山東鄄城縣周邊1日自駕游景點(diǎn)攻略推薦
鄄城歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，素有“古鄄”之稱(chēng)。悠久的歷史，孕育了燦爛的文化，名勝古跡遍及全縣。周末跟隨小編讓我們驅車(chē)游玩了鄄城!
一、孫臏旅游城
孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協(xié)助建設的大型旅游景區?，F已成為全國最大的孫臏文化、孫臏兵法、孫臏世家、孫臏軍事思想與科學(xué)研究基地和北方最大的佛教圣地。
孫臏旅游城劃分為三大區域，即：孫臏紀念區、佛教文化區、園林游覽區。（五大板塊：孫臏景區中的孫臏軍事文化、園林景區中的植杯文化、佛教景區中的佛家文化，以及中國歷史上的唯一的兄弟合葬墓——羊左全交墓和荊軻廟。）
孫臏紀念區有孫臏紀念館、孫臏墓、佛塔、孫臏書(shū)院；園林游覽區包括林蔭道、公園、圓融湖、別墅區、花卉盆景區、文化娛苑、驛城賓館等；佛教文化區的主要建筑有放生池、天王殿、圓通殿、藥師殿、大雄寶殿、文殊殿、鐘樓、廊、廡、法堂、齋堂等組成。整個(gè)旅游城內遍植各種樹(shù)木花草，有山、有水、有塔、有湖、有林，是休閑避暑、觀(guān)光旅游、覽勝游樂(lè )的良好去處，成為我國北方繼泰山、“三孔”之后又一旅游觀(guān)光勝地 景區占地999畝地，預計投資4.5億元，現在已投資3個(gè)億，孫臏旅游城北臨吉山河，西南臨向陽(yáng)河，形成了“二龍戲珠”的風(fēng)水寶地。南臨向陽(yáng)河，形成了“二龍戲珠”的風(fēng)水寶地。
孫臏紀念區
圓融大橋
景區城門(mén)外的那座大橋，它是旅游城對外交通的主要出入口，橋長(cháng)158米，寬12米，始建于1994年，1996年竣工，總投資340多萬(wàn)元。
城門(mén)
景區城門(mén)為四柱門(mén)樓牌坊式建筑，城門(mén)正中的浮雕是仿制出土甲骨文象形文字繪制而成，上方：“孫臏旅游城”五個(gè)鎦金大字是由中國國學(xué)大師、著(zhù)名哲學(xué)家、中國國家圖書(shū)館館長(cháng)任繼愈先生所題寫(xiě)，門(mén)兩側的浮雕是以傳統的鄄城風(fēng)俗為基調，體現當地百姓的淳樸、憨厚的民風(fēng)。
圓融廣場(chǎng)
占地30000平方米，采用天壇式建筑結構，在廣場(chǎng)中心位置聳立的建筑物，是整個(gè)景區的景點(diǎn)標志，其上? ?落的是達摩祖師和他的護法。
兵圣門(mén)
通往孫臏紀念區的主要出入口，是座古樸的漢代建筑，進(jìn)門(mén)后看到的“屏墻”也叫（迎門(mén)墻），墻體的正面是用青石雕刻的戰神，在這里體現了孫臏的戰爭觀(guān)：孫臏曰：“戰勝而強立”也就是說(shuō)一個(gè)國家必須要在戰爭中取勝方能立足，而這在當時(shí)也是最現實(shí)的問(wèn)題。旁邊有座山叫做“冷山”那里曾經(jīng)是孫臏放牧的場(chǎng)所。
孫臏旅游城(5)
又名“九宮八卦陣”，中間的亭子又名（孫臏閣）也叫九宮亭。相傳它的創(chuàng )建是伏羲，而孫臏是將它沿用到軍事中的第一個(gè)人。孫臏為齊國軍師，智斗龐涓時(shí)，他看中這里是“無(wú)魂山”，于是在這個(gè)地面上擺了迷魂陣，把東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方抽去一方，只剩下七方，龐涓大軍來(lái)到此地，結果被圍困并迷糊住，所以我們整個(gè)景區也是按照孫臏的九宮八卦迷魂陣設計的。進(jìn)來(lái)的人也很容易隨著(zhù)過(guò)道斜曲和樹(shù)木的交錯，感到方向隨時(shí)在變，南北中有東西，東西中有南北。若以太陽(yáng)定時(shí)間，在前不到上午10點(diǎn)就是日頭正午，而在后看著(zhù)正午實(shí)際已是下午4點(diǎn)。有人編了順口溜形容這種情況：“進(jìn)了迷魂陣，狀元也難認，東西南北中，到處是胡同；好像把磨推，老路轉到黑?！?/p>
孫臏紀念館
位于旅游城西部，該館為重檐串尖屋頂式建筑，長(cháng)寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，是孫臏紀念區的標志性建筑，由武圣門(mén)、孫臏紀念堂、孫臏墓三部分構成。首先看到的武圣門(mén)高9米，依照古代土木結構茅草蓋頂的傳統樣式建造，門(mén)兩側的浮雕是中國典型的吉祥物：朱雀，朱雀代表吉祥，過(guò)去只有有聲望地位的人才能居住這樣的院落。中國古代的四大吉祥物：（前：朱雀、后：玄武、左：青龍、右：白虎）...........................
