永濟五老峰--中國現代旅游業(yè)的源頭
五老峰，位于運城市區東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角，是河洛文化早期傳播的圣地，也是我國北方道教全真派的發(fā)祥地之一。它與晉北佛教圣地五臺山南北對峙，齊名天下，有"晉北拜佛五臺山，晉南問(wèn)道五老峰"之說(shuō);與西岳華山遙遙相對，歷史上素有"東華山"之稱(chēng)譽(yù)。
五老峰原名五老山，因古代五老在此為帝王授《河圖》、《洛書(shū)》而名?！吨芤住烦蓵?shū)之前，這里是河洛文化早期傳播的圣地，也是我國北方道教全真派的發(fā)祥地之一?！镀哞b道書(shū)》稱(chēng)之為“道家天下第五十二福地”。五老峰早在北周時(shí)期就出現了宗教活動(dòng)，到明清時(shí)達到盛期，大明萬(wàn)歷19年，皇帝朱翊均攜鄭妃朝山進(jìn)香，興起“朝峰廟會(huì )”，興盛達500年之久。因而，有“五老峰，中國現代旅游業(yè)的源頭”之說(shuō)。
據史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡(luò )群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”的描寫(xiě)。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋翠巍秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉第一勝景。據考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說(shuō)明古代五老山早就成為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地?！镀哞b道書(shū)》稱(chēng)之為“道家天下第五十二福地”。
五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤(pán)山和太乙峰組成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰，恰似一根 立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全國的名山大川中，玉柱峰絕無(wú)僅有，稱(chēng)為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅，遠望猶如五位彬彬有禮的老人，列座廳堂，侃侃而談，故 稱(chēng)"五老峰"。這里層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著(zhù)整個(gè)山野?；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有"北有五臺觀(guān)廟宇，南在五老看風(fēng)光"之說(shuō)。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳聞軼事，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。明萬(wàn)歷19年，明神宗朱翊均攜鄭妃前往五老峰朝山進(jìn)香，后每年農歷七月初一至十五興朝峰廟會(huì )，興盛達500年之久，南北官宦、商賈云集人次多達萬(wàn)數?，F存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當時(shí)的繁榮景象。直到日軍入侵前，從山下的虞鄉西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開(kāi)設的茶館、飯肆就多達四十余處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂(lè )活動(dòng)及迎神賽會(huì )盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于種種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。改革開(kāi)放給五老峰恢復了生機，分別列為縣、地、省的重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)項目，1994年又被批準為國家級風(fēng)景名勝區。
而冬季的五老峰更是令人驚喜。整座山邊白了頭，皚皚積雪壓彎了樹(shù)梢，形成了獨特的霧凇，在燦爛的陽(yáng)光中，晶瑩閃爍，蔚為奇觀(guān)。全都穿上了冰雪新裝，結出了各種形狀：圓柱、星型...壯觀(guān)新奇的景色讓人再冷也忍不住拿出相機留影。自然天氣形成的霧凇，美麗皎潔，像高山上的雪蓮，凌霜傲雪，在斗寒中盛開(kāi)，它是大自然賦予人類(lèi)最精美的藝術(shù)品！這簡(jiǎn)直就是現實(shí)版的《冰雪奇緣》。所以，冬季不妨來(lái)永濟五老峰，賞家門(mén)口的冰川大世界。
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