千秋德藝曠世神針——記近代刺繡藝術(shù)大師沈壽
原載《群言·江蘇專(zhuān)刊》
博覽會(huì )藝驚四座
清宣統二年（1910）六月五日，江蘇省首府江寧城里熱鬧非凡。清末“新政”第一次官商合辦的全國物產(chǎn)博覽會(huì )南洋勸業(yè)會(huì )隆重開(kāi)幕。大會(huì )審查長(cháng)、狀元實(shí)業(yè)家張謇一早來(lái)到會(huì )場(chǎng)內各館巡視，除了查看各類(lèi)物產(chǎn)陳列情況外，他還有一個(gè)重要目的——為自己創(chuàng )辦的南通博物苑征集各地名產(chǎn)。
張謇來(lái)到美術(shù)類(lèi)分館，幾幅精彩的刺繡作品引起了他的注意。有一堂傳為露香園繡、董其昌書(shū)的十二幀屏條，他看了十分喜愛(ài)。露香園是明代松江才子顧名世的宅邸，顧氏后裔工繡，特別善于陳設性畫(huà)繡。露香園顧繡為世所推崇，傳世很少。對于傳統藝術(shù)有極高鑒賞力的張謇雖有心購藏，但一時(shí)難辨真偽。還有幾幀新繡，無(wú)論山水、人物均極為優(yōu)美精致，讓張謇頗為喜愛(ài)。
再往后看，一幅名為《意大利皇后像》的作品則令張謇更為驚訝，作品以寫(xiě)實(shí)的手法，注重明暗、層次，將意后形象表現得神形逼真、栩栩如生。這幅有油畫(huà)質(zhì)感和攝影效果的作品迥異于傳統刺繡，使張謇頓感耳目一新。一打聽(tīng)方知這幅作品連同前面的幾幅山水、人物均出自清廷農工商部繡工科總教習沈壽之手。
張謇結識沈壽是在數日之后。南洋勸業(yè)會(huì )請沈壽任國繡審查，她因故來(lái)遲。那天，張謇見(jiàn)到沈壽，除了稱(chēng)贊她的刺繡絕技外，就是請她鑒定那堂董書(shū)繡屏。剛打開(kāi)第一幀，沈壽即從針?lè )ㄉ吓卸ㄟ@是露香園顧繡無(wú)疑，張謇對沈壽深厚的藝術(shù)功力更為服膺。
獻壽禮太后賜“?！?/p>
沈壽，原名云芝，1874年生于蘇州。其父沈椿愛(ài)好書(shū)畫(huà)文物。沈壽自幼受到家庭藝術(shù)氛圍的熏陶，七歲起從其姊沈立學(xué)繡。十一二歲時(shí)已能將家藏沈周、唐寅的繪畫(huà)作為藍本，在縑帛上繡制出來(lái)，顯露出過(guò)人的天賦。十四五歲時(shí)繡藝已名揚姑蘇。
沈壽繡《松鶴圖》（局部）
沈壽的才藝引得一位叫余覺(jué)的鄉鄰才子仰慕，他多次托媒向沈家求親。沈壽20歲時(shí)，他終于如愿以?xún)?。余覺(jué)精書(shū)畫(huà)，婚后二人研習繡藝，十年如一日。不久，夫妻二人移居上海，有更多機會(huì )觀(guān)摩、研究露香園顧繡真跡，沈壽的技藝更加精湛。當時(shí)見(jiàn)其繡者無(wú)不稱(chēng)道，內行認為已超過(guò)了顧繡。
1903年，余覺(jué)、沈壽接受友人建議，準備在翌年慈禧太后七十壽辰時(shí)獻繡品祝賀。于是，余覺(jué)從岳丈收藏的名畫(huà)中選定了《八仙上壽圖》和《無(wú)量壽佛圖》兩幅畫(huà)為藍本，摹入繡片，再由沈壽精心繡出，歷時(shí)一年余。送入宮中后，慈禧見(jiàn)了大喜，親賜御筆“?！?、“壽”二字給余沈夫妻。沈得“壽”字，由此更名，作為紀念。清廷還授予他們四等商勛，并于農工商部下設繡工科，委沈壽任總教習，她的繡名更遠播四方。
