九華山最近的旅游景點(diǎn)「九華山附近的旅游景點(diǎn)」
導讀:九華山最近的旅游景點(diǎn)「九華山附近的旅游景點(diǎn)」 九華山后山徒步經(jīng)典線(xiàn)路 九華山后山都有哪些景點(diǎn) 九華山附近還有什么景點(diǎn)? 九華山有哪些景點(diǎn) 九華山旅游攻略 九華山在哪個(gè)省有哪些旅游景點(diǎn)?
九華山后山徒步經(jīng)典線(xiàn)路 九華山后山都有哪些景點(diǎn)
有些風(fēng)景值得細細品味,一步一個(gè)腳印,丈量著(zhù)山河土地,景色在徒步中,更加貼合靠近自己。這次咱們將徒步目的地定在九華山后山。后山有不少景色在徒步中竟是收歸在眼底。后山目標地以天華峰為主。
九華山后山景點(diǎn):九子巖,獅子峰,天華峰、蓮峰云海風(fēng)景區
經(jīng)典線(xiàn)路一:九華后山4A級九子巖景區登頂獅子峰和天華峰
九子巖是4A級風(fēng)景區 :門(mén)票掛牌價(jià)80元/人+上行索道45元/人
線(xiàn)路特點(diǎn):山體景色優(yōu)美,雄峻壯闊,中心景點(diǎn)天華峰。景區最高頂。天華峰還有著(zhù)落差有80多米的七布泉瀑布。
線(xiàn)路詳情攻略 : 上午 從九子巖景區大門(mén)停車(chē)場(chǎng)進(jìn)入→九子泉聲牌坊、廣化院、青云庵、九蓮茅蓬、蘊空茅蓬、定西茅蓬等寺廟大概有10余座→上行索道上去→沿竹林下澗石板道→盆地九子寺(彩虹橋上可拍照合影,觀(guān)唐疊石古塔、諦聽(tīng)塔、犀牛望月池、佛茶茶道館、地藏石床、喇嘛塔、地藏磐陀石、地藏第一修行處、地藏洞等)→步行道直上天華(海拔1084米,是景區最高峰)
午餐后 (天華峰觀(guān)景臺觀(guān)景拍照)→向南行游文殊殿、白象洞、天諸寺、獅子峰→攀爬上九龍盤(pán)天、觀(guān)絕情崖、天蟾望月、千年之吻、八戒背媳婦、沿途往北(可看獨秀峰、五老峰、筆架峰、蓮花峰,往南還可欣賞天柱雙峰、會(huì )仙峰、梅花峰、大牯嶺、大花臺、天臺十王峰)→繼續向西大石壁走去(可遠觀(guān)九華山柯村新區99米地藏菩薩圣像)最后到達終點(diǎn)。
提醒:線(xiàn)路是九子巖景區臺階路與山上野路與林間小道組成,全程有22公里,道路大多都是山林與土坡路,周?chē)饕怯晒嗄?、雜樹(shù)巖石等。
經(jīng)典線(xiàn)路二:穿越天柱峰-駱駝峰-小長(cháng)城-天香嶺
主要景點(diǎn) :蠟燭峰、大蠟燭峰、天柱峰、五老峰
線(xiàn)路 解讀 :天柱雙峰與駱駝峰就在九華山東麓青峭灣西北,那里群峰環(huán)擁,重巖疊嶂,正統的九華后山線(xiàn)路。距縣城大約20多公里,盤(pán)山公路大約有9公里。
經(jīng)典線(xiàn)路三:天柱峰-翠峰-獅子峰-天華峰-獨秀峰
線(xiàn)路詳情攻略: 第一天早晨從青陽(yáng)縣城乘車(chē)出發(fā)→車(chē)行朱備鎮向南走10公里柏油瀝青路面的盤(pán)山公路過(guò)青峭灣至翠峰停車(chē)場(chǎng)(海拔630米)停車(chē)(觀(guān)看天柱峰)→重裝徒步至千佛寺扎營(yíng)→中午路餐干糧解決→下午攀登九龍盤(pán)天(游覽獅子峰等一覽眾山小,留影)→后返回營(yíng)地。
第二天早餐后七點(diǎn)出發(fā)→天華峰和獨秀峰,游覽留影后體力不好的可以順著(zhù)原路線(xiàn)下山頂返回營(yíng)地,拔營(yíng)返回翠峰停車(chē)場(chǎng)返程,全程28公里左右。
經(jīng)典線(xiàn)路四:穿越九華后山4A級蓮峰云海風(fēng)景區
九華后山4A級蓮峰云海景區,門(mén)票掛牌價(jià)100元/人,是華山脈第一峰,因其峰上下常年云霧繚繞,蓮峰云海為九華著(zhù)名古十景之一。
