宋帝南遷，居然能在汕尾找到這么多遺跡！
話(huà)說(shuō)宋元交替之際，宋帝昰、宋帝昺兩個(gè)小皇帝在大臣陸秀夫等人護送下一路南遷，進(jìn)入海陸豐（今汕尾）地界時(shí)，留下了許多民間傳說(shuō)，以及大膽山、御宴潭、五坡嶺、壯帝居等名勝古跡，其中尤以五坡嶺最為著(zhù)名，因為它是彪炳史冊的民族英雄文天祥兵敗被執之處。宋帝南遷固然是一次敗逃之旅，也是一次民族精神大放異彩的文化之旅。下文略談宋帝南遷在汕尾留下的傳說(shuō)與古跡。大膽山
待渡山。圖/陸豐站 待渡山又名大膽山。相傳南宋景炎元年（1276年），宋都臨安失陷，元軍追迫，宋端宗趙昰及其弟衛王趙昺（后也稱(chēng)帝）在陸秀夫、張世杰、大臣等護衛下，從福州沿海逃至甲子，駐扎此山，意欲東進(jìn)與文天祥會(huì )師，以圖東山再起，因此此山得名“待渡山”。甲子豪紳范良臣進(jìn)食勞軍，皇帝賜封右仆射，漁民鄭復翁率眾勤王，被封為都統。二帝驚魂稍定，膽量大增，故待渡山又名”大膽山”。 現山上還有“進(jìn)食亭”的遺跡。為明代萬(wàn)歷年間參將張萬(wàn)紀、守備胡文恒駐甲子時(shí)興建。進(jìn)食亭又名帝子亭，為仿木結構，面積約20平方米，內塑有陸秀夫、范良臣為宋帝進(jìn)食石像，并刻有“君恩如?！彼膫€(gè)字。進(jìn)食亭下還建有一處“將軍宿”，是為告慰鄭復翁忠心報國的在天之靈而建的。樓旁立有15米高的標桿，為甲子港的臺風(fēng)警報信號。
待渡山。圖/陸豐站
白沙祠堂 在今陸豐市博美、橋沖一帶，流傳著(zhù)宋端宗君臣駐蹕橋沖鎮白沙村的傳說(shuō)。白沙村為獨姓村，村民都姓沈。據說(shuō)白沙村二世祖下葬時(shí)，陰陽(yáng)先生問(wèn)沈氏后人：“這是個(gè)美穴地，以后兒孫能見(jiàn)到皇帝。你們想一人一人見(jiàn)到皇帝，還是全家見(jiàn)到皇帝？”眾人想都不想，說(shuō)：“當然要全家見(jiàn)到皇帝?！?果然若干年后，宋端宗君臣經(jīng)過(guò)白沙村，當其時(shí)村里第四代人剛剛出世，全村老幼都出來(lái)見(jiàn)駕，果然都見(jiàn)到了皇帝。有識者說(shuō)：“陰陽(yáng)先生留啞謎讓人猜?？上О咨碂o(wú)人猜得出。試想，假如一人一人見(jiàn)皇帝，那不是考上狀元進(jìn)士才得皇帝召見(jiàn)嗎？全家人見(jiàn)皇帝，見(jiàn)了也見(jiàn)了。白白浪費了一個(gè)好地?！?傳說(shuō)宋帝昺駐蹕白沙鄉之前，有一天，老永豐班的戲爹來(lái)鄉里找老大（主事人，相當于現代的村長(cháng)。）質(zhì)問(wèn)：“為什么不派人到青螺港接戲囊？”總理與老大都甚愕然，問(wèn)道：“誰(shuí)請你們的戲？”為了證明鄉里確實(shí)有人請戲，戲爹繪聲繪色說(shuō)有三個(gè)人模樣如何如何,提著(zhù)一把韭菜 ，自稱(chēng)是代表白沙鄉來(lái)請戲……有一位總理忽然拍著(zhù)大腿道：“莫非是三中爺去請戲？”于是，大家一齊來(lái)到村頭奉祀三中爺的三山國王廟，進(jìn)去一看，不覺(jué)驚叫：“真的是三中爺顯身?！痹瓉?lái)三中爺塑像和戲爹所述的形象一模一樣，而且手中真的有一把韭菜……總理只好立即派人去青螺港接戲囊。宋帝昺來(lái)后，白沙老大和總理才恍然大悟，原來(lái)三中爺請戲，是給皇帝請的。
白沙祠堂。圖/百科圖片
宋溪 后宋帝君臣選擇三江通達、水陸便捷的麗江浦作為抗元大本營(yíng)。景炎二年（1277年）元月，宋師在當地村民的指點(diǎn)下發(fā)現黃江下游的東西溪相距最近處不及四里，而且這片平原地帶本是高螺灣聯(lián)接長(cháng)沙灣的古海淺域，沙土松軟，易于挖掘（今測得這一帶的海拔低于10米）。 遂拔大部兵士駐于今之可塘鎮埔隴村一帶，邊整訓邊開(kāi)鑿，留下許多宋跡：宋師開(kāi)挖的溪槽筆直無(wú)曲，在今新溝至港口，寬60米，深5米，長(cháng)1500米，后人稱(chēng)“宋溪”；昔日宋師屯兵勞作及休整的溪畔后來(lái)建了村落，稱(chēng)“宋溪頭村”；村西的圓形小山，相傳宋端宗與弟曾在上面宿營(yíng)，稱(chēng)“宋王山”；村北通往內地的山嶺，宋軍為便于行走及運輸而伐土為階近500米，稱(chēng)“宋師嶺”；村子周邊山坡上留下當時(shí)宋師病亡的軍士墳墓幾十座，形制大小不一，墓身粗糙無(wú)碑，但這些極具歷史考古價(jià)值的軍墓今已荒毀，現僅剩2座完整，亟需保護。