成都華珍藏羌文化博物館一角。新華社記者胥冰潔攝

仲夏時(shí)節，在一場(chǎng)陣雨后的短暫清涼中，藏族編織、挑花刺繡工藝的國家級非遺傳承人楊華珍開(kāi)始授課。

授課的對象是5名來(lái)自成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院的學(xué)生。這個(gè)小團隊正在開(kāi)展一項創(chuàng )業(yè)計劃，為依靠刺繡為生的藏族羌族繡娘們設計一些能夠提高單位時(shí)間產(chǎn)出、快速打開(kāi)市場(chǎng)銷(xiāo)路的產(chǎn)品。楊華珍為他們講授的正是如何傳承與創(chuàng )新藏羌織繡。

藏羌織繡是藏族編織、挑花刺繡工藝和羌繡的合稱(chēng)，是楊華珍在十多年前開(kāi)創(chuàng )的一種風(fēng)格。她的作品不僅有大自然的美物美景，還取材于藏羌人民生產(chǎn)生活場(chǎng)景，題材十分廣泛。

楊華珍與她的作品《山茶花》。新華社記者 胥冰潔攝

今年63歲的楊華珍，出生于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣一個(gè)藏族村寨，在8個(gè)孩子中排名第五，是唯一的女兒。她從小就幫著(zhù)媽媽做針線(xiàn)活，7歲就能自己縫布娃娃，12歲會(huì )做鞋，平時(shí)還幫3個(gè)弟弟做衣服。到十六七歲的時(shí)候，楊華珍在家鄉已小有名氣，寨子里要嫁人的新娘子會(huì )專(zhuān)門(mén)來(lái)找她做衣服。

但在51歲以前，楊華珍一直把刺繡作為自己的愛(ài)好，從未想過(guò)要靠此做一番事業(yè)。高中畢業(yè)后的她，當過(guò)知青，做過(guò)民辦教師，還自學(xué)攝影并先后在小金縣和州府馬爾康縣（現馬爾康市）開(kāi)辦攝影館。1994年，阿壩日報社招聘攝影記者，楊華珍應試成功。

2008年汶川大地震也讓楊華珍的命運發(fā)生了轉折。5月12日當天，楊華珍接到報道任務(wù)從馬爾康趕赴成都，地震發(fā)生時(shí)她乘坐的大巴車(chē)正好在映秀。幸免于難的她，見(jiàn)證了太多的不幸與堅強。

“這個(gè)過(guò)程中，我也在不停思考，作為災區的一員，我能夠做什么？”楊華珍認為，受災群眾需要生產(chǎn)自救、增加收入，以重建家園。而發(fā)展刺繡手工正是一個(gè)解決生計問(wèn)題的好途徑。

楊華珍展示自己為品牌做的原創(chuàng )設計作品。新華社記者 胥冰潔攝

震后第三個(gè)月，楊華珍向報社辦理了離休，帶著(zhù)18位“老姐姐”搞起了協(xié)會(huì )，到省會(huì )成都“闖蕩江湖”銷(xiāo)售刺繡產(chǎn)品。18位“老姐姐”一半是藏族一半是羌族，最小的60多歲，最大的已年過(guò)七旬，許多人還是第一次走出大山，來(lái)到大城市。

憑借濃郁的民族特色，楊華珍經(jīng)營(yíng)的“藏羌繡苑”一時(shí)聲名鵲起。生意越做越大，輻射帶動(dòng)能力也越來(lái)越強。通過(guò)“傳承人+協(xié)會(huì )+公司+農村合作社”的模式，楊華珍培訓大批災區婦女在基地或家里繡制，完成后的作品通過(guò)公司對外銷(xiāo)售，熟練的繡娘一個(gè)月收入近2000元。

2014年，日本彩妝品牌植村秀通過(guò)上海一家公益組織找到楊華珍，希望她為植村秀即將上市的兩款潔顏油產(chǎn)品“穿一件有民族特色的衣服”。楊華珍為這個(gè)國際大品牌交上了滿(mǎn)意的設計作品。

高額的回報大大超出了楊華珍的預料，也讓她意識到，非遺IP化后不僅可以創(chuàng )造更高的市場(chǎng)價(jià)值，也能讓非遺作品接觸到更廣泛的群體。

2015年起，楊華珍每年都前往香港參加香港國際授權展參展，連續六年都有“斬獲”。星巴克、梵高博物館、法國郵政以及一些中國時(shí)尚品牌先后采用了楊華珍的作品。

在成都華珍藏羌文化博物館內，楊華珍與學(xué)生討論刺繡針?lè )?。新華社記者 胥冰潔攝

在今年1月的香港國際授權展上，某國際頂級奢侈品牌簽下了楊華珍根據敦煌飛天壁畫(huà)創(chuàng )作的《蓮花化生圖》的授權，預計在今年下半年會(huì )推出帶有楊華珍作品圖案的絲巾產(chǎn)品。

“說(shuō)到底，民族的就是世界的?！睏钊A珍說(shuō)，在創(chuàng )作中她總是會(huì )從傳統民族元素中汲取營(yíng)養，再大膽發(fā)揮想象力、大膽用色，不斷推出新的紋樣。這也是她的作品受到國際大牌青睞的原因。

現在，楊華珍已經(jīng)培養了58名徒弟，每年還要花近半年時(shí)間培訓300余人次，2008年至今已累計培訓近4000人次。

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