精品久久一区,九九人人,天天曰天天干天天操,天天看天天操,97伊人,在线视频一区二区,国产福利在线视频

中和寺

中和寺

介紹: 中和寺因位于蒼山中和峰而得名,廟宇建在中和峰半山腰上,曾被清朝康熙皇帝賜匾“滇云拱橋”,是大理著(zhù)名的道教寺觀(guān)之一,建于明代。每年農歷正月初九,道教祭祀玉皇大帝圣誕的“松花會(huì )”,是中和寺最盛大的廟會(huì )。來(lái)自附近的朝山者絡(luò )繹不絕,會(huì )期持續10多天。中和寺是蒼山十九峰的中心山峰,東部正前方剛好是大理古城及洱海。由于其特殊的地理位置,使它成了俯瞰蒼洱風(fēng)光的最佳地點(diǎn)。交通: 從大理古城乘蒼山索道即可到達。

云南大理崇圣寺三塔大理蒼山無(wú)為寺清碧溪大理寶林寺南詔德化碑大理花甸壩鳳眼洞喜州花甸壩


“全國格辦格薩爾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作示范基地”在拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心掛牌

1月18日,由全國格薩(斯)爾工作領(lǐng)導小組辦公室、中共色達縣委、縣人民政府、中共武侯區委統戰部主辦,甘孜州文體廣新局、甘孜州文化館、成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心承辦的致敬改革開(kāi)放40年“和格薩爾唐卡藝術(shù)一起走過(guò)的日子”研討會(huì )暨“全國格辦格薩爾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作示范基地”掛牌儀式在成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心舉行。全國格薩(斯)爾工作領(lǐng)導小組辦公室副主任甲央齊珍授牌宣讀“全國格辦格薩爾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作示范基地”批復文件,中國社科院民族文學(xué)研究所研究員、博士生導師、全國格薩(斯)爾工作領(lǐng)導小組辦公室主任諾布旺丹向成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心授牌。來(lái)自北京、青海、云南、四川的50多位格學(xué)專(zhuān)家和藏族學(xué)者對格薩爾唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的現狀和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了認真研討。

拉孟老師:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人

拉孟老師是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目藏族唐卡(噶瑪噶孜畫(huà)派)代表性傳承人、中國好人、成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心的創(chuàng )辦人。他從小在父親的指導下學(xué)習傳統繪畫(huà),年少時(shí)就已經(jīng)能獨立繪制唐卡、制作面具,在繪、刻、書(shū)和面具制作等領(lǐng)域都顯示出了超然天賦。拉孟老師熱愛(ài)唐卡藝術(shù),創(chuàng )造了大量精美絕倫的唐卡作品,其中《格薩爾王與三十員大將聚會(huì )議事》、《格薩爾王千幅唐卡》、《蓮花生王千幅唐卡》、《十世班禪大師肖像畫(huà)》等作品均獲得了外界很高的評價(jià)。

成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心:是對藝術(shù)的肯定和創(chuàng )新的實(shí)踐

成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心,以弘揚民族優(yōu)秀文化為己任,傳承中國藝術(shù)瑰寶為使命的擔當,先后為社會(huì )培養出優(yōu)秀的唐卡畫(huà)師千余名,成為當之無(wú)愧的“四川省文明家庭”。2015年10月被四川省文化廳升級為四川省唐卡(嘎瑪噶孜畫(huà)派)傳習基地。2016年被設立為甘孜州職業(yè)技術(shù)學(xué)校(唐卡專(zhuān)業(yè))校外教學(xué)點(diǎn)。作為“全國格辦”授予的第一家“格薩爾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作示范基地”,它是“全國格辦”對拉孟繪畫(huà)藝術(shù)中心的信任和取得的藝術(shù)成就的肯定,也是格薩爾文化研究傳承向繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域一次有益的拓展和創(chuàng )新實(shí)踐。

力久與拉孟攜手,守護絢爛的色彩

因蜚聲中外的武侯祠而得名的武侯區,文明淵源流長(cháng),文化底蘊深厚悠遠。武侯區司法局對于唐卡的保護非常重視,推薦四川力久律師事務(wù)所為拉孟老師作品的知識產(chǎn)權獲取和保護提供咨詢(xún)服務(wù),保護唐卡文化、傳承唐卡文化。

力久曾多次前往成都拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心拜訪(fǎng)拉孟老師,深入了解唐卡的歷史以及他的創(chuàng )作、育人故事,并為拉孟老師精湛的繪畫(huà)技藝和無(wú)私的奉獻精神感動(dòng)。唐卡傳承了藏族璀璨的文化,知識產(chǎn)權保護將有利于唐卡藝術(shù)的傳承、創(chuàng )新及產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)利用。為了讓唐卡文化在強保護下煥發(fā)生機、走的更遠,也讓拉孟老師的善行得到更多的支持,力久與拉孟老師達成合作,主動(dòng)為其提供著(zhù)作權登記等知識產(chǎn)權法律援助服務(wù),共同守護唐卡絢爛色彩。