1904年11月，沈壽夫妻由清政府派往日本考察，在歷時(shí)兩月的考察中，沈壽從日本美術(shù)繡、歐洲素描、油畫(huà)、攝影藝術(shù)中得到很大啟發(fā)，從此決心對傳統刺繡進(jìn)行革新。
集眾長(cháng)創(chuàng )新繡法
中國傳統的陳設性刺繡，以摹寫(xiě)書(shū)畫(huà)為主要內容，稱(chēng)為畫(huà)繡。它以針代筆，通過(guò)各種針?lè )记?，將?shū)畫(huà)章法、意境表現出來(lái)。因此，刺繡藝術(shù)深受中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響，其自身獨特的表現力則相應受到制約。
在西方藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)主義精神啟發(fā)、感染下，沈壽開(kāi)始探索中國刺繡新的表現形式。經(jīng)過(guò)艱苦努力，沈壽創(chuàng )造了一種全新的刺繡藝術(shù)體系——仿真繡。在藝術(shù)思想上，仿真繡以寫(xiě)實(shí)為宗旨，追求物體的自然形態(tài)、光影層次的立體效果；在技法上，繼承傳統針?lè )ㄍ?，吸收日本刺繡中的虛針、肉入針技術(shù)，并創(chuàng )造了旋針、散針兩種新針?lè )?。仿真繡的創(chuàng )立，改變了延續千年的傳統藝術(shù)表現手法，將中國刺繡藝術(shù)帶向一個(gè)全新的領(lǐng)域。
這期間，沈壽成功繡制了第一幅仿真繡肖像作品——《意大利皇后像》。這幅作品不僅在南洋勸業(yè)會(huì )上倍受推崇，而且在1911年意大利萬(wàn)國博覽會(huì )上獲得優(yōu)等獎。會(huì )后，清政府將此繡品贈送意大利皇后，意皇后致信盛贊中國藝術(shù)，并贈沈壽鉆石金表一塊。
沈壽繡《意大利皇后愛(ài)麗娜像》
在京七年間，沈壽除了任職繡工科，還與余覺(jué)開(kāi)辦了福壽繡廠(chǎng)。清朝滅亡后，沈壽夫妻先后在天津開(kāi)辦女工傳習所，又在蘇州開(kāi)辦刺繡學(xué)校，傳播刺繡藝術(shù)。
傳習所課徒授藝
1913年，張謇苦心經(jīng)營(yíng)的南通各項事業(yè)在進(jìn)一步發(fā)展中，興辦女子職業(yè)教育成為他此時(shí)的一項重要考慮。中國婦女普遍熟悉刺繡，如能教習她們提高技術(shù)，繡出精品，就能幫其掌握謀生技能，實(shí)現女性的自立自強。因此張謇決定建立一所刺繡學(xué)?！髁曀?，而教師人選他首先想到了沈壽。
沈壽在天津收到張謇的南通女工傳習所主任聘書(shū)時(shí)，還接到四川某地的高薪聘請。她考慮南通興辦實(shí)業(yè)教育生機勃勃，有利于傳藝，又敬佩張謇的創(chuàng )業(yè)精神，就辭謝了四川方面，來(lái)到南通任職。
1914年８月，沈壽正式就任南通女工傳習所。學(xué)校創(chuàng )辦初期，條件艱苦，沈壽因陋就簡(jiǎn)，盡心竭力。張謇對沈壽也十分敬重，在各個(gè)方面大力支持她的藝術(shù)實(shí)踐和辦學(xué)傳藝。沈壽的人生事業(yè)在南通又進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期。
