地處呂梁山嵐縣中北部的嵐城從隋朝到民國的一千年間一直是州、縣城所在地，至今保留著(zhù)一個(gè)古老的廟會(huì )，即供會(huì )，每逢供會(huì )城里幾百戶(hù)人家把精心制作的面塑供品擺到城里的北街上舉行擺供禮祭儀式。面塑有動(dòng)物、花草、人物、傳統吉祥物，題材有神話(huà)故事、民間傳說(shuō)、戲曲劇情，件件精心塑造，形式和手法多樣，風(fēng)格質(zhì)樸。面塑供品綿延二百多米，整條街道變成了民間面塑展示的長(cháng)廊。場(chǎng)面壯觀(guān)，形式獨特。供會(huì )上還有文藝演出、商貿活動(dòng)。供會(huì )也吸引來(lái)各地的游客，近年也引起媒體和文化學(xué)者的關(guān)注。嵐城供會(huì )這一民間文化形式是古老的、獨特的。

在目前我們面臨西方的文化形態(tài)和思想觀(guān)念的沖擊，古老的農耕文明養育的民間文化形態(tài)發(fā)生漸變、更改，甚至消失的情況下，作為民族文化之根和民族記憶的民間文化，它的保護和合理利用是建立科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì )主義文化，弘揚民族精神的必然要求。而嵐城供會(huì )的價(jià)值也得以突顯，其價(jià)值一是古老的純農業(yè)的嵐城使農耕文明的儀式行為得以延續，使民間禮儀的基本形態(tài)得以較為完整的保留，具有文化價(jià)值。二是面塑藝術(shù)的集中展示，規范巨大，形式獨特，是值得研究的文化現象。三是面塑藝術(shù)創(chuàng )作具有廣泛的群眾性和參與的自覺(jué)性，參與面塑藝術(shù)創(chuàng )作的人數眾多，家家都會(huì )做面塑，同時(shí)產(chǎn)生了一批面塑的高手。擺供在當地已形成傳統，制作面塑已經(jīng)是當地群眾的自覺(jué)行為，而且寄予一份美好的、真誠的情感在其過(guò)程中。這些對傳承傳統文化和鄉村文明建設具有積極意義。四是形成了嵐縣面塑精巧而粗獷、細膩而雅致、變大俗為大雅的藝術(shù)風(fēng)格，原汁原味地體現了民間藝術(shù)的特質(zhì)。五是供會(huì )一系列的民俗文化有開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值。依托“嵐城供會(huì )”這一民俗文化旅游亮點(diǎn)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)當地革命遺址、生態(tài)農業(yè)、民俗文化旅游資源。

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地址：山西省呂梁市嵐縣