自2018年4月開(kāi)始,力久多次前往武侯區拉孟繪畫(huà)藝術(shù)交流中心與拉孟老師溝通作品著(zhù)作權登記事宜,了解每幅作品的創(chuàng )作主旨及背后的故事,同時(shí)深入學(xué)習和了解唐卡文化、了解藏傳佛教。目前力久已為拉孟老師的30幅重要唐卡作品進(jìn)行了著(zhù)作權登記。接下來(lái)力久也將為拉孟老師其他作品的保護持續努力。

唐卡不僅是創(chuàng )作者積聚心血的產(chǎn)出,而且也是民族與國家的重要文化瑰寶。力久希望與創(chuàng )作者攜手,運用知識產(chǎn)權和法律的手段,共同守護唐卡藝術(shù)鮮麗的色彩,讓唐卡在傳承與創(chuàng )新中得以大發(fā)展,讓藝術(shù)在前行與發(fā)揚中得到強保護。讓傳統藝術(shù)不受時(shí)間的禁錮,在更為廣闊的天地、深遠的未來(lái)下活色生香。

MAD發(fā)布珠海銀坑藝術(shù)中心方案“穹頂下的村莊”?

過(guò)去的30年,中國城市飛速發(fā)展,新城、新區、新建公共建筑,都趨于同質(zhì)化,一味追求大和新,空洞且缺乏人情味。近年,各地的老城和村莊被拆除蓋新又不免重蹈覆轍。城市更新工作的核心到底是什么?

馬巖松帶領(lǐng)的MAD建筑事務(wù)所參與了珠海文化藝術(shù)中心的國際設計競賽,并提出方案“穹頂下的村莊”。

銀坑村歷史可追溯到北宋時(shí)期,是一座靠海自然形成的有幾百年歷史的老村落。2018年,珠海市政府開(kāi)啟了銀坑村的拆遷工作,計劃在此打造市級文化藝術(shù)中心。

△ 銀坑村原貌

△ 原有的建筑風(fēng)格構成

△ 村子中的大樹(shù)往往是最自然的公共空間

△ 搭臺唱戲,最簡(jiǎn)陋的“露天劇場(chǎng)”也能吸引大量的村民觀(guān)看

MAD對當地進(jìn)行了歷史調研和實(shí)地采風(fēng)。在狹長(cháng)的巷道里,仍然可見(jiàn)廢墟中的點(diǎn)滴歷史痕跡,上個(gè)世紀遺留下來(lái)的門(mén)匾、家門(mén)口的盆栽,村子盡頭一棵擁有500多年歷史的古榕樹(shù),樹(shù)下供奉著(zhù)土地神…… 一切細節凝固了直至村子被拆的前一刻人們在這里生活的印記,承載的濃厚情感和回憶可見(jiàn)一斑。

還有一些人家一直未搬走。一位老伯稱(chēng)自己家族世代都生活在這里,無(wú)論如何也不會(huì )離開(kāi)。

△ 村子中有棵500年的古榕樹(shù)

△ 拆除中的村子

△ MAD現場(chǎng)調研采風(fēng)

于是,MAD選擇采用保護和更新的手法對新的文化藝術(shù)中心進(jìn)行設計,尊重村落的歷史和生活在這里的人們的情感訴求。與其在廢墟上設計龐大嶄新的建筑,不如貼合銀坑村原有的布局,謹慎調研,大膽想象,精準更新,復原幾百年來(lái)村民在這里聚集的公共生活場(chǎng)景,并用巨大的穹頂“保護”起來(lái)。

MAD的設計贊美和放大了老村莊的社區性和日常生活,力求體現的是隨著(zhù)歷史發(fā)展天然形成的真實(shí)市民性和人文情懷,而非一味地展示城市經(jīng)濟發(fā)展的所謂“肌肉”和“力量”。希望這樣的市民中心能真正以人為本,雖然形象上低矮,但精神上更加具有標志性,時(shí)代性和先鋒性。

△ 模型照片

馬巖松認為,“中國的城市更新,尤其是歷史街區,應該是保護、復興,再創(chuàng )造;而不是完全抹去重來(lái)”。

MAD設想了一個(gè)浮空的穹頂,聚攏有堆疊感和小尺度的空間。文化藝術(shù)中心多種大體量復雜功能需求被重新梳理,貼合原先村落的街道、地形和肌理進(jìn)行布置,以分散的小尺度建筑、街區式的形式重現。在現有保護性拆除的基礎上,營(yíng)造社區感。

