THE START OF A LONG JOURNEY

西安美術(shù)學(xué)院展區

西安美術(shù)學(xué)院展區現場(chǎng)圖

作為一個(gè)代表中國高等美術(shù)學(xué)院最高水平的畢業(yè)作品展，“千里之行”為各大美術(shù)院校增進(jìn)了交流、擴大了影響，同時(shí)為畢業(yè)生搭建了平臺。此次展覽逐漸成為一個(gè)學(xué)術(shù)品牌，引起社會(huì )各界的廣泛關(guān)注，基于展覽而展開(kāi)的學(xué)術(shù)研討對探索新形勢下的高等美術(shù)教育無(wú)疑是一種推動(dòng)和提升，是推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚、傳承歷史文明、為國家培養高層次人才工作的重要方式。這不僅僅展示了中國高等美術(shù)學(xué)院的教學(xué)成果，也代表了當代藝術(shù)新興力量的青年藝術(shù)面貌，更是中國高等美術(shù)院校最高水平的人才的集中體現。

——西安美術(shù)學(xué)院副院長(cháng)賀丹

2018千里之行?西安美術(shù)學(xué)院展區

生活由無(wú)數的碎片組成，感想、感悟存在于無(wú)數細枝末節的瑣事里，無(wú)論是生活中的不期而會(huì )，還是意外之喜，我覺(jué)得都是生命中的一部分。

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| 作品闡述 |

我知道一個(gè)關(guān)于分散的秘密。

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| 作品闡述 |

當代繪畫(huà)一直以其獨特的情緒影響著(zhù)我們，但其他形式的藝術(shù)也是當今社會(huì )一個(gè)重要的文化承載形式，我的創(chuàng )作深受其影響，并且不斷尋求突破，畫(huà)面中的各種生物是我內心世界的獨白和寫(xiě)照。我將我大學(xué)四年中埋在心里的創(chuàng )意和想法畫(huà)出來(lái)，并且描繪出一個(gè)屬于我的美麗的新世界。

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| 作品闡述 |

有些東西可遇不可求, 由此意識流的思路一直是我感興趣的繪畫(huà)探索方向之一, 利用繪畫(huà)偶然性制造的形狀與繪畫(huà)物象姿態(tài)合二為一,并借勢把若干抽象和具象的形象注入其中, 呈現豐富的戲劇性和音樂(lè )感, 其中人物和植物組成一種相互默契的圖形, 我以紅色和綠色為基調營(yíng)造一種神秘浪漫的氣氛。

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| 作品闡述 |

這幅作品的靈感源于我旅途中的一張風(fēng)景照。我采用最直接的表現手法，結合畫(huà)面必要的形式感，再通過(guò)自己主觀(guān)的平面化處理，表達出自己的感受。每個(gè)人生來(lái)都是個(gè)體，但在時(shí)間的浸染下我們生命的軌跡無(wú)形中有了交集，每個(gè)人又都相互聯(lián)系，在我看來(lái)這便是生活的樂(lè )趣所在。不斷行走，不斷遇見(jiàn)，然后不斷再見(jiàn)，收獲沿途的每一份喜悅與感動(dòng)，這些便是我想從畫(huà)面中傳達出的情感。

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| 作品闡述 |

作品表達了我對于繪畫(huà)的理解，繪畫(huà)是我的修行。畫(huà)面中的靜物就是修行中的我，靜物上的繩子代表我在修行時(shí)對自己欲望的克制。在修行當中人會(huì )在不經(jīng)意間獲得一些禮物，比如說(shuō)一些優(yōu)良的品質(zhì)或者其他的益處。畫(huà)面中彩色的鳥(niǎo)就代表修行給我的禮物，它是悄悄地來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)提醒，靜靜地來(lái)到。對于我來(lái)說(shuō)我要做的就是繼續修行，靜靜等待。

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| 作品闡述 |

風(fēng)景不只是風(fēng)景。作品看似冰川卻不只是在表現冰川。作品結合抽象與具象，并通過(guò)對繪畫(huà)材料的應用，來(lái)著(zhù)重表現繪畫(huà)的形式美感與肌理的美感，同時(shí)聚焦當下的環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)與觀(guān)眾進(jìn)行探討。

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| 作品闡述 |

以父親做木匠的手稿和工具為題材，表達一種向父輩致敬的態(tài)度，以此來(lái)懷念自己的童年生活。

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| 作品闡述 |

記憶是存在的，但又是破碎的，需要我們主動(dòng)去拼接和回憶，有些可以回憶，有些卻怎么都記不起來(lái)，記起來(lái)的又都是不完整的，我們只能通過(guò)梳理去把它還原完整。

