揭秘：米芾“第一山”的正牌所屬
作為道教圣地，武當山名揚天下，歷史上留下的著(zhù)名碑刻不少，其中值得一提的當屬北宋書(shū)法家米芾題寫(xiě)的碑刻“第一山”。
米芾(1051~1107或1108)，中國北宋書(shū)法家，畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。初名黻，后改芾，字元章，號米襄陽(yáng)、米海岳、襄陽(yáng)漫士、鹿門(mén)居士、凈名庵主等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽(yáng)，長(cháng)期居潤州(今江蘇鎮江)直至終年。
“第一山”這3個(gè)字，稱(chēng)得上是米芾的書(shū)法代表之作，千百年來(lái)為世人所稱(chēng)贊，目前這塊石碑立于武當山腳下的玉虛宮內。其實(shí)，米芾當年題字之地并不在玉虛宮，而是在朝陽(yáng)洞。
朝陽(yáng)洞位于古均州城和遇真宮之間的神道旁邊，屬均縣（現丹江口市）原草店鎮石板灘鄉下轄的一個(gè)自然村。村中有一山，山形奇特，古木參天。山中有一洞，常見(jiàn)紫氣涌出，深不可測。當地人傳說(shuō)：“某年仲春，五個(gè)年輕人攜帶刀斧、繩索、火種等物，結伴進(jìn)入朝陽(yáng)洞中，欲究其底。逾三月，不見(jiàn)其歸，家人皆疑遭遇不測。后來(lái)，五青年面容憔悴地返回村中，隨行者還有一位妙齡少女。細問(wèn)之，方知五青年在洞中行走許多時(shí)日，竟貫穿其洞，來(lái)到四川地界。川人好客，留其居住月余。一川女仰慕其中一男青年，遂結為夫妻，共同返回均州?！?/p>
此后，均州人相傳：“武當山朝陽(yáng)洞通巴蜀?！?/p>
武 當
但奇怪的是，隨著(zhù)旅游業(yè)的興起，人們逐漸發(fā)現，除武當山外，全國許多名山大川勝跡，都能看到北宋書(shū)法名家米芾題寫(xiě)的“第一山”大字石刻，而且寫(xiě)法如出一轍。
陜西終南山：宋代米芾題“第一山”碑刻在樓觀(guān)臺老子祠；
泰 山
“在同一個(gè)人眼里，怎么也不會(huì )有那么多第一?！本蜁?shū)法界的疑問(wèn)，參與此次書(shū)考的書(shū)考界權威人士分析，米芾是宋代書(shū)法第一人，畫(huà)界南宗的領(lǐng)袖，他怎么會(huì )到處去題同一個(gè)“第一山”?這絕不可能。他題的“第一山”只能是一個(gè)?！暗谝簧健北虖暮味鴣?lái), 又為何遍布各地?究竟誰(shuí)是原刻，誰(shuí)是翻刻？其中又潛藏著(zhù)怎樣的文化現象呢?
近日，十堰市文聯(lián)武當書(shū)畫(huà)院邀《書(shū)法報》書(shū)考專(zhuān)家一行六人，在武當山博物館訪(fǎng)到武當山米芾書(shū)“第一山”原碑，并對武當山山門(mén)口及瓊臺崖壁原碑復刻進(jìn)行了實(shí)地觀(guān)摩。就書(shū)法界對莫衷一是、眾說(shuō)紛紜的米芾所書(shū)“第一山”碑刻進(jìn)行實(shí)地考察，認為米芾“第一山”為“武當山”所題的可能性最大。
《書(shū)法報》是我國書(shū)法界極具權威的專(zhuān)業(yè)報刊，此行六人更是我國書(shū)考界權威人士。
《書(shū)法報》
市文聯(lián)邀約的《書(shū)法報》書(shū)考專(zhuān)家一行通過(guò)對武當山實(shí)地考察，對照已有史料一致認為：米芾在武當山下長(cháng)期居住，并有別號“米襄陽(yáng)”和“襄陽(yáng)居士”之稱(chēng)，襄陽(yáng)無(wú)山且宋代水、陸兩路距襄陽(yáng)最近除武當山外別無(wú)它山，故“第一山”為“武當山”所題的可能性最大，且確實(shí)也沒(méi)有找到可以否定的證據。至于其它眾多‘第一山’碑刻的不斷涌現都有借米芾之名氣提景點(diǎn)之人氣之賺吧。
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