蓮花峰山形特別像文房四寶中的筆架,這里又稱(chēng)作是筆架山。這里的云海絕對是一絕,蓮峰云海是景區一定要去的地方,蓮峰云海同樣也是九華山后山旅游帶的重要接待景區。宋代石屋、石橋,明、清時(shí)期的寺廟,古老的石刻、碑銘、墓塔等。
蓮花峰景區是九華山后山高山游野線(xiàn)路,在路上就經(jīng)??匆?jiàn)有驢友,徒步登山者走這一條線(xiàn)路。
經(jīng)典線(xiàn)路五:探秘竇子明釣魚(yú)臺-嘉魚(yú)池-溯溪觀(guān)瀑-百丈潭
九華山景區最佳的觀(guān)賞點(diǎn),就是天臺跟大花臺,花臺在最頂上,從上面可以見(jiàn)到崇山峻嶺,層層疊山。
提醒:后山里面,只有九子巖跟蓮峰云海風(fēng)景區是成熟景區,其它線(xiàn)路是驢友自己走的探險路,安全性有待考卻,適合有經(jīng)驗的戶(hù)外愛(ài)好者,出發(fā)前一定要制定好線(xiàn)路,越高之處,云霧也就越大,天氣不好的時(shí)候尤其要注意安全。
九華山附近還有什么景點(diǎn)?
附近往黃山方向有太平湖景區。往池州方向有大王洞,平天湖,杏花村、百歲宮等。
一、太平湖
1、簡(jiǎn)介:太平湖風(fēng)景區地處黃山市黃山區西北部,介于黃山、九華山之間,是安徽省實(shí)施“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)旅游發(fā)展戰略的重要內容。
2、景點(diǎn):整個(gè)太平湖共分為共幸、廣陽(yáng)、黃荊、龍門(mén)、三門(mén)等五大景區,主要景點(diǎn)有:西山觀(guān)魚(yú)、平龍山采茶、三峽水趣、桂林小景、鱷魚(yú)戲水、蘑菇松、眉毛峰及樵山神仙洞等自然景區核心鏡的白鷺洲樂(lè )園、黃金島植物園、猴島、鹿島、蛇島及金盆灣旅游度假區。
二、大王洞
1、簡(jiǎn)介:大王洞風(fēng)光 "洞戶(hù)千年叫不開(kāi),白云無(wú)主自徘徊。只因種玉人歸后,一閉春風(fēng)待我來(lái)"。池州市大王洞,古稱(chēng)"穿山洞",位于池州市貴池區牌樓鎮。
2、歷史:因北宋詩(shī)人滕宗諒(字:子京)與梅堯臣(字:圣俞)在此洞賦詩(shī)唱和而名傳千古。
三、平天湖
1、簡(jiǎn)介:齊山-平天湖風(fēng)景區位于安徽省池州市城區,規劃面積40.6平方公里,由齊山景區、碧山景區、平天湖景區、濕地景區、桃源景區五部分組成,集山、水、濕地于一體,自然景色優(yōu)美,人文積淀深厚。景區南連九華圣地,西接秋浦仙境,與池州古城、杏花村風(fēng)景區鼎足相望,是山水文化的縮影,構筑了池州典型的"山水在城中"的特色景觀(guān)。
2、歷史:史書(shū)記載,南宋岳飛為渡江抗金曾駐兵貴池齊山,練水師于平天湖。南朝昭明太子封地于此,常垂釣于平天湖上。
四、杏花村
1、簡(jiǎn)介:池州秀山門(mén)外的杏花村,原只不過(guò)是幾間"淪為荒煙野草之中"的茅舍酒肆,毫無(wú)名氣可言。正是杜牧的詩(shī)名和他這首千古絕唱,才使杏花村名播青史,飲譽(yù)天下。
2、相關(guān)史實(shí):自古在我國志苑中,有通志、府志、縣志、乃至山志,而為村立志者,只有池州杏花村,并收入了《四庫全書(shū)*總目錄七十七* 史部三十三* 地理類(lèi)存目六* 貴池先哲遺書(shū)第二十五種 *杏花村十二卷》。之后,? ?清末民初,池州人胡子正編纂《杏花村志續集》傳世。
五、百歲宮
1、簡(jiǎn)介:百歲宮,坐落于九華山海拔871米的插霄峰巔,原名摘星庵,又名萬(wàn)年禪寺,始建于明代,為全國重點(diǎn)寺院。百歲宮與祗園寺、東崖禪寺、甘露寺并稱(chēng)九華山"四大叢林"。 1982 年九華山管理處重修廟宇。建筑面積2987平方米。1983年,被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。
