扎什倫布寺位于西藏日喀則，是中國著(zhù)名的六大黃教寺院之一，始建于明正統十二年(1447年)，供奉歷代班禪大師的靈塔，有600多年的歷史了，扎什倫布寺可與達賴(lài)的布達拉宮相媲美。有大小房子3000多間，目前大約900間有僧人居住。

九點(diǎn)多我們趕到那里，游客已經(jīng)不少了。這里門(mén)票80元，比布達拉宮便宜多了。我們是邊參觀(guān)邊拍照，但拍照只是局限于外面，大殿里面都是不讓拍的，轉悠了一個(gè)多小時(shí)，也沒(méi)有拍到有點(diǎn)意思的照片，主要是巷道狹窄，又是半坡，施展不開(kāi)。隨便拍拍吧。

對于佛教的問(wèn)題不過(guò)多談了。知道的不多，無(wú)法深談。

我本身是所謂的“無(wú)神論”者，但我對于有信仰的人充滿(mǎn)著(zhù)敬意和善意。所以我的鏡頭力圖把握那些虔誠者的精神狀態(tài)和對信仰的執著(zhù)和無(wú)私。他們讓我感動(dòng)也讓我內心充滿(mǎn)陽(yáng)光的美好。

多說(shuō)一句，雨果的《悲催世界》我看了兩次，年輕時(shí)看沒(méi)有太強烈的感受，而前幾年再讀我則是唏噓不已，熱淚盈眶，我感到了世界名著(zhù)的力量。那時(shí)我還同時(shí)讀了《三國演義》、《魯濱遜漂流記》。三國是讀第五次，魯濱遜是頭次讀。三本書(shū)給我完全不同的感受，三國講忠義、講計謀，最后成事則是奸詐者，讓人痛心和迷惘。另兩者完全是宗教小說(shuō)，魯濱遜因為失事的船上有本《圣經(jīng)》，在最孤獨苦悶中精神上找到依托，才頑強的活下來(lái)。而《悲催世界》中的冉阿讓這個(gè)“惡魔”是因為神父的感化而重新做人，做出多多善事，關(guān)鍵的時(shí)候舍己為人，展示人類(lèi)最美好的一面，給我們感動(dòng)，教我們如何做人。

宗教的力量偉大??！

話(huà)真是說(shuō)多了，還是逛扎什倫布寺吧。在一個(gè)誦經(jīng)的大殿里，有三個(gè)小喇嘛在做糌粑，做的非常精細，糌粑里面還摻有葡萄干等干果，他們說(shuō)是敬佛的。我在一邊慢慢的看，一邊同他們閑聊。一個(gè)小喇嘛問(wèn)我來(lái)自哪里，我說(shuō)東北遼寧。他說(shuō)是“小沈陽(yáng)”的家鄉嗎？還說(shuō)到了“趙本山”，看來(lái)他們并不閉塞啊，他們也同其他年輕人一樣，對外面新鮮的東西有著(zhù)強烈的好奇感。同他們聊熟了，我說(shuō)用手機拍照可以嗎？他們四下看看，“拍吧”，拍了兩張我開(kāi)始得寸進(jìn)尺了，“用這個(gè)也拍一下吧”，我舉起了手里的大相機。咔咔拍完了。他們笑了。我也就道謝出來(lái)了。這是我在殿內拍的唯一照片，得到了他們的同意，我很得意能拍到這種有生活場(chǎng)景的畫(huà)面。

外面再拍一些，還是覺(jué)得太簡(jiǎn)單了，沒(méi)有表現出地域特點(diǎn)和人文風(fēng)貌。

時(shí)間不短了。我們要離開(kāi)，其實(shí)這次出來(lái)還有去珠峰大本營(yíng)的打算，這里過(guò)去已經(jīng)很近了，但同行人員的行程變化打亂了原來(lái)設想。我們要更改計劃向北沿青藏公路返回。

先是走318國道向拉薩的方向，后來(lái)拐向了一條土路，這里距離羊八井有170公里。幾乎沒(méi)有什么車(chē)，完全是砂土路，GPS也是經(jīng)常找不到路徑，這是一條戰備路！

沒(méi)有想到這條“戰備路”卻非常的好走，雖然有些砂石滑動(dòng)，我們的四驅車(chē)則沒(méi)有什么問(wèn)題。這一路幾乎沒(méi)有多少車(chē)，所見(jiàn)也就是二三十臺，但還是看到了兩起交通事故，一臺順向的皮卡和一輛對面來(lái)的九座商務(wù)車(chē)，全部自己開(kāi)到溝里側翻了，是我看到的交通事故頻率最高的道路了。

都是大意造成的，川藏青的路容不得你有半點(diǎn)分心??！

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