沈壽在來(lái)南通前也辦過(guò)一些刺繡學(xué)校，培養過(guò)一些人才，但是無(wú)法和南通女工傳習所相比。南通女工傳習所在她的規劃下學(xué)制完善、漸具規模，設有普通班（乙班），學(xué)制兩年，主學(xué)花卉、翎毛；美術(shù)班（甲班），學(xué)制四年，主學(xué)山水、人物；研究班（本科班）主學(xué)肖像、仿真繡。女工傳習所成為我國近代刺繡教育的中心，曾先后招收了15期學(xué)員，他們來(lái)自全國各地。得沈壽親傳畢業(yè)的本科學(xué)員九人，甲、乙班學(xué)員共一百四五十人。其中的優(yōu)秀者后來(lái)成為蘇繡事業(yè)發(fā)展的骨干力量。
1920年，即女工傳習所建立后的第七年，已培養出一批人才，繡品亦多。為打開(kāi)銷(xiāo)路，維持學(xué)校運轉，解決女工生計，張謇又創(chuàng )建了南通繡織局，請沈壽兼任局長(cháng)；并在上海九江路、紐約第五街開(kāi)辦分局，在瑞士、意大利等地建立銷(xiāo)售部，使南通刺繡進(jìn)入了國際市場(chǎng)。
扶病體再成佳作
沈壽在南通長(cháng)期受病痛折磨，醫生曾勸其離職靜養一兩年，但她仍帶病堅持，“但非病不能起立，無(wú)一日不為諸生勤勤指授”。張謇對她除了在事業(yè)上支持外，還在生活上關(guān)心，請名醫為她治病，安排她休養，考慮到她既任主任又兼教員、局長(cháng)，任務(wù)繁重，屢欲給予加薪，沈壽均堅決辭謝。沈壽曾對姐姐沈立說(shuō)：“嗇公知我，以繡托我，知己之感，吾心盡我力以為報?！倍鴱堝缹λ似?、才能更極其推崇，贊其是“實(shí)業(yè)界僅見(jiàn)之人才，教育界最近之模范”。他們?yōu)檗k好刺繡教育事業(yè)相互信任、相互體諒，創(chuàng )造了良好的工作氛圍，沈壽的藝術(shù)天賦也得以充分發(fā)揮。
1915年，沈壽完成了曠世杰作《耶穌像》。作品運用各種針技、上百種色線(xiàn)，以寫(xiě)實(shí)手法將耶穌遇難時(shí)頭戴荊冠、血跡滿(mǎn)面、兩目失神的痛苦表情表現得淋漓盡致。這幅作品在巴拿馬太平洋萬(wàn)國博覽會(huì )上榮獲一等獎，當時(shí)一個(gè)美國人欲以1.3萬(wàn)美元購買(mǎi)。1919年，病中的沈壽歷時(shí)三年完成了她最后的代表作《倍克像》。這幅作品以美國名伶倍克的相片為藍本，根據自己的刺繡光影實(shí)踐經(jīng)驗，按明暗層次運針配色，將倍克表現得惟妙惟肖、光彩照人。作品在紐約展出時(shí)，倍克趕來(lái)參觀(guān)，敬佩之極，當即許以5000美元求購。這兩幅繡像被張謇視為國寶，只許展覽、不許出售，收藏在南通博物苑，向國人展示。后雖幾經(jīng)戰亂，南通博物苑受到很大破壞，但張謇后人幾十年精心保護，并于1986年獻歸祖國，現暫存于南京博物院。
沈壽繡《倍克像》
沈壽還繡有一幅《古觀(guān)音像》，張謇在繡帛上用楷書(shū)錄寫(xiě)了《般若波羅蜜多心經(jīng)》，并題繡名、長(cháng)跋，再由沈壽繡出。1918年，張謇在狼山觀(guān)音院建“趙繪沈繡之樓”，將這件作品連同趙孟等古今名人所作的觀(guān)音像一同陳列出來(lái)。這幅張、沈合作的精品現珍藏于南通博物苑。
