中國境內發(fā)現一座神秘墓葬，墓主人身長(cháng)2米多，連棺材都超過(guò)了3米
阿拉爾地處我國新疆地區，在此地曾多次發(fā)現了許多年代久遠的古代遺跡。很久之前，塔里木河幾經(jīng)變遷，這里的人們跟隨綠洲與水源遷居，所以，在很多我們不得而知的地方仍存在前人居住過(guò)的痕跡。
2005年，阿拉爾地區的古河道被人發(fā)現有未知的古代墓葬集群，因為，在《新唐書(shū)·地理志》《資治通鑒》等文獻中發(fā)現，隋唐時(shí)期，阿拉爾以前有著(zhù)“昆崗”之稱(chēng)，所以，這片發(fā)現又被命名為“昆崗古墓”。
塔里木古河道發(fā)現的神秘古墓群落正是在新疆生產(chǎn)建設兵團第一師轄區內的十一團十三連、十五連南部沙漠。這批墓葬群的發(fā)現，為研究昆崗(阿拉爾)的古代歷史提供了豐富的實(shí)物資料。
考古學(xué)家們在這個(gè)墓葬群中的發(fā)現可謂極為驚人，除了發(fā)掘出的許多珍貴的歷史文物外，專(zhuān)家們還在墓群中發(fā)現了兩米多高的人類(lèi)遺骸。翻閱當初有關(guān)發(fā)掘的報紙新聞我們就可以了解到，墓地剛剛開(kāi)采后，當地就建了一座簡(jiǎn)易的展館，里面就展示了一副高達兩米多的巨大骨骼。
甚至，與這幅人類(lèi)骨骼共同被發(fā)掘出來(lái)的棺材則更長(cháng)，將近三米。
讓人稱(chēng)奇的是，這么巨大的棺材當時(shí)還不只發(fā)掘出了一個(gè)，這就很容易讓人想到許多文學(xué)作品中有關(guān)于巨人的傳說(shuō)，恰巧，塔里木地區一直流傳著(zhù)古代曾有巨人部族的傳說(shuō)，這不禁讓人遐想連篇。其實(shí)，在《史記·周本紀》《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民篇》等都記載了巨人的傳說(shuō)。
據當時(shí)就在現場(chǎng)進(jìn)行發(fā)掘工作的教授說(shuō)：
“當時(shí)墓中開(kāi)掘出來(lái)的遺骸頭發(fā)是金黃色的，顴骨高高的突出，臉型很長(cháng)，尸骨的腿骨十分粗，給人感覺(jué)這些特征結合在一起正是歐羅巴人種。當時(shí)完整的頭部骨骼被發(fā)掘出很多，這些遺骸都有著(zhù)金黃色的漂亮頭發(fā)，他們的門(mén)牙與我們現代人的門(mén)牙有著(zhù)極大的差別。咱們的門(mén)牙是橫著(zhù)長(cháng)，這群古人的門(mén)牙則是豎著(zhù)長(cháng)，十分獨特?！?/p>
至于具體的人種歸屬，亦或是當時(shí)這群人的生活習慣，專(zhuān)家在經(jīng)過(guò)許久的考察過(guò)后得出結論——這群人應該是距今四千余年前的羌人。
這里，咱們就先聊聊之前說(shuō)的歐羅巴人種。
事實(shí)上，歐羅巴人種就是我們通常所說(shuō)的白人，我們現在經(jīng)常掛在嘴邊的白種人實(shí)際上是一種極不嚴謹的稱(chēng)呼。事實(shí)上，歐羅巴人種不僅涵蓋了歐洲人，同樣，也涵蓋了一些膚色很深但身體素質(zhì)相同的其他地方的人。所以，單憑膚色決定人種是錯誤的，可以說(shuō)很是“膚淺”。
最近幾年，用膚色以及地區就決定人種的做法已經(jīng)失去了原有的科學(xué)嚴謹性，但是，仍有些頑固的學(xué)者還是用膚色和地區來(lái)劃分人種，進(jìn)而將從人種基礎上推斷出來(lái)的歷史變得不夠嚴謹甚至產(chǎn)生曲解謬誤。我國新疆地區出現的歐羅巴人曾引起了多方關(guān)注和反響，實(shí)際上，這一點(diǎn)兒都不值得奇怪。
因為，這在中國的古籍資料中就有詳細記載，我國北方在很久以前就有白人了，這是有理有據的事實(shí)。昆崗這個(gè)地區的昆字，在秦朝的資料中寫(xiě)作昆戎、緄戎、混夷。我國北方地區，在很久之前有著(zhù)一個(gè)大家鮮有耳聞的民族——烏孫，這個(gè)烏孫族人就稱(chēng)呼自己為昆，并且，“烏孫”這個(gè)稱(chēng)呼是在漢代之后才有的。
在當時(shí)跟烏孫差不多的還有個(gè)月氏一族，這族的族人就具備歐羅巴血統，有學(xué)者稱(chēng)：月氏的起源要追溯到西藏高原大地上的羌族?！稘h書(shū)》中就說(shuō)過(guò)，月氏的許多文化都與羌族一模一樣，他們說(shuō)著(zhù)漢藏語(yǔ)，風(fēng)俗又都差不多，所以，這個(gè)說(shuō)法十分可信。
之后，月氏一族經(jīng)過(guò)考證與烏孫一族有很高的相似度，所以說(shuō)，當時(shí)昆崗古墓的“巨人族”被學(xué)者們追溯到距今四千多年前的羌人，是經(jīng)過(guò)考量的，并非胡編亂造。甚至，在阿拉爾周邊的新和縣曾出土“漢歸義羌長(cháng)印”，和田、民豐、且末、若羌等地名都與羌文化密切相關(guān)。
