端硯，貴為中國古代四大名硯之首。自唐以來(lái)，便是朝廷貢品，其“呵氣成墨，滑如肌膚”的品質(zhì)堪稱(chēng)絕頂，這樣的“天下奇珍”就出自于黃崗鎮白石村，白石村現名中國端硯文化村。

白石村面向北嶺山，背靠西江，面積約1.2平方公里，由唐武德年間建村，全村288戶(hù)，1100多人。白石村民世代以硯為耕，至今已有1300多年的歷史。清朝末期至解放初期，白石村制硯至為鼎盛，一大批名硯和名師應運而生，從而奠定了白石村作為“端硯第一村”的地位。白石村房屋大都依“弓”形的村道而建，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前的硯石堆如小山，全村半數以上人口從事制硯?，F在，全村每年產(chǎn)硯約8萬(wàn)件，總產(chǎn)值約2300萬(wàn)元，人均年收入達1.2萬(wàn)元。

白石村特色

白石村有90%以上家庭從事制硯，較大的制硯作坊超過(guò)50家，每家每戶(hù)門(mén)前都推滿(mǎn)了硯石，屋門(mén)前、瓜棚下、村道旁、廳堂里都是埋頭刻硯的場(chǎng)面，活脫脫一幅“白石制硯圖”，從選石、磨石、劃線(xiàn)、雕刻到成形，一塊端硯的制成少則七、八天，多則半年，可見(jiàn)端硯的名貴還在于它的手工。此外，白石村因經(jīng)濟發(fā)展迅速，大多古屋已拆除重建，只遺下少量幾處古跡，形成“既古亦今”的特色。

白石村得名傳說(shuō)

白石村毗鄰西江，過(guò)去，西江每年都要發(fā)洪水，因此，村里筑起了一道堤圍用來(lái)抵御洪水。有一年，西江上游豪雨連日，洪水暴漲，用土構筑的堤圍岌岌可危，正在緊急關(guān)頭，有村民突然發(fā)現堤圍邊經(jīng)雨水連日沖刷露出來(lái)的三塊巨大的白色石頭，連忙抬去將快要倒塌的堤圍堵住。冥冥中如有神助，三塊白石真的穩住了即將倒塌的堤圍，使村民的生命財產(chǎn)得以保護。為紀念三塊白石，村民將村子改名為白石村。如今，三塊白石就像三位保護神，歷經(jīng)千百年風(fēng)吹雨打，依然守護著(zhù)白石村，見(jiàn)證著(zhù)白石村的興衰榮辱。

前些年，有位離家60多年的老人從臺灣回來(lái)尋親，豈料故鄉翻天覆地的變化令他一時(shí)失了方向。后來(lái)，無(wú)意中看到基圍的三塊白石才敢肯定真正回到了故鄉。原來(lái)老人十幾歲就離開(kāi)故鄉到臺灣，幾十年來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦記著(zhù)故鄉的親人，無(wú)數次，夢(mèng)0現三塊白石。白發(fā)蒼蒼的老人抱著(zhù)石頭輕聲叫著(zhù)“母親，我回來(lái)了”。

四月初八拜先祖

白石村有一個(gè)獨特的節日，每年農歷四月初八，都會(huì )舉行重大的祭祀活動(dòng)，以此紀念石業(yè)先祖和歷史上對白石村作出貢獻的人。端硯行還可以接納別村的人入行，只要從事端硯制作就可加入。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，四月初八的祝禱禮儀悄悄地消失了，現在，村里已有人打算恢復這樣的慶典。

以前，白石村人制硯都是各自行事，很少交流。后來(lái)，大家覺(jué)得聯(lián)合起來(lái)力量大，辦事也容易，因此成立了一個(gè)叫“端硯行”的組織，協(xié)調全村的端硯生產(chǎn)。每年農歷四月初八，白石村男女老少都會(huì )齊集五登祖師爺牌位前進(jìn)行祝禱禮儀，感謝祖師爺的蔭護及祈求一年的好景。端硯行有專(zhuān)門(mén)地方，祝禱禮儀就在那里進(jìn)行，那里供奉著(zhù)五登先師牌位和張之洞石碑，約30多平方米。當日，理節人員便會(huì )請來(lái)南無(wú)佬與本行年長(cháng)的父老在祖師爺牌位前做一個(gè)小時(shí)的祝禱禮儀。同時(shí)理事也會(huì )在這天把端硯行一年的開(kāi)支公布，讓眾父老、行友查看。是日，凡年滿(mǎn)60歲的行友都參加會(huì )議，或核對數目是否清楚、或選舉新的理節人員等。其后，大家興高采烈開(kāi)餐，席間開(kāi)懷暢飲，交流硯藝，品評優(yōu)劣，頗似過(guò)節。

