山西婁煩民俗中的石崇拜
張貴桃
婁煩是個(gè)多神信仰的地區,凡是與群眾生活息息相關(guān)的事物,都被尊為神,如水有水神,火有火神,土地有土地神等,石頭自然也有石神。婁煩群眾對石神的崇拜,表現在很多方面。
石頭節
婁煩每年的正月初十是石頭節,是祭祀石神的日子。為什么把石頭節定在正月初十?理由很簡(jiǎn)單,因為“十”與“石”是同音字。民間文化中這種用諧音確定民俗活動(dòng)的現象并不少見(jiàn)。這一天忌搬動(dòng)石頭石器,從正月初一到初十禁止使用碾磨。
因為墻角用石頭砌壘,老鼠又多生活在墻角窟窿,所以人們就很自然地把老鼠和石頭聯(lián)系起來(lái),民間傳說(shuō)老鼠娶親的日子也是這一天。
傳說(shuō)有一年正月初十,一家老鼠嫁女。當娶親的隊伍路過(guò)鍋臺國碗架山時(shí),睡在熱炕上的老貓撲過(guò)去,把新娘從花轎里叼出來(lái)吃掉了。
老鼠氣不過(guò),把老貓告到閻王那里。閻王就把老貓拘來(lái)升堂問(wèn)案。老貓正要上前答辯,忽然聽(tīng)得身邊窸窸窣窣,掉頭一看,原來(lái)是老鼠正啃閻王爺的公案桌腿呢。機靈正直的老貓白須倒豎,怒眼圓睜,指著(zhù)老鼠對閻王說(shuō):“大老爺您看,是怨我要吃它,還是它生就得不尊貴、害人精?”
閻王探出頭來(lái)一看,登時(shí)氣傻了眼,案子也不審了,拿起驚堂木“叭”地一拍,斷道:“老貓!你吃得對,吃得好!從今以后,你不管在哪里碰到老鼠,也不管它婚喪嫁娶,哪里碰上哪里吃,何時(shí)碰上何時(shí)吃。吃時(shí)要連皮帶骨,從頭往下吃!”至現在,貓吃老鼠,還是按閻王爺的判詞從頭上開(kāi)始吃呢。
老鼠的官司雖然輸了,但“男婚女嫁”總還是要進(jìn)行的。奶奶媽媽們說(shuō),在這一天晚上夜深人靜時(shí),嘴里含上驢糞蛋兒,肩上搭條叉褳子(中間開(kāi)口,兩頭放物的口袋),把耳朵貼到磨眼窟子上,就能聽(tīng)到老鼠嫁女時(shí)吹吹打打、吵吵鬧鬧的聲音。這原本是大人編出來(lái)哄孩子的,可是也很有幾個(gè)天真的孩子對此深信不疑,只是沒(méi)有勇氣含上驢糞蛋兒去試驗。
石鎮物
婁煩群眾有在街衢巷口或面向街道的房屋下立“石敢當”的習俗。這種碑是一種風(fēng)水碑,其作用有三:一是彌補陽(yáng)宅風(fēng)水之不足,二是鎮邪,三是提醒過(guò)往車(chē)輛不得沖撞,起保護建筑物的作用。石敢當是遠古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話(huà)為人格,是我國流傳久遠、影響地域廣大的民俗現象,屬于中國的鎮物(避邪物)文化?!度龝x石刻大全·婁煩卷》中收錄了婁煩現存的兩通石敢當,一通為明正統九年(1444)碑,上刻“太山石敢當”;一通為明天啟三年(1623)碑,上刻“泰山石敢當”。為什么同是石敢當,出現了兩種寫(xiě)法呢?
泰山石敢當流傳較廣泛。因為泰山是五岳之首,在幾千年的文化積淀中,泰山的石頭被賦予正義的力量,成為中國家庭的保護神。太山石敢當則是我們山西的本土文化。因為在唐末五代之際,太原出了一位叫石敢當的勇士,人們?yōu)榱思o念他,就設立太山石敢當。
用石頭作為鎮物的還有:建筑物的奠基石;道路旁的大鎮石,兼具鎮邪、護欄、安全、美化等功能;建筑物門(mén)前的石獅子不僅鎮邪,還具有美化和裝飾作用;風(fēng)水先生把女?huà)z補天煉成的五色石拿過(guò)來(lái)在各種風(fēng)水活動(dòng)中做鎮物。其中大型建筑街院的鎮石,除具有石敢當的全部功能外,其顏色、大小、形狀必須符合美化環(huán)境的要求。
天降龍石
在杜交曲鎮與天池店鄉的交界處,有一座山叫娘娘洼山。傳說(shuō)很久以前,山上有一座娘娘廟,廟里住著(zhù)一老一小兩個(gè)和尚。小和尚放著(zhù)一群羊,以補貼廟中生計。
不知從哪一天開(kāi)始,小和尚發(fā)現一只公羊出坡后就不見(jiàn)了,直到晚上回圈時(shí)才回群。他覺(jué)得奇怪,有一天羊群出坡后,就悄悄跟著(zhù)那公羊,要看個(gè)究竟。轉過(guò)兩個(gè)山坡,只見(jiàn)山上一塊雪白的大石頭搖身一變,變成一只小白龍,與公羊嬉戲玩耍起來(lái)?;貜R后,小和尚就把這一情況告訴了老和尚,老和尚以為是個(gè)石怪,就在那只公羊角上綁了兩把小尖刀,并加以掩飾。第二天羊群出坡后,公羊又和白龍去玩耍,一角就把白龍頂成三段,變成三塊白石頭滾下山坡去了。后來(lái),其中一塊大石頭滾落的地方,就叫大白石村;一塊小石頭滾落的地方,就叫小白石村;中間一塊順著(zhù)山溝滾到杜交曲村。本來(lái)這條白龍是玉帝派來(lái)保護一方平安的福龍,白龍被害后玉帝震怒,決定懲罰該地三年無(wú)雨。老和尚知道此事后,十分內疚。為了彌補自己的過(guò)失,用了十年時(shí)間四方募捐,在中間那塊白石頭落腳的地方,修起一座白龍廟,并把那塊白石頭埋在廟院。之后,周?chē)罕娞旌禃r(shí)便在此祈雨,其廟碑至今猶存。
此外,人們還在石壁上雕刻、或者直接把石頭雕刻成各種神像。婁煩縣石峽溝西岸石人人山,即因山腳峭壁上有神像浮雕而得名,可惜浮雕早已被汾河河床升高而埋沒(méi)。馬家莊鄉興旺莊村有兩通北魏正光四年(523)的造像石,上刻佛像坐于蓮臺,周?chē)猩聒B(niǎo)神獸,是境內現存最早的石刻。
中國人做人講究穩穩重重,堅如磐石,做事講究穩扎穩打,穩中求進(jìn),這些理念,與石頭又穩又重的特點(diǎn)正好契合,石頭理所當然地受到人們的崇拜與信仰。真是:女?huà)z煉石補了天,剩余石頭留人間。鋪就踏石萬(wàn)里路,磐石之固譜新篇。
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