△ 穹頂下是以人為尺度的街道和建筑群,重現原村莊的肌理

△ 大單體被拆成尺度親和的空間,層疊散落在原貌街區上

觀(guān)眾可以沿著(zhù)銀坑村原先的路網(wǎng)街巷進(jìn)入不同功能的區域,植入精心設計的景觀(guān)讓街道本身也有新的參觀(guān)體驗。整體規劃和設計也是新舊結合:村子原有的廣場(chǎng)、綠地、池塘,以及標志性的古榕樹(shù)都能得以保留,并且在樹(shù)下重新設計了戶(hù)外廣場(chǎng),以呼應南粵地區一直以來(lái)對自然的敬仰。

△ 500年歷史的古榕樹(shù)在方案中得以保留

△ 街道,景觀(guān),建筑,穹頂構成文化中心設計的整體

與小尺度街道布局對應的是“漂浮”在空中的穹頂,它將整個(gè)文化中心聚合在一起,象征著(zhù)保護和新生。穹頂是對過(guò)去的封存,同時(shí)也是對未來(lái)的想象,穹頂最高點(diǎn)45米,采用了主拱和索膜結構,以確保其穩定性。

穹頂由半透明的膜材料組成,仿佛一層薄霧般的穹頂漂浮于村落之上,與天色相融,虛實(shí)相間。

△ 夜晚穹頂下的村莊

△ 結構體系說(shuō)明:屋蓋結構振型

△ 結構體系說(shuō)明:屋蓋結構振型

同時(shí),穹頂也具有可持續發(fā)展設計意圖,以及節能的功能。項目整體結合珠海當地的氣候和生態(tài)環(huán)境,遵循“開(kāi)源節流”的原則,充分利用可再生能源,實(shí)現可再生能源的規?;?、特色化發(fā)展;采用高效的系統和設備的市政基礎設施的比例達到80%。

△ 穹頂設計可遮擋強烈的日光和暴雨,并保持通風(fēng)

建筑與人的行為息息相關(guān),并承載著(zhù)情感和回憶。沒(méi)有了“人”,文化和文明的延續都無(wú)足談起。缺乏人情味和對歷史的尊重,一味大拆大建并不是建筑應該傳遞的文化價(jià)值。歷史中幾百年自然形成的真實(shí)痕跡被抹去,取而代之的是大廣場(chǎng)、大建筑,沒(méi)有根源和靈魂。我們應該把目光的焦點(diǎn)放回到歷史和已有文化的延展,避免人為的“斷層”,讓人、自然以及歷史和未來(lái)并存于一個(gè)和諧的世界里。

穹頂下的村莊:珠海文化藝術(shù)中心競賽方案

中國珠海

2021

類(lèi)型:公共建筑

規劃總占地面積:296,200平方米

總建筑面積:179,030平方米

主持合伙人:馬巖松、黨群、早野洋介

設計團隊:肖瑩、Dayie Wu、Punnin Sukkasem、羅曼、郭璇

業(yè)主:珠海市高新建設投資有限公司

甲級設計院:中國建筑科學(xué)研究院

?即將建成通車(chē)!興義市文化藝術(shù)中心最新進(jìn)展

興義市文化藝術(shù)中心自今年1月12日開(kāi)工建設以來(lái),施工方搶白天、戰雨天、攻夜間,快馬加鞭推進(jìn)工程建設。目前,項目首期建設的花月湖路、琴音路、琴心路以及富康大道部分路段進(jìn)入綜合管網(wǎng)施工的最后階段,即將建成通車(chē)。

興義市文化藝術(shù)中心富康大道鳳儀路至桔豐路的中段,數十名工人各司其職,鋪設污水管預留管道、強弱電管道以及溝槽回填等工作同步進(jìn)行。同時(shí),率先完成綜合管道鋪設施工的琴心路路段,已經(jīng)開(kāi)始道路景觀(guān)綠化施工。

“經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的施工,花月湖路、琴音路、琴心路、富康大道桔豐路至鳳儀路段綜合管網(wǎng)已基本完工,我們已經(jīng)提前做好了幾條道路的路面硬化、人行道亮化和綠化等相關(guān)人力物力的準備,確保幾條道路在4月底實(shí)現全面通車(chē)?!?興義市文化藝術(shù)中心項目經(jīng)理張仁彪向記者介紹到。

據了解,首期施工建設的花月湖路、琴音路、琴心路以及富康大道部分路段,是 興義市文化藝術(shù)中心的主要道路,這些主要道路建成通車(chē)以后,將為項目下一步建設過(guò)程中機械、車(chē)輛以及物料的進(jìn)場(chǎng)提供極大的便利,為項目下一步的建設打下堅實(shí)的基礎。

來(lái)源:興義網(wǎng)

責編:肖月娥