鐘振振教授雜談文史（三十六）：漫談宋代城市的橋記（6）
鐘振振博士 1950年生，南京人?，F任南京師范大學(xué)教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長(cháng)。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導教授，中國韻文學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，全球漢詩(shī)總會(huì )副會(huì )長(cháng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )顧問(wèn)，中央電視臺“詩(shī)詞大會(huì )”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺顧問(wèn)、國家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
漫談宋代城市的橋記（6）
（七）宋代城市橋記中有意味的文化藝術(shù)現象
宋代城市橋記中最有意味的文化藝術(shù)現象，莫過(guò)于宋人對橋梁的設計不僅考慮實(shí)用，更能兼顧審美，力圖使橋梁與周邊的山水景觀(guān)珠聯(lián)璧合，相得益彰，以構成所在城市的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
葉清臣《蕭山縣昭慶寺夢(mèng)筆橋記》載：“晴虹倚空而半環(huán)，浮鼉跨波而欲渡。雕楹矗而端聳，鉤楯繚而橫絕?！?/p>
錢(qián)公輔《垂虹橋記》載：
即橋之心侈而廣之，構亭其上，登以四望，萬(wàn)景在目?！馊f(wàn)頃，與天接白。洞庭薦碧，云煙占青。月秋風(fēng)夏，囂滅埃斷。牛謳漁吟，喑嗚間發(fā)；榜聲棹歌，嘔啞互引。后盼前睨，千里一素。是亦足樂(lè )焉。
又，王庭珪《鳳林橋記》載：
橋心為亭，其方如橋之廣，而益其三分之一。檐牙翚飛，突出江半，名曰“跨江亭”。江之南為屋于堤上，以觀(guān)浮梁之倒影。丹雘飛動(dòng)，若欲凌騖大空者，曰“彩虹亭”。韓侯始為是役以濟人，又因得以休其余閑，而寓游觀(guān)于此。煙消日明，百物媚嫵?！劣谠破圃鲁?，萬(wàn)籟寂然。雌霓連蜷，飛出波面。水光天色，動(dòng)搖而上下。與夫琳宮佛屋，出乎青蒼林木之杪，層巒疊巘，迭高爭秀。于是溪山自然之觀(guān)，偉麗殊勝，因人而發(fā)，遂為此邦之絕境，非朝夕徙倚者莫能窮其狀也。
又，洪適《知政橋記》載：
為亭凡四。橋之心曰“臥虹”，其東岸曰“利涉”，其西岸則“臨章”左而“雙清”右?！悍何柠o，隨波高低。戢翼俛啄，蝦魚(yú)驚疑。月影在川，長(cháng)虹對吸。練帨霓裳，水仙夜集。
又，陳骙《天臺臨川橋記》載：“復亭其上，乃寫(xiě)乃飭，乃敞乃奕，可以息行邁，可以樂(lè )暇閑，可以遠眺望。卓哉美乎！疑混物初剖，有此壯觀(guān)，非人力能為也?！?/p>
劉光祖《萬(wàn)里橋記》載：“增為石魚(yú)，釃水為五道，梁板悉易以木而屋之。橋成眈眈，屋成繩繩，嚴嚴翼翼，都人大和，會(huì )觀(guān)所未有?！L(fēng)煙渺然，岸木秀而川景麗?！?/p>
劉叔向《白下橋記》載：“甫五閱月而橋成。長(cháng)鯨臥波，飛梁駕虛，材良工堅，天造地設?！杂匈e餞之亭，因橋而名，亦就摧剝，并葺治之。更增其前楹三，雄壯窈深，氣象夐別?！?/p>
葉適《利涉橋記》載：“井屋之富，廛肆煙火，與橋相望不絕，甚可壯也?！?/p>
陳耆卿《處州平政橋記》載：“偃若龍臥，蜷若虹飲。郭內外人憧憧往來(lái)，又若縱步席上，散影澗中。巒麓迎前，而魚(yú)鰕出沒(méi)其左右，一一皆奇觀(guān)也?！?/p>
高斯得《躍龍橋記》載: “橋舊橫亙三十丈，水敗之余，視舊加長(cháng)，命工伐石增甃，駕梁其上，為屋凡三十楹，規置雄麗，氣象顯設?！?/p>
黃震《撫州崇仁縣黃洲橋記》載：“為層級以升，崇四十尺。為屋其上四十楹，南北為之門(mén)，而中為之祠。氣勢突兀，凌轢空碧，金朱璀璨，浮動(dòng)溪山?！?/p>
這些充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的文字，真令人神觀(guān)飛越，不勝向往。
當然，藝術(shù)夸張是文學(xué)家的特權，宋代的橋梁未必真像橋記作者們所描繪的那樣美輪美奐。但宋代的文化藝術(shù)是中國古代文明的一個(gè)高峰，卻是不爭的事實(shí)。因此，我們有理由相信，宋人橋記中對于各城市橋梁建筑藝術(shù)及其地理環(huán)境的那些優(yōu)美的形容，更多的是寫(xiě)生而非向壁虛構。
宋代擔任“親民差遣”的地方官員，絕大多數是進(jìn)士出身的文官。
宋代的進(jìn)士考試，詩(shī)賦乃重要的科目之一。詩(shī)賦雖是文學(xué)，但文學(xué)與藝術(shù)是相通的，都對想象力、創(chuàng )造力、審美能力有著(zhù)特別高的要求。因此，詩(shī)賦科考試的優(yōu)勝者，文學(xué)才華既然出類(lèi)拔萃，藝術(shù)修養、文化品位也一定不會(huì )低。在這樣一批有文學(xué)才華、藝術(shù)修養、文化品位的官員領(lǐng)導下，各城市所建造的公共設施，必不至于忽略了審美。明乎此，我們對于宋代的城市橋梁何以能夠達到實(shí)用與美觀(guān)的高度統一，也就不會(huì )感到驚奇了。
（全文完）
作者/鐘振振 編輯/馮 曉
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