2、初建:九華山百歲宮位于插霄峰摩天嶺頭,凜全國重點(diǎn)寺院。凜始建于明。
九華山有哪些景點(diǎn)
九華山在戶(hù)縣縣城南20公里的終南山上,最高峰海拔1766.4米,地處潭峪河、抱峪溝、竹峪與皂峪溝腦之間,屬石井鎮地界。據民國二十二年吳繼祖《重修戶(hù)縣志》載:“山凡四項,頂皆有廟,其絕頂為靈官殿,下為靈云塔,其上為中殿,有玉井池,再上為三殿,有虎刨泉,其右為佛洞,有石膽崖。再上為后殿,西為銀銅溝,形勢陡絕,殿上逾溝而上為南天門(mén)。相傳山下為純空,有佛洞燃火,其煙每至三層殿出?!?/p>
九華山,峰巒陡峭峻拔,山石千姿百態(tài)。今考山的南端相繼高起了九峰,故名九華山。又有小西岳之美稱(chēng)。山上寺廟原仿安徽青陽(yáng)縣九華山(佛教四大名山之一),廟中供奉著(zhù)地藏菩薩顯靈說(shuō)法的道場(chǎng),山下阿姑泉處有彌陀寺,至今香火不斷,廟會(huì )興盛。
據石碑記載得知,先有九華山之廟,后有彌陀寺之建。而彌陀寺的一尊石雕佛像銀盆似的圓臉,專(zhuān)家鑒定師唐代文物。有此推知,九華山廟宇之創(chuàng )建當在隋唐之際。南宋理宗紹定六年(1233年)之前,有四川成都高僧義公和尚住錫布教,徒眾甚多。
據現存兩塊石碑記載:“乾隆五十八年八月修建三重殿,”“嘉慶十二年,住僧廣東,募化十方兩翻修之。重修靈官殿?!苯衲臧l(fā)掘出了一塊殘碑,亦為翻修山廟之石碑,只是沒(méi)有年月可考。歷經(jīng)磨難,毀建多次。民國十年,寺廟被縣內駐軍拆毀。民國二十二年重修上殿一座,“文革”中山寺又遭嚴重破壞,上殿、中殿被拆,玉皇樓等被毀,千年古松被伐,明代鐵鐘被砸,從湖北傳來(lái)的大型錫香爐。蠟筒供具一套被毀。
現存石碑兩通:清乾隆五十八年《重修三重殿碑》,高1.82米,寬0.67米,厚0.1米;嘉慶十三年《萬(wàn)古不朽碑》,高1.02米,寬0.55米,厚0.08米;又有嘉慶十三年和嘉慶十六年分別鑄造的香爐兩個(gè)。
近年來(lái),山下各堡村民認為九華山是戶(hù)縣名山名寺,尤為縣級重點(diǎn)文物保護單位,還是革命烈士趙延平(康行)同志地下活動(dòng)時(shí)的地址,因此集資捐物出勞重建廟宇數間,恢復了不少景點(diǎn),舊貌再現,朝山進(jìn)香及登山旅游者日漸增多。昔日九華山今又成為戶(hù)縣風(fēng)景名勝區,更加壯觀(guān)雄偉。
九華山旅游攻略
九華山旅游攻略介紹如下:
1、交通
池州高鐵站有到九華山的旅游線(xiàn),推薦自駕,自駕車(chē)停在景區停車(chē)場(chǎng),統一坐景區大巴車(chē)上山,下午五點(diǎn)以后也可以自駕上山,山路十八彎務(wù)必注意慢行。
2、必打卡的景點(diǎn)
九華山是佛教名山,素有蓮花佛國之稱(chēng),共有99座大小寺院,15000尊佛像,作為普通游客時(shí)間有限,只能選擇性參觀(guān),個(gè)人覺(jué)得化成寺,只園禪寺,肉身寶殿,百歲宮,天臺寺,旃檀林,除天臺寺在天臺需要纜車(chē)或步行上山前往之外,其余寺院相對比較集中。
3、住宿和餐飲
住宿可以選擇山上或山下,各有利弊,山下性?xún)r(jià)比較高,停車(chē)方便,只要住在離景區大巴站附近即可,但大巴上山需要40分鐘左右,山上建議住九華街附近,離景點(diǎn)非常近。餐飲的話(huà)基本都是安徽菜,吃不慣的話(huà)九華街上有一家德克士,當地民風(fēng)淳樸,皆明碼標價(jià)。
4、禮佛的注意事項
其一是從山腳下的寺院一路拜到山頂上的寺院,寓意為步步高升,通常都是從進(jìn)山門(mén)的第一座寺院祗園寺開(kāi)始的。
