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幾尺方臺，經(jīng)久流傳，唱念做打，演繹說(shuō)不盡的故事......

中國戲曲文化有悠久的歷史，伴隨著(zhù)戲曲發(fā)展的還有給后人留下印記的戲臺，從街坊露臺到頤和園的德和園大戲樓大大小小的戲臺都是每一部經(jīng)典呈現的方式，演員們在臺上濃墨重彩，水袖曼舞，觀(guān)眾如癡如醉。

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在我國秦漢時(shí)期，戲曲不是單獨存在的，而是在人們比較重要的祭祀典禮上出現的一種元素，戲臺也并不是從最開(kāi)始就有前場(chǎng)后場(chǎng)比較完整的模式，最早的戲臺是以露臺的形式呈現的，慢慢的變成了亭臺最后變成了比較精美的建筑，從側面展示出了我國戲曲的發(fā)展歷程。

露臺式戲臺

露臺式戲臺是在宋代比較常見(jiàn)的戲曲表演平臺，是戲曲獨立出現在大眾面前的重要標志，不用再以附屬的形式出現，這時(shí)期的戲曲漸漸的走進(jìn)了生活。

二郎廟戲臺

二郎廟戲臺在2003年被發(fā)現，坐落在山西省高平縣王報村二郎廟內，是我國最古老的戲臺，經(jīng)考證該戲臺建于金代金世宗大定二十三年（1183年），距今約有820年的歷史。建筑風(fēng)格是金代具有代表性的須彌座式臺座，頂部極具有亭榭風(fēng)格。舞臺為單間式，內部平面為方形，寬5.02米，進(jìn)深5米。臺基呈方形，寬7.4米，側寬5.9米，高1.4米。

二郎廟戲臺的發(fā)現證實(shí)了我國戲曲的歷史最早可追溯到金代，這對戲曲歷史研究有重大的意義，二郎廟戲臺沒(méi)有前后臺與近代的戲臺差距較大，說(shuō)明這是處于我國戲曲萌芽階段。

牛王廟戲臺

牛王廟戲臺是在元代比較有代表性的亭臺式戲臺，這個(gè)時(shí)候的戲臺與近代的外形極為近似，頂部采用經(jīng)典的木構亭式造型一直沿用至今。元代多民族文化相互融合繁榮昌盛，戲曲發(fā)展達到頂峰，當時(shí)封建統治階級也對多元文化以及戲曲文化大力推崇，所以元代出了很多杰出的戲曲家，關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠等，尤其關(guān)漢卿的《竇娥冤》是戲曲史上的常青樹(shù)，經(jīng)久不衰。

德和園戲樓

清代中國戲曲發(fā)展到頂峰，清代皇帝對戲曲的喜愛(ài)如癡如迷，每當國慶佳節或者重大節日都會(huì )請戲班來(lái)進(jìn)行演出，清朝皇帝在各地尋訪(fǎng)時(shí)都會(huì )建立戲臺，戲曲成為清朝官員百姓重要的豐富業(yè)余生活的方式，現存的知名戲臺基本都是清朝中后期留存，當今流傳最廣的當屬是德和園大戲樓。

德和園大戲樓位置在頤和園，前身清漪園是乾隆時(shí)期的建成，道光年間被焚毀，光緒年間重修命名德和園，是我國現存的最完整、建筑規模最大的古戲樓，大戲樓坐落于德和園內，德和園是標準的京式四合院四進(jìn)院落模式。戲樓分為三層，分別代表福、祿、壽，總高21米，相當于現在6~7層樓高，底層供戲班子的演出，上面層除了演出以外還會(huì )提供必需的布景、效果，有更好的視聽(tīng)體驗。

（德和園大戲樓 側面）

中國戲曲發(fā)展歷史悠久，伴隨戲曲的發(fā)展戲臺的留存能夠使后人在現場(chǎng)體會(huì )余音繞梁的美感，站在戲臺面前，想象幾百年前的古人也是在此地此景爭相看著(zhù)臺上濃重粉墨的角兒，水袖縈繞，咿咿呀呀唱念著(zhù)他們眼中的前人故事。

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