揭秘丨新興的名門(mén)望族、還有傳奇故事，這一家族是.....
司背坊，位于新興縣城中心地帶。東與司前相接界，西與中山公園接壤，南至開(kāi)泰街，北至舊城城腳。明朝時(shí)，新興縣（新州）實(shí)行州治，舊縣治改為廣東嶺西道按察分司署，因司背地處按察分司署之背而得名。
司背地處新興縣城老城區，歷史悠久。司背人自古崇文尚武，顧氏和葉氏是司背坊的兩大姓氏，這兩大家族文武之風(fēng)氣鼎盛，歷代群賢輩出，尤其以顧氏家族最為顯赫。據史料記載，從清康熙年間始，司背顧氏族人中就出了不少文武秀才、國學(xué)生，得功名成就者也數不勝數。文武舉人、進(jìn)士、世襲爵位者及軍政界聞人更是輩出不窮，在新興的歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng )造輝煌。
到了近代，司背顧氏家族更是達到最鼎盛時(shí)期。從清道光至光緒年間，司背顧氏家族曾走出了顧愃、顧公式、顧惇、顧恬、顧章華五位武德騎尉，顧錫奎、顧殿征、顧殿斌三位武進(jìn)士，此外還出了顧云龍、顧章貴、顧章林、顧三欽、顧章標、顧萬(wàn)年、顧殿能七位武舉人，從而創(chuàng )造出了“一門(mén)三進(jìn)士，三代七武舉”之佳話(huà)。司背顧氏家族也由此成為新興地區經(jīng)久不衰的名門(mén)望族。
據《新興顧氏族譜》記載，司背顧氏宗祠始建于明朝，由顧氏十世祖開(kāi)村太公如阜公所建造，迄今已有六百多年歷史。
現在的宗祠門(mén)樓為上世紀90年代中所重建，大門(mén)兩旁鑲嵌著(zhù)“虎頭世澤，麟趾家聲”的對聯(lián)，為司背坊顧氏宗親、當代著(zhù)名藝術(shù)家顧劍民所題寫(xiě)。
宗祠建筑為四進(jìn)深，俗稱(chēng)“連扯四座”，因此當地人都習慣稱(chēng)之為“四座廳”。規模宏大，在新興縣內現存宗祠當中極為罕見(jiàn)。
但由于歷經(jīng)時(shí)代變遷，如今的四座廳面貌已被改造得面目全非，兩邊廂房已被周邊民居所占用，宗祠內古代木梁架構保存完好的也只剩下第二進(jìn)廳堂了。
其中第二進(jìn)廳堂也是四座廳中最大的廳堂。廳堂中央靠里處建有六扇屏風(fēng)門(mén)。屏風(fēng)頂端懸掛著(zhù)“城市山林”牌匾，是清代康熙年間恩平縣知事、嶺南著(zhù)名學(xué)者佟世男所題。牌匾至今保存完好，與“經(jīng)魁”、“亞魁”牌匾一道，是四座廳內為數不多的珍貴文物，被司背顧氏族人視為“鎮祠之寶”。
除了保存完好的清代牌匾，四座廳的第二進(jìn)廳堂中還保存著(zhù)堅固完好的松木柱梁。柱子底部柱礎為堅固的花崗巖結構，柱梁打磨光滑，頂端的承托木雕工藝精巧，花鳥(niǎo)祥云圖案栩栩如生，堪稱(chēng)古代建筑藝術(shù)中的精品。
關(guān)于二進(jìn)廳的柱梁，還流傳有這樣的一個(gè)說(shuō)法：遠在天堂鎮內洞朱所村的李耀漢大屋柱梁架構是仿照四座廳而建造的。
這其中還有一個(gè)有趣的典故。
相傳在民國初年，司背顧氏家族的族中長(cháng)老們商議要重修“四座廳”，于是便派人到集成官洞村去請當地的一位著(zhù)名的風(fēng)水先生潘他山來(lái)看風(fēng)水。
