AAAA級旅游景區

大報恩寺遺址公園位于南京市秦淮區中華門(mén)外，是中國規格最高、規模最大、保存最完整的寺廟遺址，遺址公園中保護性展示了大報恩寺遺址中的千年地宮和珍貴畫(huà)廊，以及從地宮中出土的石函、鐵函、七寶阿育王塔、金棺銀槨等世界級國寶，是夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。

中文名：大報恩寺遺址公園

地理位置：江蘇省南京市秦淮區雨花路57號

氣候條件：亞熱帶季風(fēng)氣候

開(kāi)放時(shí)間：09:00-17:30

景點(diǎn)級別：AAAA級

門(mén)票價(jià)格：80元/人

占地面積：140000 m2

著(zhù)名景點(diǎn)：大報恩寺碑、大報恩寺琉璃寶塔

南京大報恩寺遺址公園今日開(kāi)園 將呈現九大景觀(guān)

南京大報恩寺

中國園林網(wǎng)12月16日消息：今天上午，“感應舍利供奉法會(huì )暨大報恩寺遺址公園開(kāi)園盛典”將在南京中華門(mén)外的大報恩寺遺址公園隆重舉行。穿越千年時(shí)光，當年北宋可政大師瘞埋佛頂骨舍利的長(cháng)干寺地宮，如今在輕質(zhì)塔形保護建筑的護佑之下，重新展現在世人面前。自2007年項目啟動(dòng)以來(lái)，大報恩寺遺址公園歷時(shí)8年規劃建設，先后進(jìn)行兩次國際招標，方案十易其稿。園區占地面積約200畝，一期項目為遺址公園核心區，包括遺址保護區、大報恩寺遺址博物館、大報恩塔等，將為海內外游客呈現千年佛光、遺址奇觀(guān)、舍利地宮、大報恩塔、圣跡博覽、實(shí)景演出等九大景觀(guān)，打造佛教文化圣地和古都南京的文化新地標。

報恩新塔

九層輕質(zhì)塔橫跨遺址上方避免擾動(dòng)地宮 “覆缽型”新地宮成圣物安奉瞻禮空間

中華門(mén)外，外秦淮河畔，矗立于千年遺址之上的大報恩塔，不僅僅是一座護佑長(cháng)干寺地宮的保護性建筑，更是一處以現代工藝創(chuàng )新成就新塔古韻的文化新地標。

明代的大報恩寺塔因“通體琉璃、獨步古今”，成就了中國古代建筑史上的一大創(chuàng )新，如今新建的大報恩塔同樣也因創(chuàng )新而立。

大報恩塔建于明代大報恩寺琉璃塔的原址之上，新塔高93.157米，標高108米，在傳承歷史記憶的同時(shí)，也起到保護地宮的作用。為避免對遺址的擾動(dòng)，新塔采用四組鋼管斜梁跨越遺址上方，形成新的“覆缽型”地宮，在千年地宮遺址上營(yíng)造新的圣物安奉與瞻禮空間。

為了體現古塔與新塔之間的傳承關(guān)系，大報恩塔在建筑形式上進(jìn)行了融合創(chuàng )新。新塔平面輪廓與古琉璃塔的八邊形平面吻合，內核由兩個(gè)正方形旋轉交錯構成蓮花瓣狀，寓意花漫菩提，同時(shí)通過(guò)層層收分、塔頂重構等設計，加強與古塔形式的呼應。新塔九層至屋頂攢尖處有20米的通高空間，屋頂透明，宛若“云中佛殿”懸浮于九層環(huán)廊之上，形成凌于空中、光明大放的禮佛空間。在選材方面，新塔堅持文物保護可識別原則，采用先進(jìn)的鋼結構和超白玻璃等輕質(zhì)材料。塔翼內側的超白玻璃經(jīng)過(guò)圖案蝕刻、手工上釉、高溫燒制、夾膠合片等多道工藝，將當代藝術(shù)玻璃工藝與建筑幕墻技術(shù)相結合，呈現出琉光塔影的奇妙效果，夜晚還可通過(guò)智能控制LED及遠射投影，再現夢(mèng)幻般的琉璃佛光。游客來(lái)遺址公園參觀(guān)，可遠望琉光塔影，近看花漫菩提，夜賞琉璃佛光；入塔后瞻禮千年地宮，供奉感應舍利禮佛祈福，更可登云中佛殿，縱覽江南煙雨，一飽金陵風(fēng)韻。

