雞足山華首門(mén)，不但因為獨特的奇、險而聞名內外，還因為相傳它是釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉守衣入定（即打坐參禪）的地方，所以它在整全個(gè)雞足山享有舉足輕重的地位，被佛教稱(chēng)為“中華第一門(mén)”。

華首門(mén)是雞毛足山頂峰天柱峰西南的天然絕壁，筆直如

削，下臨萬(wàn)丈深淵，宛若崖壁上鑲上鑲嵌著(zhù)一道大石門(mén)。華首門(mén)高40米，寬20米，上部圓形石崖出近3米，中間有一道垂直下裂的石縫出，把石壁分為兩扇，“門(mén)”的中縫懸掛著(zhù)距離大致相等的石，這就是“石鎖”，檐口、門(mén)楣清晰可辨，酷似一道貌岸然相等的石門(mén)，游人至此，仰觀(guān)峭壁危崖直摩蒼穹，猿猱難攀，搖搖欲墜；俯瞰幽谷深澗，云霧縹緲，深不見(jiàn)底，若置九霄。徐霞客、楊升庵、李元、大錯和尚、虛云和尚等見(jiàn)多識廣的一代名士來(lái)到這里，無(wú)不嘆為觀(guān)止，留下了關(guān)于華首門(mén)的不少佳句，徐霞客贊這里“雙闕高懸，一丸中塞，仰之彌高，望之不盡”。

據傳說(shuō)，迦葉持邊釋迦牟尼的金縷袈裟、盂缽到華首門(mén)入定，等待未來(lái)佛彌勒出世時(shí)才開(kāi)門(mén)向他傳承佛祖衣缽，所以華首門(mén)是輕易不會(huì )打開(kāi)的。華首門(mén)南側有一眼金雞泉（又稱(chēng)眼藥泉），相傳迦葉入定時(shí)徒弟

趕不及，石門(mén)已關(guān)，在此痛哭，聚淚成泉，俗傳此泉能治眼病，一些患眼病的朝山者常來(lái)這里以泉水洗眼。華首門(mén)北端，有泉名受記泉，佛教傳說(shuō)為迦葉尊者受記為僧處。

華首門(mén)居高臨下，夏秋之際，遠處山谷雷雨大作，這里卻晴日當空，

雷聲、閃閃電光從遠處傳來(lái)，在此碰壁后?；匾舴瓷?，聲震寰宇，空谷留音，被稱(chēng)為“華首晴雷”，是雞足山“八景之一”。

華首門(mén)前，有兩座小塔，稱(chēng)為“飲光雙塔”，因迦葉又稱(chēng)“飲光佛”而得名。據明代李元陽(yáng)所纂《嘉靖大理府志》載，南詔永貞年間，雞足山有一位小和尚，與另外兩個(gè)僧人同住華首門(mén)下一小庵內。小和尚入城化緣歸來(lái)，向二位僧人要飯吃，二僧回答：“你從城里回來(lái)不帶回糧食，反向我們要飯？”小澄聽(tīng)罷走向華麗首門(mén)，敲擊石門(mén)，門(mén)開(kāi)而入。二位僧人趕而來(lái)，華首門(mén)立即關(guān)上。二僧悔恨不迭，焚身門(mén)外，焚身處長(cháng)出柏樹(shù)二株。有人說(shuō)小澄和尚就是迦葉的化身。后人在兩株柏樹(shù)生長(cháng)處建造了“飲光雙塔”。在雙塔居中位置，有太子閣，閣為銅鑄祀四

角正方形，為清末僧人可禪募化修建，工藝精致，樓中祀銅鑄太子一尊，臨窗高立，過(guò)去游人有朝山求子的，多用硬幣投入，俗稱(chēng)“打太子”，據說(shuō)打中者即可得子嗣。當然，這年重新修復的，面積74平方米，0改為銅架，外面用鐵皮制成。

華首門(mén)距金頂寺僅670米，從左邊小路可至后山，右返可經(jīng)銅佛殿面是直上金頂寺。