碰巧，時(shí)任廣東省省長(cháng)的李耀漢也親自來(lái)到潘他山家中，邀請他前往李的老家天堂鎮內洞朱所村去看風(fēng)水，擇地建大屋。潘他山見(jiàn)兩家都在同一時(shí)間來(lái)邀請，頓時(shí)犯難了：一邊是權傾一時(shí)的廣東省省長(cháng)，一邊是家世顯赫的名門(mén)望族，兩邊都不好得罪！被派去邀請潘他山的顧氏族人腦瓜子也不笨，作為新興人當然了解李耀漢是什么人物了，何況此時(shí)此刻的他還放下自己的架子，親自來(lái)相邀潘他山，可見(jiàn)他對這件事情的重視程度。
想到這里，顧氏族人便把這次的機會(huì )讓給了省長(cháng)李耀漢。誰(shuí)知道當李耀漢一聽(tīng)到對方是司背坊顧氏家族的，二話(huà)不說(shuō)，竟然畢恭畢敬地主動(dòng)禮讓?zhuān)f(shuō)可以讓潘他山先生順道先到司背顧氏家族去看，看完了再到天堂老家去看。
就在潘他山到司背顧氏宗祠“四座廳”看風(fēng)水期間，李耀漢竟也跟上來(lái)了，說(shuō)要參觀(guān)借鑒一下顧氏宗祠的風(fēng)水布局和建筑特色。結果李耀漢就被四座廳那精巧的建筑工藝給吸引住了，流連忘返了好久才離開(kāi)。
據說(shuō)，事后李耀漢在家鄉建造大屋時(shí)，特意把在司背顧氏宗祠四座廳看到的建筑工藝樣式用在了自家大屋的建造上面。當然，這只是傳說(shuō)。
到天堂鎮內洞李耀漢大屋參觀(guān)過(guò)的朋友，一定對大屋的那些粗大精美的坤甸木柱子過(guò)目不忘吧，若再將其對照回司背顧氏宗祠四座廳中的柱梁架構，你會(huì )發(fā)現竟有妙曲同工之似。
到了民國時(shí)期，司背顧氏家族更是人才輩出。
顧殿徵之子顧垣伯，早年曾追隨孫中山從事革命活動(dòng)。1912年孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時(shí)大總統，并成立中華民國臨時(shí)政府，顧垣伯曾在臨時(shí)政府擔任秘書(shū)并兼編輯。臨時(shí)政府解散后，顧垣伯跟隨李耀漢參加討袁護國運動(dòng)，1917年李耀漢任廣東省省長(cháng)時(shí)，委任顧垣伯為新興縣知事（縣長(cháng)）。
顧殿斌之子顧鑒伯，是新興縣最早的中共黨員之一。大革命時(shí)期曾出任國民黨新興縣黨部執行委員、新興縣農民協(xié)會(huì )委員長(cháng)等職，是縣內著(zhù)名的農民運動(dòng)領(lǐng)袖。后歷任開(kāi)平、陽(yáng)春兩縣聯(lián)防大隊長(cháng)。抗日戰爭時(shí)期，顧鑒伯參與創(chuàng )建新興縣抗日救濟委員會(huì )，動(dòng)員社會(huì )各界捐款捐物，支援抗日前線(xiàn)。
顧錦泮（1885~1950年），字香壁，號賓魯。幼年刻苦攻讀，宣統元年（1909年）考取己酉科拔貢，全省考第十六名，兩廣優(yōu)級師范學(xué)堂畢業(yè)。民國初期曾相繼在新興縣立中學(xué)、肇慶中學(xué)、廣府中學(xué)、廣才中學(xué)、培道女子中學(xué)、廣寧中學(xué)、天堂中學(xué)等地任教，后歷任國民黨新興縣教育局局長(cháng)（1935年）、從化縣總務(wù)科長(cháng)、高明縣教育科長(cháng)、石龍市政廳總務(wù)科長(cháng)、廣東虎門(mén)要塞司令部機要科長(cháng)、廣東省改良私塾委員會(huì )暨第一路檢定小學(xué)教員委員會(huì )委員等職，晚年于新興縣城及農村開(kāi)設國文專(zhuān)修班。