遺址保護——

施工期間遺址區全部覆土回填

新挖“模擬地宮”進(jìn)行保護實(shí)驗

歷時(shí)4年的大報恩寺遺址考古，是我國考古界首次對大型寺院遺址進(jìn)行全面、系統的考古發(fā)掘，此次發(fā)現的香水河橋、天王殿、大殿、琉璃塔、觀(guān)音殿、法堂及四周畫(huà)廊等建筑基址，被國家文物專(zhuān)家稱(chēng)之為“規格最高、規模最大、保存最完整的中國古代寺廟遺址”。如何把這些歷史遺址和珍貴文物保下來(lái)、活起來(lái)、傳下去，成了大報恩寺遺址公園規劃建設中的核心命題。市文投集團相關(guān)負責人表示，此次考古揭露出的寺院遺址規模宏大，是遺址公園項目最珍貴、也是最厚重的歷史根基。園區在建設過(guò)程中堅持原址、原真性保護原則，從規劃理念、建筑設計到展覽陳列，全部圍繞遺址的保護展示展開(kāi)。

為了保證考古遺址的安全無(wú)損，園區邀請了國內知名文物保護專(zhuān)家進(jìn)行研究論證，制定遺址保護方案。在工程建設階段，遺址區范圍全部覆土回填，將施工對遺址區的擾動(dòng)降到最低限度。大報恩寺遺址內發(fā)現的北宋長(cháng)干寺地宮，被視作整個(gè)遺址區保護的核心內容。2009年，南京市博物館和敦煌研究院合作展開(kāi)科研攻關(guān)，專(zhuān)家們在長(cháng)干寺地宮附近按照1：1的比例，新挖了一個(gè)深度、直徑與原地宮相同的“模擬地宮”，作為研究地宮保護方案的“實(shí)驗室”。這個(gè)“模擬地宮”內布設有20余個(gè)高精度傳感器，實(shí)時(shí)監測土體變形、含水量等數據變化。經(jīng)過(guò)為期一年的觀(guān)察，專(zhuān)家發(fā)現遺址區土體的干濕變化是造成地宮坍塌的主要原因，而保持地宮結構穩定的關(guān)鍵，是提高土體的防水和防滲性能。找到“病根”后，研究人員使用加固材料與地宮土樣結合，研制出一種新型“加固土”，使得“模擬地宮”可以經(jīng)受強降雨和地下水位劇變的雙重考驗。此次研究發(fā)現的新技術(shù)和新材料，為長(cháng)干寺地宮的保護奠定了堅實(shí)基礎。如今去遺址公園游覽，除了欣賞琉光塔影，瞻禮千年地宮，登臨云中佛殿，還能在遺址保護區與600年前的香水河橋、三大殿、畫(huà)廊、油庫、歷代土層以及燒制琉璃構件的明代官窯等遺址零距離對話(huà)，一窺當年明代“皇家佛堂”的宏大規制。

功能再造——

阿育王塔、金棺銀槨亮相園區博物館

夜間實(shí)景演出明年3月塔前廣場(chǎng)開(kāi)演

考古遺址公園作為城市的一處公共空間，除了對遺址進(jìn)行保護展示，還要具備科研、教育、游憩等功能。如何在保護展示遺址的基礎上進(jìn)行功能再造，決定著(zhù)遺址公園將帶給觀(guān)眾怎樣的參觀(guān)體驗。為了充分展示考古遺址和出土文物，弘揚南京佛教文化，園區在遺址外側新建大報恩寺遺址博物館，分別為大報恩寺出土文物、南京佛教文化和漢文大藏經(jīng)三大展區。大報恩寺出土文物展區主要展示大報恩寺的發(fā)展歷程及地宮出土文物，觀(guān)眾在此可以近距離欣賞石函、鐵函、金棺銀槨、七寶阿育王塔等千年遺珍。南京佛教文化展區重點(diǎn)展現南京佛教在中國佛教乃至世界佛教的殊勝地位，主要呈現諸宗祖庭、南朝四百八十寺、佛教東傳中心、舍利佛光等。漢文大藏經(jīng)展區主要展示浩瀚博大的佛教經(jīng)藏文化，陳列內容包括刻藏大業(yè)、明代大藏經(jīng)、佛法東漸以及金陵刻經(jīng)的經(jīng)版經(jīng)藏。園區二期項目中還擬建設金陵刻經(jīng)新館，傳承經(jīng)藏文化和非遺文化。