御宴潭 宋端宗君臣在海陸豐留下的勝跡，大多都有確切的地點(diǎn)，唯獨御宴潭眾說(shuō)紛紜。 據史志所載：南宋景炎二年初（1277年）南宋大臣陸秀夫、張世杰等護衛南宋王室攜幼主宋端宗（趙昰）及其弟（趙昺），率御舟水軍，抗元寡不敵眾，兵敗南逃，出南澳島，從惠來(lái)沿海入海豐，經(jīng)高螺灣，開(kāi)鑿宋溪，移師到麗江浦，（即今聯(lián)安“三江媽”南側，也即“三江口”以南，也稱(chēng)長(cháng)沙?？?/a>）駐泊休整時(shí)，連接宋丞相文天祥收復贛州、吉州等地的捷報，軍心振奮。宋端宗在麗江浦下流（即今紅草鎮海頭鄉南邊的魚(yú)鷹仔盯潭處）的水師大營(yíng)賜宴與群臣慶賀同歡，后人稱(chēng)船泊處的魚(yú)鷹仔盯潭為御宴潭。 此后，宋丞相文天祥勤王曾率舟師駐泊于麗江浦，有說(shuō)長(cháng)達百余日，有說(shuō)長(cháng)達三百余日。方飯亭 該亭為紀念南宋民族英雄文天祥當年方飯五坡嶺時(shí)不幸被捕而建，故取名“方飯亭”。 明代正德十年（1515年），為贊頌文天祥的浩然正氣，由邑生吳子昌提請廣東提學(xué)[章樸庵]恩準，令海豐知縣杜表、縣丞陳義、教諭林右、訓導萬(wàn)秉和等協(xié)力同心，于五坡嶺上建立“表忠祠”。不久，惠州守備[陳祥]又建“忠義牌坊”于“表忠祠”之前（祠之南面），又建“方飯亭”于祠之后?；葜葜使翉钠浼亦l廬陵取得文天祥畫(huà)像，勒像于石，并于畫(huà)像石碑上題刻其《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧！”石亭兩傍嵌刻“熱血腔中只有宋，孤忠嶺外更何人”的對聯(lián)，傳為明代狀元林大欽所寫(xiě)。亭前月臺還樹(shù)一碑刻：“一飯千秋”四字。（見(jiàn)同治版《海豐縣志》卷下 · 詞瀚） 明、清兩朝曾多次重修此亭。后來(lái)，“表忠祠”和“方飯亭”被侵華日軍飛機炸毀?，F存的方飯亭是解放后重修的，但文天祥的畫(huà)像碑刻是原有的。
方飯亭。圖/搜狗圖片
壯帝居 “壯帝居“位于海豐縣后鲘門(mén)鎮平嶺上（今廣州回海豐鲘門(mén)隧道入口左側）。關(guān)于“壯帝居”有不同的傳說(shuō)： 一說(shuō)“壯帝居”三字是左丞相陸秀夫引自南朝陳后主詩(shī)：“日月光天德，山川壯帝居”。 相傳宋師南轍時(shí)路經(jīng)鲘門(mén)鎮平嶺，時(shí)當傍晚，將士炊飯取水扎營(yíng)夜宿，遇半夜地震、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，地動(dòng)山搖，陸秀夫受命用草鞋蘸泥在大石揮書(shū)“壯帝居”三大字，片刻安靜。相傳當晚小青娃囂叫不已，落花生也嘩啪生長(cháng)，皇帝就捻一草莖放于小青蛙身上，現在這里的小青蛙身上就有一道黃綠色的豎紋，鮮麗奪目?；实圻€叫落花生夜間不要生長(cháng)，所以落花生夜間合起葉子。 另一說(shuō)書(shū)寫(xiě)者乃神秘的一直在幕后主持領(lǐng)導二十萬(wàn)南宋軍民抗元的江萬(wàn)載及其次子江鉦。當年宋師留下少量兵力據守麗江浦，主力乘船南撤。相傳水師出發(fā)不久氣象異常，風(fēng)浪驟猛，船隊暫泊鲘門(mén)鎮平嶺海邊，諸君臣登岸在巖石下搭篷避風(fēng)，當晚發(fā)生地震，山搖地動(dòng)，蛙聲與咀蚓嘈耳不堪，宋端宗命侍從剪紙戲作枷象，其聲遂止（言雖無(wú)稽，而此處蛙與蛆蚓頭上俱帶白箝，且不作聲，亦是一怪事?！?jiàn)同治版《海豐縣志·古跡》）。蛙聲與咀蚓嘈耳之聲雖止，但地震卻仍然不止，陸秀夫請端宗下旨在巖壁上迅速刻字鎮壓，但南宋二十萬(wàn)軍民中，文臣武將雖然不少，但卻誰(shuí)都沒(méi)有在巖壁上迅即刻字成型的本領(lǐng)。唯楊太后知江萬(wàn)載是謝道清交以重托的大臣，必有非常本事，所以分咐由江萬(wàn)載完成刻字任務(wù)，江萬(wàn)載迅即運劍刻下“壯帝”二字，因年紀大氣力不濟，急忙舉目向其次子江鉦示意，江鉦心領(lǐng)神會(huì )，運劍直指石壁，第三字“居”字一揮而就；“壯帝居”三字一出，地震頓時(shí)平息，君臣才能安寢。
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