1946年，新興縣設立修志局，聘請顧錦泮與吳樹(shù)勛、葉翰壯等共同篡修《新興縣志》。顧錦泮一貫主張教書(shū)育人，知行合一，身教言教并重，深入淺出，說(shuō)理精辟，講究教法，詩(shī)文、書(shū)法同時(shí)著(zhù)稱(chēng)于全縣。他長(cháng)期從事文化教育事業(yè)，在縣內有較高聲譽(yù)，曾撰有《運甓齋詩(shī)文集》、《文章作法》、《新興縣鄉土教材》等著(zhù)作，膾炙人口。
顧錦泮之子顧洪干，字梓材，民國初年曾留學(xué)于日本?？谷諔馉帟r(shí)期曾參與組建“新興抗青督導隊”，并擔任隊長(cháng)。后出任國民政府軍政部第二日本俘虜收容所上校管理員，抗戰勝利后曾一度擔任蔣經(jīng)國的秘書(shū)。解放前夕隨蔣經(jīng)國赴臺灣，去臺后相繼出任臺北市副市長(cháng)、臺灣商業(yè)學(xué)院教授等職。
顧文雄，字伯豪，曾任國民黨陸軍少校軍需官，曾參與抗日戰爭。
在近代史上的司背顧氏家族當中，顧耀庭也是不可忽視的一位人物。
顧耀庭，又名榮登，生于清朝光緒十四年（公元1888年），是前清舉人顧萬(wàn)年之孫。在顧耀庭很小的時(shí)候，他的父親便因病早早去世了，由于家境貧窮，因此年紀小小就輟學(xué)。青年時(shí)代的顧耀庭便背井離鄉，隨鄉人在廣西梧州至南寧內河客輪上當雇工。后來(lái)跟隨姐夫前往香港謀生，在復安船務(wù)公司當輪船工人。因顧耀庭工作勤奮，刻苦耐勞，并且善于鉆研，很快便升為隨船經(jīng)理，最終升至復安船務(wù)公司買(mǎi)辦。
從1926至1939年間，在顧耀庭的精心經(jīng)營(yíng)策劃下，復安船務(wù)公司由最初的一艘貨船，發(fā)展成為一支擁有“天成”、“天生”、“天就”、“天一”、“天定”共五艘帶“天”字名號的千噸以上的客貨船隊。在這十多年時(shí)間中，顧耀庭的船隊往來(lái)于香港、廣州、梧州這一條水運航道，載運國內外旅客以及進(jìn)出口物資，對于當時(shí)廣東、廣西與海外的客運物流起到了一定的溝通作用。顧耀庭在省港的航運領(lǐng)域中逐漸占有一席之地，見(jiàn)證了省港地區航運事業(yè)的興衰，有“民國船王”之稱(chēng)。
顧耀庭性格豪爽，為人俠義好客。他名下往來(lái)于香港、廣州之間的船隊，凡是新興人搭乘的，都一律免船票。由此可見(jiàn)這位“民國船王”的桑梓之情。
除了航運事業(yè)之外，顧耀庭還從事實(shí)業(yè)的經(jīng)營(yíng)。民國期間的上海，是中國乃至東南亞地區的金融中心，顧耀庭曾對上海四大百貨公司之首的永安百貨以及最具規模的新新紡織廠(chǎng)都入股投資。除此，他還在家鄉新興縣城東街一帶開(kāi)設永安百貨分店，可見(jiàn)顧耀庭的經(jīng)商是十分成功的。顧耀庭不僅是一位成功的商人，還是一位熱心于家鄉教育辦學(xué)捐資以及社會(huì )公益救濟事業(yè)的愛(ài)心人士。大革命期間，新興縣船崗水湄村人葉季壯（建國后首任外貿部長(cháng)）返回新興縣向縣民傳播共產(chǎn)主義思想和開(kāi)展革命活動(dòng)宣傳，同時(shí)也致力于發(fā)展新興的現代教育。在此期間，葉季壯得到了許多新興的海外僑胞、港澳同胞的支持。如張珠、顧耀庭、葉春圃等人都資助葉季壯在新興創(chuàng )辦育才中學(xué)和育德女子小學(xué)。從校舍的建設到經(jīng)費的投入，顧耀庭都大力支持，這足以體現了他對家鄉興學(xué)的熱情。