古都增輝——

延續千年佛脈，推動(dòng)古長(cháng)干里文化復興

近年來(lái)，國內各地建設的佛教文化旅游區和考古遺址公園為數不少，和同類(lèi)型項目相比，大報恩寺遺址公園有何特別之處？對于提升古都南京的歷史文化內涵又有著(zhù)怎樣的特殊意義？“大報恩寺遺址地處古長(cháng)干里，1700年來(lái)，這里一直是南朝寺廟的發(fā)祥地和江南佛教中心?！笔形耐都瘓F相關(guān)負責人介紹說(shuō)，公元247年，東吳大帝孫權在此興建了江南第一座寺廟——建初寺，從此江南大地佛法大興。隨后的北宋長(cháng)干寺長(cháng)干塔為中國十九座阿育王塔之一，大報恩寺貴為明代金陵三大寺之首，琉璃寶塔更是堪比“中古世界七大奇觀(guān)”。

正是長(cháng)干道場(chǎng)所擁有的豐富而又寶貴的佛教遺產(chǎn)，建初寺和長(cháng)干寺對江南佛教的肇始之功、六朝以來(lái)長(cháng)達千余年的佛脈綿延、舍利供奉的神圣傳統以及崇高聲譽(yù)，使大報恩寺成為當時(shí)體現皇朝文化意志、詮釋正統美學(xué)價(jià)值、展示永樂(lè )皇帝政治抱負的國家宗教工程。大報恩寺及其琉璃塔建成后，很快就成為全國最重要的地標之一，其意義遠遠超出一般的宗教建筑。興修大報恩寺，不但直接傳承了六朝以來(lái)長(cháng)干道場(chǎng)的千年佛脈，更開(kāi)創(chuàng )了南京乃至江南佛教的新局面。大報恩寺在佛教制度、佛寺建筑藝術(shù)、佛經(jīng)刻印流通、晚明佛教復興運動(dòng)、中西文化交流等方面所取得的一系列突出成就，使長(cháng)干道場(chǎng)贏(yíng)得了中國其他寺院難以企及的極高聲譽(yù)。從清初開(kāi)始，大報恩寺琉璃塔在歐洲逐步成為中國建筑乃至中國文化的重要象征，可謂家喻戶(hù)曉，影響巨大。

千年以來(lái)，長(cháng)干佛脈屢毀屢興，法脈流暢，佛寺地位崇高。從吳大帝、梁武帝、宋真宗到明永樂(lè )、宣德皇帝，大報恩寺及其前身皆為皇家禮佛圣地。遺址內瘞埋佛頂真骨舍利、玄奘頂骨舍利、感應舍利、諸圣舍利千年，佛教因緣殊勝，禮佛朝圣地位崇高，絕非一般寺廟可及。市文投集團相關(guān)負責人介紹說(shuō)，佛教文化是南京歷史文化的重要組成部分。大報恩寺遺址考古揭露出的遺址規格較高、規模宏大、保存完整，在中國乃至世界都具有代表性，對這些文化寶藏進(jìn)行保護展示呈現在公眾面前，將附著(zhù)在考古遺址上的歷史文化記憶傳承下去，對于延續長(cháng)干佛脈、彰顯古都特色有著(zhù)重要意義。長(cháng)干里是古都南京的文化高地。2500年前南京第一座城址越城、1700年前的“江南首寺”建初寺均誕生于此，這里還是“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”浪漫故事的發(fā)生地。大報恩寺遺址公園建成開(kāi)放后，將與明城墻、老門(mén)東歷史街區、夫子廟等南京歷史文化資源連成一片，進(jìn)一步推動(dòng)古長(cháng)干里的文化復興。

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(來(lái)源：南報網(wǎng))

佛燈長(cháng)明·感恩眾生——行走大報恩寺遺址公園

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

唐人杜牧的這首絕句，極言南朝時(shí)期的江南寺廟之多。

江南大地寺廟如此之眾，其第一座寺塔建于何處、又是哪座寺廟呢？它就是建于東吳時(shí)期的建初寺，今天的大報恩寺。

中華門(mén)外，秦淮河畔，從建初寺、長(cháng)干寺、天禧寺一脈相承下來(lái)的大報恩寺遺址公園，今日已然成為南京重要的旅游景點(diǎn)和文化地標。

大報恩寺，顧名思義，是明永樂(lè )皇帝朱棣為報父母之恩，以“宮闕規制”建造的寺廟，并御賜寺內的九層琉璃塔為“第一塔”。

佛頂真骨舍利、玄奘頂骨舍利、感應舍利、諸圣舍利四份舍利同時(shí)匯聚于此，佛教因緣殊勝。

站在大門(mén)口，左邊是著(zhù)名書(shū)法家孫曉云題寫(xiě)的“大報恩圣地”石碑，前方的拱形橋是600多年前建造的明代香水河橋，兩座碑亭左右對稱(chēng)而立。