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| 作品闡述 |

腐朽的生命亦可成為最原始的生命，在生生滅滅中，孵化出附庸的附庸。實(shí)現自我的矛盾價(jià)值，發(fā)泄生命精神的本源祭。

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| 作品闡述 |

舊時(shí)那些方便我們生活同時(shí)又推動(dòng)我們前進(jìn)的物品，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步它逐漸離我們遠去，但在我們記憶中仍然有它們的影子，這些物品就像一個(gè)老朋友一樣。它曾陪伴我們、豐富我們的生活，如今我們讓它以一種全新的樣貌重新展現在大家面前。它不只是記憶，它聯(lián)系著(zhù)未來(lái)和過(guò)去。

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| 作品闡述 |

生活是對人生的一種詮釋?zhuān)煌纳罘绞接刹煌男问絹?lái)演奏。飲食文化更是生活中必不可少的形式，食具的運用與創(chuàng )新、飲食與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系等更是展現飲食文化的重要性。選取寶藍、黛藍、雪青、紺青幾種色彩的獨有形式平均律來(lái)演奏生活。用簡(jiǎn)單的形式帶來(lái)無(wú)窮解釋的可能性，餐具整齊排列的組合來(lái)演繹生活前奏，并往復循環(huán)?？此埔粋€(gè)小小的空間，但里面的東西正是代表生活的開(kāi)始，人們不能同時(shí)看到物質(zhì)在溶液中溶解和結晶的現象，實(shí)際上溶液中同時(shí)存在著(zhù)組成物質(zhì)的微粒。鹽礫質(zhì)感像是生活的結晶展現日常生活的循環(huán)往復。時(shí)間在流逝，空間在變化，它仍然存在于我們的生活里。生活的前奏也是人類(lèi)所有的日?；顒?dòng)和經(jīng)歷的總和。每個(gè)人對生活前奏的追求是不一樣的。而我們對生活的想法又會(huì )是怎樣的呢？

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| 作品闡述 |

食品安全一直是社會(huì )生活的重要問(wèn)題，它直接關(guān)系著(zhù)我們的健康?，F今社會(huì )，人類(lèi)吃的食物、喝的水供應渠道越來(lái)越難以保證，綠色健康的食物當然成為人類(lèi)追求的目標。而黑心商家追逐更多的利潤，大量非法使用各類(lèi)添加劑，過(guò)量地使用化肥和激素。這些在化工產(chǎn)品的作用下生產(chǎn)食品，讓裝承它們的原本耐高溫、耐強酸強堿的陶瓷，患上了過(guò)敏之疾。

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| 作品闡述 |

我的作品將富有現代元素的拉鏈和代表我國傳統文化的陶瓷結合在一起，將中國各個(gè)省份自治區幾何化，并將拉鏈嵌入其中，連接形成一個(gè)完整的中國地圖。拉鏈與陶瓷板塊的結合最終形成脈絡(luò )造型，如同紐帶一樣連接著(zhù)祖國大地，連接著(zhù)身處他鄉的人們。

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| 作品闡述 |

這是一個(gè)關(guān)于我和暗戀的故事。我采用了大面積的向日葵表達暗戀。向日葵始終是向著(zhù)太陽(yáng)轉的，她知道太陽(yáng)公平地把光給了每一個(gè)生靈，但她無(wú)法觸及太陽(yáng)。所以，她只能默默地……從花苞到綻放再到枯萎的向日葵，正是一段暗戀從開(kāi)始到結束。采用坑燒的形式、大面積的灰色調，是因為這場(chǎng)暗戀并不那么美好的結局以及其中的苦澀，夾雜的彩色是過(guò)程中獲得的那一點(diǎn)點(diǎn)欣喜。那一束金色是向日葵渴望抓住的太陽(yáng)留下的一絲溫暖的光。

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| 作品闡述 |

這件作品是由上萬(wàn)個(gè)盒子有規律地排列成起伏變化的形態(tài)，作品采用構成學(xué)原理，運用最常見(jiàn)的方形作為基礎元素，通過(guò)有序的排列，營(yíng)造出一個(gè)有序的空間。作品映射了當下社會(huì )擁擠而又有序的大都市生活空間。我們選擇了激光材質(zhì)與動(dòng)態(tài)的燈光搭配形成不一樣的光影變化，沖擊人們的視覺(jué)感官。