可見(jiàn)，羌文化對中華文明的影響十分深遠。而在塔里木盆地西北邊緣的阿拉爾地區，出現的如果是大批羌人遺存，正說(shuō)明中華文明在新疆早有存在。
在昆崗墓群里，這些墓的周?chē)季o密的插著(zhù)不明作用的小木棍，將墓葬圍成方形，有趣的是，小孩子的墳墓周?chē)逯?zhù)的是小木棒，成年人的墳墓周?chē)鷦t插著(zhù)大木棍。這些插在墓葬群里的木棍中，不乏精致的，其中，發(fā)掘出來(lái)的一根木棍是棕色的，豎著(zhù)切開(kāi)棍里還有一條長(cháng)長(cháng)的伸著(zhù)頭的蛇，十分詭異。
還有些被簡(jiǎn)簡(jiǎn)工藝切削而成的木質(zhì)人像，這些人像的頭部、身體和腿部都有了簡(jiǎn)單的輪廓。他們采用整塊胡楊木所刻，人像的五官雕刻的十分精細，很是傳神，甚至，每個(gè)人像都略有不同?？梢约僭O，這些都是標識死者身份的物品，類(lèi)似于現在的墓碑。
其實(shí)，探究這些古文化有著(zhù)非凡的歷史意義，事實(shí)上，歐羅巴人在古代出現在新疆地區是一種十分平常的事情，沒(méi)必要拿出來(lái)說(shuō)我們中國是歐洲人的祖先，或者說(shuō)新疆人是歐洲人的后人之類(lèi)的話(huà)。不同的人種、民族、信仰、文化融匯交織變遷，這才形成了我們今天多姿多彩的社會(huì )。
參考資料：
『《塔里木神秘“巨人”墓葬》、《昆崗古墓》、《史記·周本紀》、《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民篇》、《新唐書(shū)·地理志》、《資治通鑒》』
Hash:d4d80755172fe4875e635514e874ed65d82a60ef
聲明：此文由 江山社 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話(huà)傳說(shuō)中中華始祖女?huà)z“煉石補天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規模最大、時(shí)間最早的祀奉始祖女?huà)z的古建筑群，被譽(yù)為“華夏祖廟”。媧皇宮內的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達65平方米，有-13.7萬(wàn)多字，被稱(chēng)為“天
-
展訊│得自蒲團——畫(huà)僧懶悟的筆墨禪境展將于11月6日在中國美術(shù)館舉辦
展覽名稱(chēng)得自蒲團——畫(huà)僧懶悟的筆墨禪境展期2019年11月6日至11月17日展覽地點(diǎn)中國美術(shù)館一樓五號展廳主辦安徽省合肥市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )承辦合肥市懶悟·賀澤海藝術(shù)館協(xié)辦安慶市懶悟藝術(shù)館學(xué)術(shù)主持鄧鋒展覽統籌王聰叢展覽介紹禪，心慧也；畫(huà)，心印也；畫(huà)禪相濟，以心會(huì )心；活參活用，自解自得。在中國繪畫(huà)
-
中國佛教四大名山之一，皖南三大山系之一，有"東南第一山"之稱(chēng)
九華山，古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內。傳說(shuō)"九華"名字的由來(lái)是因為詩(shī)人李白的詩(shī)句"昔在九江上，遙望九華峰。"九華山北俯長(cháng)江，南望黃山，東臨太平湖，西接池州，主要有九十九峰。其壯美從古至今都吸引著(zhù)無(wú)數人前來(lái)，因此這里名剎古寺林立，文物古跡眾多。到了現代，九華山更是被聯(lián)合國教科文組織列為了世界地質(zhì)公園。九華山之所以可以被列為世界地質(zhì)公園，主要是因為這里奇峰怪石之多，由此所形
-
廣東最美省道尋秋：邂逅千年銀杏之鄉，探尋客家文化精髓 |中國自駕地理
關(guān)注微信公眾號：自駕地理，對話(huà)框回復“路書(shū)”送你N條自駕線(xiàn)路回復“入群”進(jìn)入粉絲交流群-這是自駕地理的第165篇原創(chuàng )路書(shū)-手繪地圖，制作@中國自駕地理說(shuō)起“客家人”，你會(huì )有什么印象？廣東的？江西的？還是福建的？了解一下會(huì )知道，客家人是以客家方言為母語(yǔ)的一個(gè)漢族民系，客家作為一個(gè)族群，贛、粵、閩三省毗鄰的韶關(guān)、惠州、河源、梅州、贛州、汀州是他們
-
中國現存最大的圍龍屋在揭陽(yáng)！卻無(wú)人知曉！