歷史名人

羅星培生于1918年，卒于2003年。擅長(cháng)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、云龍、瓜果、梅雀硯的雕刻，作品構圖嚴謹，古雅樸素，豁達端莊，具有很 高的觀(guān)賞及收藏價(jià)值。羅星培一生致力于端硯創(chuàng )作和培育新一代端硯藝人，門(mén)生眾多，是中國硯藝的一大流派的代表人物，為硯藝事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。弟子多人成為國家級工藝大師和省、市級工藝師，著(zhù)名制硯大師黎鏗便出于其門(mén)下。

羅均培生于1920年，卒于1972年，自幼便和兄長(cháng)羅星培一起潛心學(xué)藝。1959年進(jìn)入端硯工藝廠(chǎng)，其雕刻工藝風(fēng)格獨特，構圖匠心獨運，別具特色，主要擅長(cháng)雕刻云龍、花鳥(niǎo)，對各個(gè)朝代的古硯有深入的研究，其雕工精細是民間端硯雕刻的翹楚。羅均培曾受-總理的盛情邀請，到北京參加人民大會(huì )堂石柱的雕刻工作。

中國端硯展覽館

古今名硯集中展示在中國端硯展覽館,是“中國端硯文化村”的標志性建筑，仿宋風(fēng)格，樓高四層，面積約一萬(wàn)平方米，于2004年12月建成。中國端硯展館是為配合“2004肇慶?中國端硯文化節”而建設的，當時(shí)，館內陳設有古今名硯200多方，均屬難得的珍品。二樓則通過(guò)圖片、文字、實(shí)物等詳細展示了端硯的歷史、現狀與發(fā)展。讓人對端硯有較為深入和全面的了解。三樓展覽有包括關(guān)山月、黎雄才大師的名家書(shū)畫(huà)。此外還有來(lái)自全國各地的“文房四寶”展區。

張之洞碑

張之洞碑見(jiàn)證白石村制硯歷史。來(lái)到白石村，還有一處地方絕不可錯過(guò)，那就是張之洞碑。沿著(zhù)蜿蜒的村道一直走，來(lái)到一家堂明端硯廠(chǎng)，穿過(guò)兩道鐵門(mén)，“張之洞為開(kāi)采硯石以貢品事碑”赫然出現眼前。此碑刻于清光緒十五年(1889年)，碑高130厘米，寬83厘米，端硯石質(zhì)，楷書(shū)，青行陰雕，共1172字。石碑的字跡班駁，碑前兩棵枝繁葉茂的松柏。文革時(shí)期，石碑幾被毀掉，村民想盡一切辦法，冒著(zhù)生命危險把它藏起來(lái)才逃過(guò)一劫。據悉，這是目前僅存的有關(guān)端硯生產(chǎn)的碑記，有著(zhù)重要的歷史意義，現已被列為肇慶市重點(diǎn)保護文物。

攔街遞品

清光緒十二年(1886年)，端州出現了各方霸占硯石礦而又開(kāi)采無(wú)序的情況，再加上民間謠傳開(kāi)坑采硯有傷風(fēng)水，一時(shí)間民眾纏訟不休，白石村人因此深受困擾。光緒十五年(1889年)時(shí)任兩廣總督兼廣東巡撫的張之洞路經(jīng)端州，白石村人“攔街遞品”，當面向張之洞呈上訴狀，隨后，張之洞親自帶領(lǐng)隨從巡視羚羊峽，對端硯硯坑進(jìn)行實(shí)地調查，當場(chǎng)裁定當地不許白石村人采石為“不當封禁”，并且核定由黃崗石匠梁念忠等人進(jìn)行開(kāi)采硯石以備貢品，同時(shí)還嚴令當地-不得私分或者私受硯石等。張之洞的裁決，讓白石村人受惠不淺，村人將判詞雕刻成碑，虔誠供奉。

品硯園

品硯園在白石村中間，是賞硯論硯切磋硯藝的文化休閑地。旁邊幾棵大樹(shù)圍著(zhù)，綠草如茵，周?chē)靡坏谰赖哪净h笆圍起來(lái)，園中錯落有致地擺放著(zhù)石凳、石桌，渾然天成。閑暇時(shí)分，三三兩兩的白石村人圍坐在石凳上，或談?wù)摷抑泻贸?，或切磋制硯藝術(shù)，或閑話(huà)家常，是賞硯品硯好去處。

李氏宗祠

巧奪天工的建筑藝術(shù)，超凡手藝的歷史見(jiàn)證。白石村有座李氏宗祠，始建于明朝永樂(lè )年間，至今已有600多年的歷史。李、梁、羅、黃、蔡是村中大姓，其中又以李姓最大，約占村中1/4人口。李氏宗祠分前后兩進(jìn)，前進(jìn)由兩房、天井、兩廊組成，后進(jìn)則是一個(gè)大廳，門(mén)前有兩根大石柱，由于年代久遠，已有些風(fēng)化，托梁雕刻設計，巧奪天工。屋檐上有壁畫(huà)，荷花、鳳凰等圖案雖因經(jīng)年累月而蒙上了一厚厚的黑塵，卻依然栩栩如生，呼之欲出。歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，李氏宗祠幾遭破壞，仍然保留著(zhù)鮮明的明朝建筑風(fēng)格。