其二是按照寺院的重要程度依次拜,通常是從九華山開(kāi)山祖寺化城寺開(kāi)始,接著(zhù)是肉身寶殿,然后是百歲宮,可以點(diǎn)三支清香拜,也可以圍著(zhù)菩薩順時(shí)針轉一圈,如果心愿達成,來(lái)年務(wù)必記得來(lái)還愿。
九華山景區介紹如下:
九華街景區
九華街有點(diǎn)像一處熱鬧的小鎮。九華街生活方便,超市、賓館、酒店、民宿都很多。九華街寺院林立,九華山大部分知名寺院都在九華街。去百歲宮的索道站也位于九華街。由山下九華山游客服務(wù)中心坐九華山內部游覽車(chē)到迎仙橋下車(chē)即到。九華街景區也是到九華山必到必游必經(jīng)的景區。主要看點(diǎn):百歲宮、月身寶殿、旃檀林、祗園寺、化城寺等。
天臺景區
由九華街的虎形山站坐九華山內部游覽車(chē)到鳳凰松站下車(chē)即是天臺索道。也可由鳳凰松站徒步登山至天臺正頂。天臺景區為到九華山的必游景區。主要景點(diǎn)為:海拔1306米的天臺正頂,天臺峰上的天臺寺,海拔1342米的九華山最高峰:十王峰。地藏菩薩道場(chǎng):古拜經(jīng)臺。天下第一千年古松:鳳凰松。
花臺景區
可由九華山游客服務(wù)中心乘坐內部游覽車(chē)到花臺索道站,可乘坐索道上下游覽。也可由天臺景區徒步至花臺景區游覽,或者由閔園景區徒步上行至花臺景區?;ㄅ_景區以山色奇峰怪石等自然景色為勝。
九華山在哪個(gè)省有哪些旅游景點(diǎn)?
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內。
九華山有天臺寺、化城寺、肉身寶殿 、祗園寺 、甘露寺 、觀(guān)音峰上院 、天池庵? 等旅游景點(diǎn)。
1、 天臺寺? ,位于九華山的天臺峰頂,海拔1306米,為九華山位置最高的寺院 。
2、化城寺 ? ?化城寺建于高山盆地,南對芙蓉峰,北倚白云山,東鄰東崖,西接神光領(lǐng)嶺,四面環(huán)繞如城,為四進(jìn)院落式建筑。 ?
3、祗園寺 ? ?祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東,為九華山四大叢林(祗園、東崖、百歲、甘露)之首,始建于明嘉靖年間,原名“祗樹(shù)庵”。?
4、觀(guān)音峰上院 ? ?觀(guān)音峰上院原名圓通庵,為安徽省重點(diǎn)寺院,建于清代,座落在海拔1100米高的一塊巖體上,三層樓宇,民居風(fēng)格,前傍古道,后接懸崖,東西均為絕壁。
擴展資料:
九華山是一座佛教名山,九華山佛教是佛教徒弘通世俗,導化、融合儒道的產(chǎn)物,九華山就是釋儒道互動(dòng)下形成的佛化自然。作為一種文化化自然,九華山千百年來(lái)承載著(zhù)民間對地藏精神的信仰,這種信仰及其活動(dòng)又繁衍了特定的九華山的文化。
九華山佛教及其文化的形成、發(fā)展并非單純的文化現象,有著(zhù)極其復雜的經(jīng)濟、政治和社會(huì )原因。
九華山佛教傳播和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程。這期間它雖呈階段性地時(shí)盛時(shí)衰,潮起潮落,但跨1600年而未衰。
這種周期性興衰交替與長(cháng)程的總體上不衰現象,究其原因除了統治階級對佛教的態(tài)度與政策、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展與階級矛盾(如戰亂)狀況等直接相關(guān)聯(lián)外,還有作為文化現象的九華山佛教文化的內在底蘊。
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