支持原創(chuàng )歡迎投稿關(guān)注中國現存最大的圍龍屋在揭陽(yáng)揭陽(yáng)·庵后璼公祠在2009年全國第三次文物普查的時(shí)候，廣東梅州五華水寨鎮壩美村發(fā)現了一座圍龍屋，是廣東目前發(fā)現最大的圍龍屋，在國內實(shí)屬罕見(jiàn)。始建于明朝初年，是左右各“六圍六橫”直徑長(cháng)126米的圍龍屋，深（含門(mén)口半月形池塘）278米。懸山瓦頂，灰沙夯墻，完好保留著(zhù)明顯的明代建筑特色。但“六圍六橫”也隨著(zhù)時(shí)代變遷，現在保存較
-
游洋樓|德裕堂舊址 ? 支持、幫助中國共產(chǎn)黨的佟兆元
德裕堂舊址位于和平區常德道60-64號，是尚未核定公布為文物保護單位的不可移動(dòng)文物，屬于天津市一般保護級別的歷史風(fēng)貌建筑。這座小樓是佟兆元以“德裕堂”的名義購置的，是一棟英式三層小樓，頂層前面呈坡形，在二層上面附帶閣樓。首層是一個(gè)向前突出的弧形，二層有陽(yáng)臺。建筑線(xiàn)條簡(jiǎn)潔、明快，樓外有一個(gè)院子。樓里最初的裝潢很講究，壁櫥與地板用的都是菲律賓木。衛生間鋪設的是來(lái)自比利時(shí)的高級地磚。每一層都比較
-
中國畫(huà)家汪觀(guān)清人物國畫(huà)作品欣賞
?汪觀(guān)清（1931.2.21--）安徽歙縣人。筆名耕牛莘堂主，自幼酷愛(ài)丹青，后到上海拜師學(xué)畫(huà)，從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng )作30余年。歷任上海十一聯(lián)出版社美術(shù)編輯，新美術(shù)出版社專(zhuān)業(yè)連環(huán)畫(huà)創(chuàng )作員，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì )理事，上海市文史館館員，上海人民美術(shù)出版社專(zhuān)職畫(huà)家?，F為上海美術(shù)家協(xié)會(huì )理事、安
-
從連環(huán)畫(huà)到中國畫(huà)！國畫(huà)名家汪觀(guān)清人物畫(huà)作品欣賞！
汪觀(guān)清，安徽歙縣人。筆名耕牛莘堂主，自幼酷愛(ài)丹青，后到上海拜師學(xué)畫(huà)，從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng )作30余年。歷任上海十一聯(lián)出版社美術(shù)編輯，新美術(shù)出版社專(zhuān)業(yè)連環(huán)畫(huà)創(chuàng )作員，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì )理事，上海市文史館館員，上海人民美術(shù)出版社專(zhuān)職畫(huà)家?，F為上海美術(shù)家協(xié)會(huì )理事、安徽新安畫(huà)派研究會(huì )顧問(wèn)、黃山畫(huà)院名譽(yù)院長(cháng)，美協(xié)上海分會(huì )理事。
-
文化|孔武有力、牛勁十足——九旬畫(huà)家汪觀(guān)清的“中國?！?
九旬高齡著(zhù)名畫(huà)家汪觀(guān)清在畫(huà)室創(chuàng )作《牛轉乾坤》圖。（新華社記者孫麗萍攝）蘸一筆濃墨，在宣紙上拖曳出一道力透紙背的遒勁曲線(xiàn)，再順勢勾勒出昂然的牛首、飽滿(mǎn)的牛身，最后穩穩落筆“撐”出四只牛蹄……短短數分鐘，90高齡的著(zhù)名畫(huà)家汪觀(guān)清便畫(huà)好一幅《牛轉乾坤》圖。記者近日在汪老畫(huà)室目睹了這一幕。在黃山腳下長(cháng)大的汪觀(guān)清，自小看慣草地牧牛的田園風(fēng)光，與牛結緣。汪老畫(huà)牛，講究“惜墨如金”，心里藏著(zhù)一份“庖
-
喜訊！安慶太湖寺前入圍“中國美麗休閑鄉村”！
近日，農業(yè)農村部發(fā)布《2018年中國美麗休閑鄉村名單公示》安徽省宣城市宣州區祁梅村巢湖市經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區湯山村寧國市雙溪村廣德縣高峰村亳州市譙城區大周村太湖縣寺前鎮等150個(gè)村落入圍2018年中國美麗休閑鄉村。太湖縣寺前鎮位于太湖縣西北部，是國家級風(fēng)景名勝區花亭湖畔的文化古鎮，已故全國政協(xié)副主席、民進(jìn)中央名譽(yù)主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、著(zhù)名的社會(huì )活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國
-