佛教景區
山門(mén)
進(jìn)入佛教區多要以左進(jìn)右出的方式，必須以順時(shí)針的方向走！表示人的一生能夠時(shí)來(lái)運轉。漢地佛教寺院的建筑布局均有一定的范例。它們大多為典型的中國古代官式建筑，布局規范單一，總體規整對稱(chēng)。佛寺占地333畝地，佛教區面前有三扇門(mén)，總有一扇是中門(mén)（又名：空門(mén)）永遠是關(guān)閉的，據說(shuō)只有出家的人才能走。進(jìn)門(mén)后看見(jiàn)的兩位面目非常猙獰的護法神，仔細觀(guān)察一下大家能發(fā)現其中有一個(gè)是張嘴的，有一個(gè)是閉嘴的，由于面目猙獰就是我們所說(shuō)的“哼哈”二將，哼將：鼻出白氣制敵，名：鄭倫。哈將：口吐黃氣制敵，名：陳奇。
放生池
孫臏旅游城
穿過(guò)山門(mén)前面是放生池，佛家僧人講究不殺生，以慈悲為懷所以他是僧人們用來(lái)放生的場(chǎng)所。因為它酷似一個(gè)蓮花的形狀，也叫（蓮花放生池）。觀(guān)音菩薩，梵文Avalokitevara，又作觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩、光世 音菩薩等，從字面解釋就是觀(guān)察世間民眾聲音的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時(shí)，只要念其名號，便前往救度，他通常是“男身女相”，因為佛教起源于古印度（天竺），相傳于公元前六世紀進(jìn)入中原很多人將其信奉，可又礙與中國封建禮教的束縛，很多女子認為把觀(guān)音（一尊男人像）放到閨房中是不方便的，同時(shí)認為只有女人才有大慈大悲的心腸，所以觀(guān)音慢慢由男兒身變?yōu)榕松?，特別是隋唐佛教達到了空前鼎盛，很多觀(guān)音塑像隋唐前以男兒身像居多，到此后便以女人像居多。
億城寺
北魏中期，佛教禪宗始祖菩提達摩航海、渡江至北方傳教、聞言?xún)|城古跡，便在儀城舊址建寺，發(fā)揚禪宗文化，并取“億”為安靜之意，后改名：“億城寺”。這座寺廟歷經(jīng)千年。輝煌時(shí)期佛像達到萬(wàn)余尊，僧人達到千余人，但明朝一場(chǎng)大火將其覆滅，后經(jīng)幾次修葺，最大一次，明嘉慶三十七年，當時(shí)規模宏大占地500畝，直到1994年一次特殊和偶然的機會(huì )——當時(shí)臺灣有位法師叫天機，她曾經(jīng)在中原大陸許下宏愿，當愿望實(shí)現了以后法師打算要還愿，但是當她走過(guò)中國的大江南北始終沒(méi)有發(fā)現一個(gè)能讓她還愿的地方，法師坐上飛機想要離開(kāi)，途徑香港上空，無(wú)意間打開(kāi)中國地圖，看到一個(gè)字眼前一亮，鄄城縣的“鄄”字：西方樂(lè )土大耳佛，這是佛祖的故里，又經(jīng)考察發(fā)現這曾經(jīng)是禪宗的發(fā)源地，而且更是孫臏故里。馬陵之戰后孫臏告老還鄉隱居在此。齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，于村北建驛城一座。孫臏死后，葬于驛城前，并改驛城為“儀城”。魏晉時(shí)期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年（560年）在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修該寺。 據《重修億城寺碑記》載：該寺占地400畝，建有大佛殿、藏經(jīng)閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬(wàn)余尊，僧眾千余人。1929年又重修一次，1946年土改時(shí)該寺被拆，現僅有其遺址。
圓通殿