竭心力合著(zhù)繡譜
中國刺繡藝術(shù)延綿數千年，歷代藝人口手相傳，相關(guān)的著(zhù)作和文字記錄寥寥無(wú)幾。明代，浙江倪仁吉曾著(zhù)《凝香繡譜》，惜已不傳。清代道光年間丁佩著(zhù)《繡譜》，卻對針?lè )o(wú)專(zhuān)門(mén)敘述。刺繡著(zhù)作的缺乏使得許多絕技失傳，沈壽、張謇常為此深感痛惜。
1918年前后，因過(guò)度操勞，沈壽病痛漸重。張謇將住所濠陽(yáng)小筑的前院騰出讓沈壽休養。又恐其技藝失傳，囑其總結一生經(jīng)驗，進(jìn)而決心共同努力完成一部繡譜。
傳統工藝歷來(lái)難以筆錄，藝人一般不善文字表述，而文人不諳其技，難書(shū)其妙。張謇不顧年事已高，事務(wù)繁重，從頭學(xué)起，擔當了撰錄繡譜的重任。病中的沈壽從一物、一事、一針、一法開(kāi)始審慎思憶，詳細講解，張謇則分門(mén)別類(lèi)，記錄整理。這樣一天完成一兩個(gè)條目，有時(shí)兩三日才能完成一條，然后再進(jìn)行編排。許多難以表述的技法張謇均概括出來(lái)。就這樣進(jìn)行了數月，初稿完成，然后再由沈壽反復審核校正，先后三易其稿，最終完成，并以沈壽晚號雪宧定名為《雪宧繡譜》。
1920年，這部凝結著(zhù)沈壽畢生心血的著(zhù)作在南通翰墨林印書(shū)局出版了?！堆h繡譜》由張謇作序，分繡備、繡引、針?lè )?、繡要、繡品、繡德、繡節、繡通八節，系統總結了沈壽的藝術(shù)觀(guān)，全面論述了刺繡過(guò)程中的要領(lǐng)方法，重點(diǎn)講述了16種基本針?lè )?，及沈壽獨?chuàng )的“仿真繡”理論。全書(shū)內容完備，條理清晰，通俗易懂，是中國第一部完整的刺繡理論著(zhù)作。近代著(zhù)名收藏家朱啟鈐評論此書(shū)說(shuō)：“其書(shū)集繡法之大成，持衷中外，確有心得，可俾后人奉為圭臬，且開(kāi)中國工藝專(zhuān)書(shū)之先，斷非丁佩之譜所可同日而語(yǔ)?！薄独C譜》是沈壽對中國刺繡的又一重大貢獻，至今對刺繡實(shí)踐仍有很強的指導意義。
南通城繡圣流芳
1920年年底，沈壽病情加劇，以至臥床不起。張謇請來(lái)德國醫生給她醫治，并不再讓她管事，但只要傳習所、織繡局有事，她仍堅持處理。
1921年陰歷五月初三，沈壽溘然長(cháng)逝于南通織繡局寓所，年僅47歲。遺囑將自己安葬在讓她的刺繡才能充分施展、發(fā)揚的南通大地上。
在南通市的南郊風(fēng)景區，黃泥山麓、揚子江畔有一片幽靜秀美的園地，近代刺繡藝術(shù)大師沈壽長(cháng)眠于蒼松翠竹的蔭蔽環(huán)抱中。墓塋前的石牌坊上有張謇的題字“世界美術(shù)家吳縣沈女士之墓闕”，后立漢白玉墓碑，前篆張謇手書(shū)靈表，后刻沈壽遺像。70多年來(lái)，前來(lái)憑吊、緬懷沈壽的學(xué)藝弟子、各界人士絡(luò )繹不絕。人們在為這位杰出的藝術(shù)大師的英年早逝而扼腕嘆息之時(shí)，又為沈壽的刺繡藝術(shù)得到繼承傳播、發(fā)揚光大感到欣慰，而這正是沈壽當年念茲在茲的心愿。
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