1932年，顧耀庭回到家鄉新興縣城，在縣城東郊鼎村后的荒山興建耀林園農場(chǎng)，種植了一千多畝的桐油樹(shù)。耀林園的創(chuàng )辦，標致著(zhù)新興開(kāi)始了現代林場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式，作為倡導者，顧耀庭可謂功不可沒(méi)。解放后，耀林園被國家接收，后來(lái)建設成為新興農業(yè)中學(xué)。此后，農業(yè)中學(xué)相繼改名為機電學(xué)校，之后又合并到了理工學(xué)校。2003年在原校址進(jìn)行改建，最終發(fā)展成為今天的新興縣惠能中學(xué)。
1939年，新興縣城多次受到日軍飛機的轟炸，許多本地人在戰爭中受到創(chuàng )傷，家園被毀、無(wú)錢(qián)無(wú)糧，生計難以維持。新興的海外僑胞、港澳同胞都非常關(guān)心家鄉同胞的苦難，當時(shí)身在香港的顧耀庭也是非常掛念家鄉民眾的苦難，他在香港籌款購買(mǎi)了一批藥物和醫療器械，以及戰地救傷使用的“救護包”，經(jīng)澳門(mén)送回到新興，將藥品和醫療器械捐贈給新興本地的救護機構，救治被日軍炸傷的軍民。
此外，顧耀庭還專(zhuān)門(mén)購買(mǎi)了一大批“戰用救護包”，送到廣西南部地區正與日軍作戰的國民革命軍陸軍第二十七集團軍使用，而且他還多次捐款支援在上海與日軍正面作戰的蔡廷鍇將軍所領(lǐng)導的國民革命軍第十九路軍，足見(jiàn)顧耀庭的愛(ài)國愛(ài)鄉之情。
真正讓顧耀庭這位“民國船王”聞名于世的是他在1942年香港淪陷時(shí)做出的偉大壯舉。這一年，日軍偷襲珍珠港之后，日本帝國主義又向英國宣戰。香港當時(shí)是屬于英國的殖民地，由英軍駐防。日軍在幾日之內就從大陸向港島進(jìn)軍，先是占領(lǐng)了九龍，同時(shí)又秘密集結海軍、空軍包圍香港本土。眼見(jiàn)香港已將不保，這時(shí)身在香港的顧耀庭為了不讓日軍在淪陷香港之后侵占他停泊在香港的船隊，在最危急的關(guān)頭，顧耀庭對日軍抱著(zhù)“寧為玉碎，不為瓦全”的民族大義，他命令他的船員將他屬下的五艘輪船全部沉沒(méi)在香港口外的水域。
顧耀庭深深明白：國之將破，何以為家？他以民族大義為重，寧可親手毀滅了自己苦心經(jīng)營(yíng)的船隊，也不為日本侵略者所用。就在顧耀庭沉沒(méi)了他的輪船之后的第二天，也就是1942年12月19日，香港正式淪陷。顧耀庭也帶著(zhù)他的家眷悄悄從香港返回新興隱居。
顧耀庭故居位于司背顧氏宗祠的后側，相傳是顧耀庭1932年回鄉時(shí)所建造。這是一幢中西合璧建筑風(fēng)格的二層小樓，建筑外型穩重典雅，堪稱(chēng)近現代的優(yōu)秀建筑。
故居占地面積約60平方米，青磚瓦木鋼筋混凝土混合結構。硬山頂，水磨青磚砌墻，正面屋頂有西式山花。
除了顧氏宗祠“四座廳”、顧耀庭故居、開(kāi)村古井，司背坊中還保存著(zhù)不少完好的歷史建筑。在這其中比較有代表性的就有顧耀庭的弟弟顧植庭故居、顧漢章故居和顧沛林故居等。
來(lái)源：新興大街小巷
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