千手千眼觀(guān)音是觀(guān)音菩薩的變化身，又叫大悲觀(guān)音。據說(shuō)觀(guān)音菩薩為體憫生苦，大發(fā)慈悲，誓要度盡眾生， 若愿不能償，自己的頭便裂十份，身體分解為千份。茫茫世界，蕓蕓眾生，照應極難，於是他將身軀化四十二段， 每化為一尊觀(guān)音，惟仍窮於應付。后經(jīng)其上師的點(diǎn)化，說(shuō)觀(guān)音不應殘害身體，應以擴大法力實(shí)愿宏愿，并施法將觀(guān)音四十二段合為一體，除原有兩臂，留四十手臂，每臂手掌現一眼， 表示一個(gè)身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名千手觀(guān)音，救度世人與六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道） 另外房間頂上我們看見(jiàn)的這幾個(gè)字就是梵文的譯音：“六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是佛教秘密蓮花部之“根本真言”。佛教把這六字看作經(jīng)典的根源，主張信徒要循環(huán)往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿(mǎn)，方得解脫。據說(shuō)：六字真言意譯為“??！愿我功德圓滿(mǎn)，與佛融合！”
藥師殿
< p style="text-indent: 2em" data-track="38">面闊七間，重檐歇山頂式建筑，它是仿造北京的太和殿和雍和宮的建造，通常在佛寺內。認佛要先認法器，認殿先認殿頂。這座殿堂的最中間上方有個(gè)像太陽(yáng)一樣的標志，其實(shí)它是個(gè)煉丹的“八卦爐”所以這里面的這尊佛像是“東方凈琉璃世界”的教主——藥師佛。
大雄寶殿
這是全寺最大的殿堂，它雄偉而莊嚴。長(cháng)55米，深進(jìn)33米,高30米，其規模雄勝江北，總建筑面積稱(chēng)：江北第一殿！在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱(chēng)為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。
唐槐義井
唐槐義井——張詠祠：唐朝開(kāi)始從吉山鎮到這個(gè)地方已經(jīng)屬于中途的驛站過(guò)往的商人非常多，唐天寶年間曾有位珠寶商人路徑此地，天氣炎熱，一時(shí)口渴便到井邊取水飲用，后來(lái)走時(shí)不慎將自己的包袱盤(pán)纏一并遺忘在這個(gè)地方，結果有位老人前來(lái)打水看到包袱，打開(kāi)一看全是金銀珊瑚、翡翠瑪瑙、老人不貪財，心想丟了東西的人一定會(huì )非常著(zhù)急，于是就坐在這個(gè)地方等，一等就等了各把月，等到商人來(lái)將自己的包袱帶走老人才覺(jué)得了卻了一樁心事，后來(lái)商人飛黃騰達想回來(lái)看看老人，可是很遺憾老人已經(jīng)過(guò)世了，為了懷念這位老者便在這個(gè)地方栽植了一課槐樹(shù)，槐樹(shù)后面的村莊也以這位老大爺的姓來(lái)命名：叫張大人莊
二、鄄城縣閆什鎮閆什口村南街
該廟歷史悠久，始建于唐代貞觀(guān)年間，相傳唐太宗東游泰山，行至此地，夜夢(mèng)泰山圣母迎駕，為謝圣母迎駕之恩，堆沙為廟，率眾禮拜，后人在此修建泰山行宮，此乃沙土廟之由來(lái)也。
三、谷林堯陵
沿金堤西行拜謁谷林堯陵，驅車(chē)行走，遠遠就看到一座漢白玉拱形大橋，大橋正對堯陵，幾百米遠，不遠就看到前方有很多立著(zhù)的石碑，和一個(gè)村莊，大大的墓土堆上長(cháng)滿(mǎn)榖樹(shù)，陵墓前現存明嘉靖二十四年，石碑林立，枯草叢生，踏足頓感歷史滄桑一片。
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