狀元的南宋右丞相文天祥則寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一傳世名言。
在中國歷史上，沒(méi)有哪個(gè)王朝能讓文人們如此這般，也沒(méi)有哪個(gè)王朝死得如此“另類(lèi)”。據傳，歷代封建王朝中亡國最慘的是趙宋，慘到皇宮里的樂(lè )器奏樂(lè )時(shí)都會(huì )流淚，淚流干了，自碎自裂，無(wú)一完器。
千古疑案撲朔迷離
趙匡胤在開(kāi)封駕崩7個(gè)月后，靈柩被護送到鞏義的永昌陵，此時(shí)正值正午時(shí)分。
忽然，狂風(fēng)大作，“嘡啷”一聲，一只白兔飛跳過(guò)來(lái)正撞中銅鑼;而后，大雨傾盆，“撲通”一聲，一條大鯉魚(yú)從空中跌落鼓上。這“鳴鑼擊鼓”，好像訴說(shuō)著(zhù)趙匡胤之死已為上帝所知，天人同悼，于是有人說(shuō)此乃“上天示兆”，“玉兔敲鑼魚(yú)打鼓”，此吉時(shí)，宜安葬皇帝。趙匡胤這么一下葬，“七月而葬”、“午時(shí)下葬”就成為趙宋皇帝的一種制度，且每年宋陵祭祀，祭品都少不了鯉魚(yú)和全兔?！扒宕?，洛陽(yáng)知府奉清廷之命祭祀宋陵，都必須有兔子和魚(yú)，那時(shí)鞏義東鄉(山區)供應兔子，西鄉(洛河地帶)供應鯉魚(yú)。祭祀其他帝王，是絕對不用兔子和鯉魚(yú)的。這一宋陵祭祀制度一直沿襲到民國初年?！备涤揽龑τ浾哒f(shuō)。本文轉載自趙氏宗親微信公眾號，作者趙英雄。
“玉兔敲鑼魚(yú)打鼓”的傳說(shuō)撲朔迷離，趙匡胤的死因也是千古之謎。
“開(kāi)寶九年?穴公元976年?雪冬夜，趙匡胤病篤，召光義囑托后事。遙見(jiàn)燭影下晉王(光義)時(shí)或離席，若有遜避狀。既而上引柱斧戳地，大聲謂晉王曰 ‘你好自為之!’俄而帝崩?！边@“燭影斧聲”的傳說(shuō)只見(jiàn)于《宋史記事本末·金匱之盟》，而《宋史·太祖、太宗本紀》不載。晉王謀害皇帝一說(shuō)，真偽莫辨。而《燼余錄》的記載更加離奇，說(shuō)趙光義入宮侍候兄長(cháng)，趁匡胤昏迷之際對很令皇帝垂愛(ài)的花蕊夫人實(shí)施“性騷擾”。誰(shuí)知匡胤醒來(lái)，一怒之下抓起床邊的玉斧朝光義摜過(guò)去，卻砸在地上。聽(tīng)到響聲，皇后和太子都趕將過(guò)來(lái)，此時(shí)匡胤已奄奄一息并于第二天清晨死去。
因為趙匡胤把皇帝的寶座傳給了兄弟而不是兒子，似乎光義的帝位來(lái)得就有些不明不白，所以傳說(shuō)不弄出點(diǎn)兇殺與“花邊”是不算完的。其實(shí)，趙匡胤是鐵了心將皇位傳給光義的。他封光義為晉王，位在宰相之上，且常對近臣說(shuō)：“光義龍行虎步，他日必為太平天子，福德非我所及也?！比缡?，記者更相信《宋史》的“病死說(shuō)”———宋太祖死前留下遺詔，遵照母親杜太后要求他傳位給弟弟的遺言，要其弟趙光義繼位，并要求光義縮短服喪的三年之期，三天之后就可上朝處理政事。只是皇位傳弟不傳子，世所罕見(jiàn)，所以才會(huì )有很多說(shuō)法，而這，也正是趙匡胤的英明之處。
據傳，匡胤、光義、廷美(光美)的母親杜氏鑒于后周主幼失國的教訓，臨終囑咐：“汝百歲后，當傳位光義，光義傳光美，光美傳德昭(匡胤子)。夫四海至廣，能立長(cháng)君，斯社稷之福也!”這便是“金匱之盟”?！敖饏T之盟”見(jiàn)諸正史，然而還是真偽莫辨，一直有人懷疑這是光義和趙普合伙炮制的謊言。
如果“金匱之盟”存在，光義即位后的一系列作為則違背了誓約。德昭為將士滅胡請賞，光義大怒道：“待汝自為之(指稱(chēng)帝)，賞未晚也?！钡抡淹硕詺?。兩年后，趙匡胤的另一子德芳暴卒。又兩年，廷美被流放而亡。至此，“金匱之盟”中所有的旁系繼承人被鏟除凈盡，趙匡胤的江山終于牢牢地落在了光義子孫的手里。
趙匡胤之后，北宋的江山是光義子孫的。南宋第一個(gè)皇帝高宗也是光義的子孫，但因其無(wú)子，皇位又先后傳給了趙匡胤的兒子德芳、德昭的后代。
趙宋的末代皇帝是趙匡胤的后代，8歲當皇帝，9歲亡國亡身。謝太后派文天祥去和元軍談判，愿把大宋降為屬?lài)?，元軍主帥伯顏對文天祥說(shuō)：“汝國的天下得于小兒(指趙匡胤從后周幼主手中奪得皇位)，亦失于小兒。其道如此，尚何多言?”天意冥冥，歷史似乎跟匡胤、光義兄弟倆開(kāi)了個(gè)不小的玩笑。
此話(huà)不錯，但封建帝王中再也沒(méi)人能有趙匡胤“黃袍加身”、“杯酒釋兵權”，把一個(gè)亂了200多年的中國平和地統一起來(lái)并帶入盛世的能耐了。
從一個(gè)旁觀(guān)者的立場(chǎng)出發(fā)，我們當然可以對大宋的軟弱說(shuō)三道四，但人民需要和平，大宋的平和也造就了中國的云蒸霞蔚。
這里
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