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| 作品闡述 |

作品以兔子“咕咕”和太湖石相結合，“咕”諧音“孤”，有一層孤獨的含義，蒙上眼睛之后的“咕咕”能更好地享受自我的世界。眼睛邊一顆小小叛逆的黑痣，就是作者內心最明顯的寫(xiě)照，有一點(diǎn)自戀，有一點(diǎn)逃避，有一點(diǎn)叛逆，將獨自一人的時(shí)刻表現得淋漓盡致，享受孤獨，

用心感受自身的溫度。太湖石”是中國古代奇石之一，經(jīng)歷了億萬(wàn)年的風(fēng)雨，形成了玲瓏剔透的風(fēng)骨，這種年代感與現代感相結合的兔子或許是一種別樣的景色。作品營(yíng)造出一片太湖石林中兔子蒙著(zhù)眼在里面捉迷藏的場(chǎng)景，看似是幾只兔子在玩耍，其實(shí)它找的是不同時(shí)刻的自己。

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| 作品闡述 |

作品以時(shí)間為主線(xiàn)收錄了弟弟從一年級到初一的書(shū)本、試卷以及一些玩具。每年放假看著(zhù)他寫(xiě)作業(yè)，從小學(xué)到初中書(shū)包也越來(lái)越重，初中有時(shí)都背著(zhù)兩個(gè)書(shū)包回家。他也不愛(ài)收拾書(shū)包，什么都往包里塞。寒假我幫他收拾書(shū)包整理出一堆沒(méi)有用的試卷，我說(shuō)這樣你的書(shū)包就能輕一些了，你沒(méi)事也收拾一下，他說(shuō)沒(méi)事。作品通過(guò)對弟弟的學(xué)習生活的展現，仿佛也看到曾經(jīng)的我們，每日按照課表時(shí)間學(xué)習，很有規律，另一方面也表現從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的改變，希望明天的弟弟可以越來(lái)越好。

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| 作品闡述 |

還記得小時(shí)候，我第一次在電視上看見(jiàn)星球大戰里的飛船就深深地印在腦海之中，長(cháng)大后因對球鞋的喜愛(ài)我產(chǎn)生了將兩者結合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的想法，這不僅僅是對我童年美好夢(mèng)想的寄予，更是對未來(lái)的無(wú)限期待。

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| 作品闡述 |

多元化、信息化的科技發(fā)展改變了現代人的生活方式，卻讓人們忽略自身和社會(huì )的價(jià)值及意義。作品引用反烏托邦和賽博朋克等藝術(shù)形式與理念作為本次創(chuàng )作的靈感源泉，通過(guò)插畫(huà)的形式，構建了一個(gè)反烏托邦式的奇幻世界，表現流行熱潮中社會(huì )所涌現的怪誕現象，以諷刺流行病態(tài)盛行的社會(huì )現狀，對人類(lèi)生存的當下社會(huì )進(jìn)行探索，呼吁人們在流行現象中發(fā)現自我，追尋自身的價(jià)值。

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| 作品闡述 |

“鯨· SHARK”的讀音與中文“鯨鯊”相似，因此采用中英文結合的方式命名，同時(shí)也包含了產(chǎn)品面向國際化的目標。主體色調是藍色系，象征著(zhù)海水，象征像鯨鯊一樣在海洋里暢游。輔助圖形是一個(gè)由點(diǎn)和線(xiàn)組合成的抽象的鯨鯊形象，點(diǎn)線(xiàn)的組成又像人體的關(guān)節，把“鯨鯊”和產(chǎn)品聯(lián)系在一起?！蚌L·SHARK”的APP 界面設計使用簡(jiǎn)約舒適的藍色系，由深藍到淺藍的變化讓畫(huà)面如同海洋一樣有著(zhù)沉穩而清澈的透亮感?！蚌L·SHARK”自學(xué)游泳健身器材通過(guò)藍牙連接APP，通過(guò)注冊登錄在A(yíng)PP 中識別和記錄用戶(hù)信息；還有“商城”“發(fā)現”等輔助功能，可以在線(xiàn)訂購相關(guān)商品、瀏覽游泳教程或其他用戶(hù)分享的最新咨詢(xún)，使用戶(hù)在體驗產(chǎn)品的同時(shí)可以獲得全方位的服務(wù)。

