喬口古鎮有一座書(shū)香氣十足的古祠

“三賢祠”

據當地人介紹

這座三賢祠建于南宋

與屈原、賈誼、杜甫這三位賢人有關(guān)

他們三位曾經(jīng)都到過(guò)喬口

因此有了“三賢祠”這個(gè)名號

大明《一統志》云：" 在長(cháng)沙縣北九十里喬口鎮，舊有三賢堂，祀屈原、賈誼、杜甫。元元統年間邑人黃澹因設義學(xué)于此，詔賜喬江書(shū)院。"故喬口以"三賢"著(zhù)稱(chēng)。

這座古意悠悠的建筑讓人不禁停住腳步

檐角高高地翹起，屋檐錯落有致

黛瓦白墻，整潔孤傲，古樸雅致

整個(gè)祠堂為三間三進(jìn)磚木結構

跨過(guò)中間的大門(mén)往里走

中間有一個(gè)寬敞的廳堂美其名曰三賢堂

堂內矗立著(zhù) 屈原、賈誼、杜甫三位大家的雕塑

他們或立或坐或背手吟誦

仿佛在我們眼前繼續著(zhù)他們未完成的大作

似乎也在抒發(fā)著(zhù)內心積藏已久的情感

公元前 295 年，屈原曾經(jīng)到喬口采風(fēng)，為《九歌》等著(zhù)作攫取創(chuàng )作素材。在這個(gè)山美水美、 人杰地靈的地方為他的史詩(shī)創(chuàng )作注入了新鮮的靈感。如今在三賢亭內的墻上還可以看見(jiàn)相關(guān)介紹。

幾百年之后又一位文人賈誼， 被謫為長(cháng)沙王太傅，經(jīng)喬口溯流到長(cháng)沙。才華橫溢的他，偏生一張利嘴，針砭時(shí)弊，怎奈勢單力薄，終究敵不過(guò)那一場(chǎng)黑暗的寒流。于是乎，回顧前人的辛酸與憤慨全然化為筆下超然醒世之篇章，王太傅時(shí)逆宿喬口感懷屈原而發(fā)的絕世之作《吊屈原賦》。

吊屈原賦（部分摘選）

[西漢] 賈誼

誼為長(cháng)沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。 屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無(wú)人兮，莫我知也?！彼熳酝?a href='/miluo/' target=_blank>汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長(cháng)沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。

公元769年，晚年的詩(shī)人杜甫從川入湘，流寓到喬口。于是，寫(xiě)下了抵達長(cháng)沙的第一首詩(shī)《入喬口》。杜甫詩(shī)中所提到的賈生指的就是被貶謫到長(cháng)沙當太守的西漢詩(shī)人賈誼。

入喬口（長(cháng)沙北界）

[唐] 杜甫

漠漠舊京遠，遲遲歸路賒。殘年傍水國，落日對春華。

樹(shù)蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。 賈生骨已朽，凄惻近長(cháng)沙。

三賢祠內，寧靜怡然；三賢祠內，滿(mǎn)院書(shū)香。讀完三賢祠里三賢君的故事，仿佛時(shí)光交織重疊一般。

靜靜凝望，文人的影子恍若眼前閃過(guò)。他們游歷于此，解讀這些大家的故事，或有感而發(fā)，或借人抒情。但不管如何，似乎都跟“喬口”這個(gè)地方有著(zhù)不可分割的因素。

往事如煙，歲月如梭

憑欄處，又是一番新光景

如今，在三賢曾經(jīng)駐足流連的喬口

已發(fā)生了翻天覆地的變化

當地的人們正在安居樂(lè )業(yè)奔小康

看看接下來(lái)的這波四季喬口美圖

春之生機勃勃

“隱世小島”甄皮洲遍地金黃

△一花一世界

△趣釣荷花蝦

夏之絢麗多彩

△喬口盛夏的田野

△嬌艷欲滴的荷花

△“人間煙火”的夜市

秋之閑適歡快

△泛舟游玩的遠方客人

△環(huán)法自行車(chē)賽事

△柏樂(lè )園里的笑聲

冬之團聚喜樂(lè )

△白雪皚皚的古鎮

△冬日的撒歡

△街頭舞龍

這樣的喬口你可喜歡？

來(lái)源 | 樂(lè )在望城

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百畝向日葵怒放~ ?

舊館換新顏?

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