南碑永樂(lè )碑，朱棣表明建寺目的為報“父母大恩”；北碑宣德碑，目的是向太祖、成祖、仁宗三位先帝告成，歌功頌德。

走進(jìn)廳內，迎面是透明的玻璃墻體設計，外面是中軸線(xiàn)上復建的大報恩塔，室內是天王殿的遺址區。

沿著(zhù)遺址區左邊前行，巨大的屏幕細述著(zhù)大報恩寺的前世故事。另一側是玄奘法師與佛陀的千年對望，走上臺階，腳踩步道，步步生蓮。

展廳中那座最奪目的拱門(mén)，就是復制的大報恩寺琉璃塔拱門(mén)。因為《國家寶藏》地熱播，它已經(jīng)成為最近南京的網(wǎng)紅。陳列在南京博物館的是由出土的琉璃構建重新組裝復原的琉璃拱門(mén)，而這件則是復制品。

拱門(mén)上有六拏具圖案，從上到下依次為：大鵬金翅鳥(niǎo)、龍子龍女、飛羊、獅子、大象。

地宮陳列區陳列著(zhù)地宮出土的諸多佛教圣物：石函、鐵函和國寶級文物七寶鎏金阿育王塔等。

蓮池海會(huì )與舍利佛光，展示了重要的佛教文化。蓮池海會(huì )，匯集了南京歷代開(kāi)宗立派的高僧大德。舍利佛光，暗合感應舍利七次放光的記載，展廳內變幻的燈光映襯在對面的玻璃上，美輪美奐，莊嚴殊勝。

伽藍殿融合了護法與報恩兩大主題，墻壁上雕刻著(zhù)馬皇后與碽妃的造型。碽妃是朱棣的生母，造寺報恩的主題在此集中彰顯。

聆聽(tīng)著(zhù)九色鹿的故事，穿過(guò)報恩林和法堂遺址區，便來(lái)到了南區，恢弘的南畫(huà)廊展區與“生命的軌跡”由此展開(kāi)。

搖籃、荷花，同樣是燈光色彩變幻多姿的場(chǎng)景設置，再次把人置身于美輪美奐的空間之中。因緣臺前憶過(guò)往，寄托恩情，綿延恩遇。

從康僧會(huì )到楊仁山，金陵佛廟綿延千余年。眼前一部部陳列的經(jīng)籍，讓人深切體會(huì )到“經(jīng)藏如?！薄胺鸱o(wú)邊”。

南京是講經(jīng)、譯經(jīng)中心，還是有名的刻經(jīng)中心。位于淮海路一帶的金陵刻經(jīng)處，是我國第一家集經(jīng)籍的收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一體的佛經(jīng)出版機構。

四周的室內展覽，都是環(huán)繞著(zhù)廣場(chǎng)上的大報恩塔而展開(kāi)。歷史上的大報恩塔，高78.2米，九層八面，通體琉璃，外國人眼中的“瓷塔”，被譽(yù)為世界第七大奇跡。

今日原址上重建的大報恩塔，采用了藝術(shù)玻璃工藝等現代技藝，白天通透明亮，晚上燈光華麗，一百年多年后再次上演了華光璀璨的視覺(jué)盛宴。

爬上大報恩塔，對望中華門(mén)，俯瞰秦淮河，車(chē)水馬龍，繁華的城南盡在眼底。

初到報恩寺，以為它是門(mén)票很高的宗教類(lèi)旅游景點(diǎn)；再訪(fǎng)報恩寺，對報恩文化多了一層理解。

想起一位老師曾講過(guò)的一段圣經(jīng)里的話(huà)：

愛(ài)是長(cháng)久忍耐、和藹仁慈，愛(ài)不嫉妒、不吹噓、不自大，不罔顧規矩，不求自己的利益，不輕易發(fā)怒，不計較別人所加的傷害，不因不義而歡喜，只因真理而高興。愛(ài)能凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。

對父母親人、人生路上幫助過(guò)自己的人，報以感恩、報恩之心；對身邊的人、大千世界中的蕓蕓眾生，報以理解、悲憫之心。

博愛(ài)之城，也許就是這種精神的體現。

如果你還沒(méi)去過(guò)，不妨找點(diǎn)時(shí)間，走一走，看一看，想一想。