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| 作品闡述 |

我以陜西省西安市高新區創(chuàng )業(yè)咖啡街區為畢業(yè)創(chuàng )作的選題背景，將彈性景觀(guān)與青年創(chuàng )業(yè)空間相結合，目的在于解決城市中寸土寸金的地塊如何實(shí)現土地利用的最大化。重點(diǎn)在于表現彈性空間，以及彈性在不同的時(shí)間和不同的受眾上體現出來(lái)的不同用途。

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| 作品闡述 |

載幾為體，理書(shū)作據，取釵為形，鍛鋼作色，伐木為材，定情作調，遂題之云“紅樓非樓織夢(mèng)成幾”。作品的設計靈感來(lái)源于古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中的“釵”文化?！都t樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，曹雪芹著(zhù)書(shū)目的即為閨閣立傳，并以“十二釵”指代他心目中最緊要的十二個(gè)女子。這套新中式家具作品對傳統的搭腦扶手椅、禪椅以及翹頭案的造型進(jìn)行了改良設計，使之更符合當代人的生活方式和生活需求。家具的制作材料選擇了質(zhì)地綿密且紋理清晰的松木搭配拉絲不銹鋼。我們力求以當代設計語(yǔ)言解讀紅樓文化，在傳承發(fā)揚傳統文化的同時(shí)彰顯時(shí)代精神，以實(shí)現當代人未實(shí)現的“紅樓之夢(mèng)”。

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| 作品闡述 |

我開(kāi)始想象自己是一只書(shū)蟲(chóng)，想象著(zhù)《借東西的小人阿莉埃蒂》的畫(huà)面，自己開(kāi)始進(jìn)入植物的微世界，背著(zhù)我喜愛(ài)的書(shū)本，行走在葉影斑駁的大葉林下，去尋找一個(gè)愜意的角落，飛向這片大葉子，然后飛向那片大葉子……我開(kāi)始構想一種全新的讀書(shū)環(huán)境。在那里，一個(gè)人身處其中的感受是我最關(guān)心的，而不是所謂的知識和權威。我心里開(kāi)始有了一座別樣的圖書(shū)館，從故事里生長(cháng)出來(lái)。

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| 作品闡述 |

本設計以漢中市二里鎮金沙灘為研究地點(diǎn)，分析當地旅游及環(huán)境特色，因地制宜，確定以竹工藝為我們設計的方案研究重點(diǎn)，構建了四個(gè)設計理念方向?！笆怪駷橹瘛弊⒅厝伺c景觀(guān)自然的互動(dòng)、人在空間中的心理感受與連續的竹林空間轉換?！靶温晝韧狻背浞掷弥竦奈锢硖匦?，由內而外地構建形態(tài)?！跋[”大巧無(wú)工，巧妙地設計景觀(guān)，意求人與自然之間和諧的狀態(tài)?！盎h竹臥水”從自然形態(tài)到幾何推演構筑景觀(guān)空間形態(tài)，在構建的合理性之上，再添竹構架的藝術(shù)美感與觀(guān)賞性。

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| 作品闡述 |

“追宗”追的是雙樓村的根源，我們從村域、巷道、院落、建筑、結構、材料六個(gè)方面對村莊重新規劃，在商業(yè)區增加公共區域，優(yōu)化道路線(xiàn)；在民宿區進(jìn)行廢棄

房屋改造，凸顯韓城文化；在宗祠文化區增強村落向心力；在耕讀文化區修荒退林保持傳統農業(yè)風(fēng)貌，繼承傳統的優(yōu)秀文化，使人們從中從中得到啟示，從而塑造出環(huán)境優(yōu)美，和諧自然的雙樓村。

