蘇軾用一首詩(shī)，是如何評價(jià)三國頂級人物周瑜的
宋代詩(shī)人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
（此詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類(lèi)既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專(zhuān)說(shuō)三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱(chēng)赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。"亂石"以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀(guān)景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。"江山如畫(huà)"是寫(xiě)景的總括之句。"一時(shí)多少豪杰"則又由景物過(guò)渡到人事。
（蘇軾雕像）
蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時(shí)多少豪杰"再到"遙想公瑾當年"，視線(xiàn)不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇，只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱(chēng)，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著(zhù)名。但在三國之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復古《赤壁》云："千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。"
（周瑜和諸葛亮影視劇照）
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲。孔子曾說(shuō)："四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀(guān)照。在蘇軾看來(lái)，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規律和普遍命運，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢(mèng)，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣："世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。"消極悲觀(guān)不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實(shí)，蘇軾則以此超越現實(shí)。
（周瑜影視劇照）
黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。此詞自問(wèn)世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》稱(chēng)其"語(yǔ)意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認為此詞"平仄句調都不合格"(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者?！赌钆珛伞肥翘K軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著(zhù)書(shū)房生活，仕途坎坷，隨著(zhù)北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪(fǎng)古，政治上失意，滋長(cháng)了他逃避現實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
（周瑜和小喬影視劇照）
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jì)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂(yōu)憤的情懷。上闕詠赤壁，著(zhù)重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運用，精妙獨到地勾畫(huà)了古戰場(chǎng)的險要形勢，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。下闕著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰功意在反襯自己的年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。用豪壯的情調書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。
（小喬影視劇照）
詩(shī)人是個(gè)曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫(xiě)上。長(cháng)江的非凡氣象，古戰場(chǎng)的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。
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