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| 作品闡述 |

本次的畢業(yè)設計意在探討空間與人體的關(guān)系，思考歷史、現在和未來(lái)三者的關(guān)聯(lián)。作品通過(guò)對《山海經(jīng)》的理解，想象著(zhù)相隔幾千年的，現世世界對于《山海經(jīng)》中的異獸何嘗不更加是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)魔幻色彩、光怪陸離的新世界，那未來(lái)的世界對于現在來(lái)說(shuō)又是怎樣的？在未來(lái)人們又會(huì )身著(zhù)怎樣的服飾？那時(shí)候的他們對于現在來(lái)說(shuō)不也是如同異獸般的存在？通過(guò)對這一系列的思考，我們產(chǎn)生了一個(gè)對于未來(lái)世界人們所穿服飾的新構想，帶著(zhù)這些對未來(lái)的構想我們創(chuàng )造出這個(gè)系列。一次時(shí)間、空間與人體構造的對談，在一個(gè)異度空間中其形態(tài)是隨時(shí)可變的，是未知的，可以像雕塑一般，又可以像流動(dòng)的液體。水是萬(wàn)物之源，運用魚(yú)骨與彈力漆皮面料通過(guò)模仿水流的形態(tài)做各種實(shí)驗，在實(shí)驗過(guò)程中通過(guò)模仿人體肌肉結構走向在人體不同部位反復做立裁實(shí)驗，其材質(zhì)從可包裹身體的彈力漆皮到真絲、薄紗再到彈力尼龍面料，隨著(zhù)人體不斷變換，魚(yú)骨也會(huì )產(chǎn)生不同的形態(tài)變化，魚(yú)骨與面料的結合一切都是未知的，就像我們對未來(lái)的設想一般。通過(guò)彈力面料與魚(yú)骨的結合，人體與空間的關(guān)系更為明確，就好比融入一處雕像之中，但又是可變化的軟雕塑，當人體融入衣服之中也成為雕塑的一部分。

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| 作品闡述 |

我們試圖從枯朽到繁茂、貧瘠到肥沃之中探索一種因為某種存在而使之變?yōu)榭赡艿臇|西。而水無(wú)疑就是這種使之成為可能的物質(zhì)，因為水，枯木長(cháng)出枝芽；因為水，荒涼開(kāi)始消失。我們從這種關(guān)系之中探尋一種循環(huán)往復、周而復始、生生不息的信念與希望。在作品的表達上，我追求一種相對自然的視覺(jué)觀(guān)賞體驗，讓觀(guān)者以自然觀(guān)自然。

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| 作品闡述 |

我們希望能夠通過(guò)這個(gè)作品，奇妙卻能夠真實(shí)地向觀(guān)眾傳遞出一種來(lái)自虛幻空間與想象世界的物種呈現給我們的感受。每個(gè)觀(guān)眾的觀(guān)感可能都會(huì )不同，也許有的人看起來(lái)這個(gè)作品像是會(huì )動(dòng)的化石，有的人更在乎的是它的生命特征，有的人會(huì )覺(jué)得是一個(gè)生命消亡的過(guò)程等，但總的來(lái)說(shuō)，我們更想要向觀(guān)眾表達的是對于生命與物種的敬畏。

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| 作品闡述 |

我的這個(gè)作品是一個(gè)可以和人互動(dòng)的藝術(shù)裝置，它可以自動(dòng)捕捉現在裝置前面的人的位置，進(jìn)行觀(guān)看角度的調整，并且可以把觀(guān)測者的形象用線(xiàn)的形式畫(huà)出來(lái)。它的外面兩層球體是可以緩緩轉動(dòng)的，這樣就會(huì )有一個(gè)概率出現，就是每個(gè)人呈現的圖像清晰度都是不同的。我們的作品主要是想說(shuō)明，在科技飛速發(fā)展的今天，唯物主義和唯心主義的界限到底在哪里這樣一個(gè)問(wèn)題。近代量子力學(xué)的幾個(gè)實(shí)驗都是違背常規物理現象的，違背相對論的，比如說(shuō)量子通信，它是用超光速傳遞信息的，比如說(shuō)我們觀(guān)測一個(gè)粒子進(jìn)行試驗和不觀(guān)測進(jìn)行試驗，得到的結果是兩種情況，也就是說(shuō)人們觀(guān)察的介入，是會(huì )影響到粒子存在的狀態(tài)的( 這是我個(gè)人的猜想)。也就是說(shuō)，人的行為是會(huì )影響物質(zhì)世界的組成的，也就是說(shuō)我們的《周易》、八卦、風(fēng)水、穴位、中醫等都是有可能真正存在的，只是就像量子力學(xué)一樣目前不能解釋它的原理。也就是說(shuō)我們古代的一些神學(xué)和神話(huà)傳說(shuō)在未來(lái)有可能是超級科學(xué)。我們的這個(gè)裝置，就是象征著(zhù)一個(gè)小小的粒子，人們觀(guān)察它的時(shí)候它會(huì )給人一個(gè)反饋。我們用它來(lái)傳達這個(gè)想法。

| 西安美術(shù)學(xué)院展區參展作者簡(jiǎn)歷 |

編/吳靖

圖/李標

主辦單位：

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

Cafam

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中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

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